最美的语言，说出最华丽的词语，因而它才是世界上最好的食物。"接着国王让大臣去买世界上最坏的食物，结果大臣买来的仍然是猪舌头。他向国王解释："尊敬的陛下，舌头是世上最可怕的东西。它挑拨是非，颠倒黑白，能把死人说成活的，能把活人说成死的，所以最坏不过。"
这样大臣很聪明，借买菜之机向国王讲了直谏，让国王知道了语言、舆论的力量是不容忽视的。语言在不同人的口中发挥不同的作用。有人用它表达思想，有人用它来歌唱，总之是一种很重要的工具。
头脑灵活，聪明睿智是成功者必备的素质，在生活中这样的例子比比皆是，下面再让我们来看看这个例子。
在林肯当选总统时，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯一次在参议院演说之前，就有参议员计划要羞辱他。
在林肯站在演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说，"林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。"
所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯而能羞辱他开怀不已。
林肯等到大家的笑声歇止，坦然地说："我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。"
参议院陷入一片静默，林肯转头对那个傲慢的参议员说："就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。"
然后他对所有的参议员说："对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。"说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全部化为赞叹的掌声。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为伟大的总统。他最伟大的品质，正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。
他机智中不乏诚识，把困境化为顺境，并为之利用。成功者拥有灵活的头脑，机智地面对一切，只有这样才能一直向前，成就大事。
2不急功近利
不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，楔而不舍，时问会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。
--莎士比亚
现代社会一切都变快了。人们埋首于今天的事，而明天、后天、下个月，乃至几年以后该干什么，也都早在策划之中。于是，人们便一分一秒，一天一年地疲于奔命。
人们的生活节奏也越变越快，首先有那层出不穷，令人目不暇接的商品大『潮』，引得人费力费神地去获取；次则越来越便捷的交通工具被制造出来，挑激起人们到各地观光。尝试各种不同生活方式的愿望，于是人们便一站一站地奔个不停。
生活的快节奏，导致人心态上的一个重大变化，就是大家都太急于求名，急于求利，急于求成。总言之，太急功近利。
何谓急功近利？急切地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前利益，而不顾根本道理，就是急功近利。
你如果急功近利，一定目光短浅，只看到眼前的境况，盲从世俗，胸无大志，心中狭窄，认为吃好穿好玩好便就是好。而为了吃好穿好玩好，你可以不择手段，不顾廉耻，成天绞尽脑汁，时刻伺机取巧，所有的人格、尊严、德行、『操』守、灵魂，通通抛到九霄云外，见鬼去了。你整天大汗淋漓，忙忙碌碌，辛辛苦苦，可最后什么也没捞到，什么也没享受。
这是事物发展的规律：越是急功近利的人，越难得到功利；越是不顾廉耻的人，越难得到快乐。
作家因为功利写不出好作品，艺术家因为功利忽视了艺术和功底，运动员因为功利会有违规行为，有人因为急功近利，过早地戴上近视眼镜，为了摆脱眼前的困境，可以不顾未来的利益；为了求得一时的痛快，以长远的痛苦作为代价。难道我们都是功利的近视眼，难道我们的瞳仁里只有名和利你也许一时得利，可是你付出的太多，得到的终归少得可怜。期望越大，失望也越大。过度失望，让你觉得活着真累，毫无幸福可言。
既然无功、无利、无幸福、无快乐，为什么还要急功近利呢？人活着，就是要创造美好，如美好的事物、美好的环境、美好的生活、美好的家庭、美好的社会、美好的人际等等。宝贵的生命对人只有一次，一次『性』的生命旅程如何行进，大概是人类诞生以来的第一个不解之谜。
我们可以设计生活，并为生活而奔波；我们可以设计人生，并为人生而努力。但生活只是对生命的维持和延续，人生只是对生命的储存和安放，当生命的全部在生活和人生中产生震撼、发光发热的时候，生活和人生的意义才体现于生命的全部。生命的全部以旅程计算，每一程都不能虚度，每一程都不能耽误，每一程都不能空白，这样，回忆往昔的时候，你不会因虚度年华而悔恨，也不会因为缺衣少食而羞愧。
生命最感悲哀的是，它不可能有多次，但许多人连一次都没好好度过。你之所以产生对功利的急迫心理，说到底，是没有精通生命的根本之道和根本之理。佛语说：万恶皆由贪字来。贪念足可使人混灭良知，而一旦人的良知被贪念所蒙蔽，便什么样的坏事也做得出来。如同一头野兽，没有是非善恶的判断力，也没有道德的约束力，只知逞凶斗狠，以取得自己的所求。
一念贪私，足以使刚毅的正气消失殆尽，而化为柔弱无主的现象；一贪，明理的智慧被蒙蔽、阻塞，而成为一个昏庸无能的人；人只要有了贪念，原本慈祥的仁心，就将转为残酷、凶暴；甚至纯洁无染的思想，也将因为贪念而变得邪恶，人品也因此染上污点，坏了一生修得的人格，这是多么不值得的事啊!
就因为贪念危害人心如此严重，所以古人才以不贪为宝贝，修养心『性』以求洁净