人。自己处处不为名，将名声让给他人，然后大名能立；自己处处不要利，把利推让给他人，然后大利到来。大富大贵，大功大德，又何尝不是这样呢？！
对待别人要宽厚，当别人犯错误时，像他没犯过错误一样原谅他，这样才能使他心平气和地走向正路；要求自己则要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己的品学精进。无论是审察别人，还是审察自己，都必须坚守一个"宽以待人，严以律己"的原则。所以说，待人要圆，律己要方。
郭子仪宽以待人，受诬不辩
唐朝汾阳王郭子仪受诬而不辩。一次，他父亲的坟墓被人盗了，有人怀疑是太监鱼朝思叫人干的，皇上召见郭子仪时，谈起这件事。
郭子仪只流眼泪，不提抓盗墓人或鱼朝恩涉嫌之事。他说："我长时期带兵，不能完全禁止部下做些不好的事，比如士兵就有挖人家坟墓的。今日我的父墓被人偷了，这乃是老天爷的报应，不关别人的事情。"这样一件事就这么算了，朝廷内不起一点波澜。
还有一次，鱼朝思邀请郭子仪游章敬寺。宰相元载当时专权，怕他们联合起来攻击自己，就先进行离间。他暗中派人告诉郭子仪说："鱼朝恩将要对您做不利的事了。"言下是叫郭子仪不要去赴约。郭子仪不听，坚持要去。他手下的将士们要求全副武装随从，郭子仪也不答允。
他说："我是国家的大臣，他没有天子的命令，敢害我吗？若有天子的命令，那你们这样做是干什么？是想违抗圣旨造反吗？"
他只带了几个家童仆人去见鱼朝思。鱼朝恩见他这样轻车简从，连警卫人员都没有，惊奇地问他为什么，郭子仪说："外边有人告诉我，您要趁这个机会干掉我。所以我特地不带警卫人员，免得您花费心思，等动手时多添麻烦。"
鱼朝思感动得流着眼泪说："如果不是您这样一位忠厚长者，能不产生疑虑的准备刀枪回去吗？"
郭子仪能宽以待人，更能严以责己。还有一次，郭子仪的家仆在靠近皇家墓的地方杀猪宰羊，违犯了皇上的禁令。金吾将军裴讠胥马上报告皇上。当时郭子仪正被皇帝封为"尚文"，等于承认他是"父辈"，地位高得不能再高了。
有人劝裴讠胥说："你这样做就不为郭令公的处境想一想，这不是要使他难堪吗？"
裴讠胥说："我这样做，正是为郭令公的地位着想呀！郭令公功劳大声望高，皇上年轻又刚即位，没有什么威严，朝中大臣都去巴结郭令公了。我这是故意揭发他的小错误，让大家明白郭令公也没有什么可怕的，做了错事，照样可以上告、揭发、批评。我这样做上可以尊重天子，下可以安定大臣，难道还不应该吗？"
对这样一个敢于在太岁头上动土的小军官『毛』孩子，肚宽胆大的郭子仪既不怪他，也不害他，这真难得！所以明朝李赞认为，裴讠胥也是郭子仪的知己、郭子仪的忠臣，这是很有见地的评价。但他偏重于裴讠胥，殊不知没有郭子仪的肚量，哪会有裴讠胥的胆量！裴讠胥9分成全了郭子仪，而郭子仪却10分成全了裴讠胥。裴讠胥要不是碰上郭子仪而是鱼朝恩、元载的话，脖子上早"喀嚓"挨了一刀了。像郭令公这样挨过整而不整人的人，真可以称得上是宽宏大量的"仁人"。
方圆人生：
退一步往往可以进二步，三步甚至更多，做个像郭子仪那样的人，方能适应时代发展，与时俱进。
运筹帷幄--人生篇 第六章罚为方，赏为圆
无规矩不成方圆，法度就是规矩，赏罚则是方圆。
法度为本，赏罚须公正严明，是"方"；"赏"能够鼓励众人、"罚"能够杀一儆百则是结果，是手段，是高手出的招，是"圆"。
■ 法不可戏，刑不可赦
只有严刑才能让人知道畏惧，重罚让人知道可恶，从而不想让刑罚加于己身。所以圣人陈述所畏惧的道理，以禁止人们的衰落，用他所憎恶的以防范于『奸』诈，这样就使君主得到安稳，而『奸』诈、衰落就不会出现，国家安定而暴『乱』就不会兴起。这的确是领导使用官员而防范『奸』诈最简易的办法。
韩非子认为治理官员主要在于明术数，审参验，正法度，核功罪，遵名实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想顺从君主的心意，以取得宠幸的势力。这样君主有欢喜的人，做臣属的就跟着称赞他；君主所讨厌的人，做臣属的就跟着诽谤他。凡是人的大体，取舍相同也都认为对，取舍不同就认为错。现在人们所诽赞的，是君主认为对的，这就叫做同取；人们所毁谤的，是君主认为错的，这就叫做同舍。取舍相合，而相互违逆的，从没听说过，这就是做臣子得到宠幸的道理。所以『奸』臣就乘机得到宠幸的权势，来对群臣进行诽谤、称赞。君主没有术数来利用，没有考验来审视大臣，必然会只听信于自己的人，信任他们的话，这就使所宠幸的臣子能够欺骗君主，成就私利。因此君主蒙蔽在上，而臣于必然重势在下。"
韩非子主张严刑罚，让官员与百姓都能得到勉励，有所禁止，而大众也能相互勉励而善于邀功请赏，防止罪行而免于刑罚。他极力主张要以威严的势态面对天下，本着明察考核的制度，以严厉的法度制止人们去做恶，严刑赏罚去矫正『奸』邪；法不可玩弄，刑不可赦免；罪不可放纵，贪不可滋长。以这个存在心中，就是慈悲；以这个为政治，就是仁政。如果一昧对官员们宽容、放纵，任凭他们违法『乱』纪，任凭他们去贪污作弊，任凭他们篡权夺位，任凭他们作『奸』犯科，而不杀首犯以振朝纲，不以赏小为明哲，不以重刑为警戒，不以究罪为防范，就会使他们始终认为是小事，终究有堵绝不住，杀不完的痛处，这样不灭亡，还等待何时？
赏罚二条，乃是国家的利器，领导的法宝。就像鸟儿的翅膀，兽的爪牙，是不可偏废的东西。或轻或重，或宽或严，这是统治者应用的分寸。
钢说："君主的德行就是要没有过错，对待下属要简易，利用群众要宽恕，惩罚不牵连子孙，奖赏延及后世，不能原谅大过错，所以没有小的刑罚。罪过不能轻视，功劳应当慎重。与其『乱』杀无辜，宁可失去经纶。有好生之德，就合乎民心。"这些话的意思是，赏必须重于罚。
死是人们最讨厌的，设想如果有人给他皇位的大利益，却要杀他的头为