也。

称无肠公子者，蟹也。

巳日称寡人者，社中蛇也。

称时君者，龟也。

午日称三公者，马也。

称仙人者，老树也。

未日称主人者，羊也。

称吏者，獐也。

申日称人君者，猴也。

称九卿者，猿也。

酉日称将军者，老鸡也。

称捕贼者，雉也。

戌日称人姓字者，犬也。

称成阳公者，狐也。

亥日称神君者，猪也。

称妇人者，金玉也。

子日称社君者，鼠也。

称神人者，伏翼也。

丑日称书生者，牛也。

但知其物名，则不能为害也。”

或问隐居山泽辟蛇蝮之道。

抱朴子曰：“昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而众蛇皆去。

今带武都雄黄，色如鸡冠者五两以上，以入山林草木，则不畏蛇。

蛇若中人，以少许雄黄末内疮中，亦登时愈也。

蛇种虽多，唯有蝮蛇及青金蛇中人为至急，不治之，一日则煞人。

人不晓治之方术者，而为此二蛇所中，即以刀割所伤疮肉以投地，其肉沸如火炙，须臾焦尽，而人得活。

此蛇七八月毒盛之时，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯。

今为道士人入山，徒知大方，而不晓辟之之道，亦非小事也。

未入山，当预止於家，先学作禁法，思日月及朱雀玄武青龙白虎，以卫其身，乃行到山林草木中，左取三口炁闭之，以吹山草中，意思令此炁赤色如云雾，弥满数十里中。

若有从人，无多少皆令罗列，以炁吹之，虽践蛇，蛇不敢动，亦略不逢见蛇也。

若或见蛇，因向日左取三炁闭之，以舌柱天，以手捻都关，又闭天门，塞地户，因以物抑蛇头而手萦之，画地作狱以盛之，亦可捉弄也。

虽绕头颈，不敢咬人也。

自不解禁，吐炁以吹之，亦终不得复出狱去也。

若他人为蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不复痛。

若相去十数里者，亦可遥为作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也。

介先生法，到山中住，思作五色蛇各一头，乃闭炁以青竹及小木板屈刺之，左徊禹步，思作吴蚣数千板，以衣其身，乃去，终亦不逢蛇也。

或以乾姜附子带之肘後，或烧牛羊鹿角薰身，或带王方平雄黄丸，或以猪耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也。

又麝及野猪皆啖蛇，故以厌之也。

又云日鸟及蠳龟，亦皆啖蛇。

故南人入山，皆带蠳龟之尾，云日之喙以辟蛇。

蛇中人，刮此二物以涂其疮，亦登时愈也。

云日，鸩鸟之别名也。

又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便动作於管中，如此则详视草中，必见蛇也。

大蛇丈馀，身出一围者，蜈蚣见之，而能以炁禁之，蛇即死矣。

蛇见蜈蚣在涯岸间，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人见有物正青，大如綖者，直下入水至蛇处，须臾蛇浮出而死。

故南人因此末蜈蚣治蛇疮，皆登愈也。”

或问曰：“江南山谷之閒，多诸毒恶，辟之有道乎？”抱朴子答曰：“中州高原，土气清和，上国名山，了无此辈。

今吴楚之野，暑湿郁蒸，虽衡霍正岳，犹多毒蠚也。

又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也，状如鸣蜩，状似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，口中有横物角弩，如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，则因水而射人，中人身者即发疮，中影者亦病，而不即发疮，不晓治之者煞人。

其病似大伤寒，不十日皆死。

又有沙虱，水陆皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥时，差稀耳。

其大如毛发之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如丹，著爪上行动也。

若不挑之，虫钻至骨，便周行走入身，其与射工相似，皆煞人。

人行有此虫之地，每还所住，辄当以火炙燎令遍身，则此虫堕地也。

若带八物麝香丸、及度世丸、及护命丸、及玉壶丸、犀角丸、及七星丸、及荠苨，皆辟沙虱短狐也。

若卒不能得此诸药者，但可带好生麝香亦佳。

以雄黄大蒜等分合捣，带一丸如鸡子大者亦善。

若已为所中者，可以此药涂疮亦愈。

父咀赤苋汁，饮之涂之亦愈。

五茄根及悬钩草葍藤，此三物皆可各单行，可以捣服其汁一二升。

又射工虫冬天蛰於山谷间，大雪时索之，此虫所在，其雪不积留，气起如灼蒸，当掘之，不过入地一尺则得也，阴乾末带之，夏天自辟射工也。

若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。”

或问：“道士山居，栖岩庇岫，不必有絪缛之温，直使我不畏风湿，敢问其术也？”抱朴子曰：“金饼散、三阳液、昌辛丸、荤草耐冬煎、独摇膏、茵芋玄华散、秋地黄血丸，皆不过五十日服之而止，可以十年不畏风湿。

若服金丹大药，虽未昇虚轻举，然体不受疾，虽当风卧湿。

不能伤也。

服此七药，皆谓始学道者耳。

姚先生但服三阳液，便袒卧冰上，了不寒振。

此皆介先生及梁有道卧石上，及秋冬当风寒，已试有验，秘法也。”

或问涉江渡海辟蛇龙之道。

抱朴子曰：“道士不得已而当游涉大川者，皆先当於水次，破鸡子一枚，以少许粉杂香末，合搅器水中，以自洗濯，则不畏风波蛟龙也。

又佩东海小童符、及制水符、蓬莱札，皆卻水中之百害也。

又有六甲三金符、五木禁。

又法，临川先祝曰：卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。

又金简记云，以五月丙午日日中，捣五石，下其铜。

五石者，雄黄、丹砂、雌黄、矾石、曾青也。

皆粉之，以金华池浴之，内六一神炉中鼓下之，以桂木烧为之，铜成以刚炭炼之，令童男童女进火，取牡铜以为雄剑，取牝铜以为雌剑，各长五寸五分，取土之数，以厌水精也。

带之以水行，则蛟龙巨鱼水神不敢近人也。

欲知铜之牝牡，当令童男童女俱以水灌铜，灌铜当以在火中向赤时也，则铜自分为两段，有凸起者牡铜也，有凹陷者牝铜也，各刻名识之。

欲入水，以雄者带左，以雌者带右。

但乘船不身涉水者，其阳日带雄，阴日带雌。

又天文大字，有北帝书，写帛而带之，亦辟风波蛟龙水虫也。”或问曰：辟山川庙堂百鬼之法。

抱朴子曰：“道士常带天水符、及上皇竹使符、老子左契、及守真一思三部将军者，鬼不敢近人也。

其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自卻。

其次服鹑子赤石丸、及曾青夜光散、及葱实乌眼丸、及吞白石英祇母散，皆令人见鬼，即鬼畏之矣。”抱朴子曰：“有老君黄庭中胎四十九真秘符，入山林，以甲寅日丹书白素，夜置案中，向