属于现实世界这个绝对的"生活原本"而不可能兴风作浪，人们也可以凭借这个标准来区分真实与虚幻，从而获得生活本身与人的本质力量的实现。而到了取消一切原本的当代电视这个新赫尔墨斯神统治时代，它真的可以做到颠倒一切黑白、混淆一切是非以及取消一切真伪。杰弗逊在比较报纸、电影与电视三种传播方式对于人类精神之影响时指出：当你在电影或报纸上看到一张关于中欧某地的大屠杀的照片，你依然有一种十分遥远的距离感，认为这一切都发生在外而与己无关。但同样的信息出现在电视画面时便失去了他『性』，电视机安放在你自己的起居室里，它加入了你的生活，屏幕上出现的形象也可以说就是属于你的。电视文化总是可以叫你信以为真，正像俗话"狗改不了吃屎"一样，它充分利用了人类可以对形式、外观发生生命移情的本『性』，以连续不断的广告催眠与画面灌输把人类整体地迁徙到一个虚幻世界中，它在废除了文明时代积淀的全部人『性』本质之后，必然造成了人类生活的历史终结。对此白瑞德曾沉痛地说：如果在寂寞大众当中，偶然有张面孔闪烁着人『性』的光辉，它会很快又因为电视荧光屏的催眠而消失。6."上半截"的狂欢

不知我们是否却知晓，人类文化的主要功能可划分为与人的欲望直接联系的实用『性』和与人类精神理想相联系的超功利两部分，在以往这两种文化的追求是平衡和相互协调的，但是到了预言中人类即将毁灭的10世纪，更具体地说，西方自20世纪60年代，中国自90年代以来，随着商业文明和消费文化的突飞猛进，这种人类文化结构固有的平衡以及相应的调节机制也就迅速走向崩溃。

如果说，每一个伟大变革的时代都根源于社会生产工具的突飞猛进，例如远古人类与人工取火，工业革命与蒸汽机的发明，那么，被称为"第三次浪『潮』"的当代这场文明巨变，其标志『性』的生产工具正是电视机以及各种不断取得突破『性』进展的大众传播技术工具。第三次浪『潮』的革命主题不是启蒙"理『性』"和"民智"，而是再现"身体"与"欲望"；不是新教伦理的"积累财富"，而是后现代主义者的"肉体狂欢"；不是改造"自然"而是消解"文化"。这次西方人又走到前头，它的标志『性』工程就是"『性』解放"与当代迅速扩展的消费文化。

人类历史上的生命活动方式，正如马克思讲的"人的本质力量对象化"，是一种把主体的"力必多"对象化、物化、实体化、人本化的过程。例如教授生产讲义，纺织工人生产布匹，警察生产秩序，政治家生产乌托邦，罪犯生产罪恶，『妓』女生产『色』情等。而消费文化时代中，这种生产关系彻底被倒置过来，它是一种"人的本质力量非对象化"过程，它把生命内部历史积淀与现代生成的"力必多"收归主体所有，这时教授直接再生产了对教授的渴望，纺织工人直接再生产了对工作的厌恶，警察直接再生产了对秩序的焦虑，政治家直接再生产了对于世俗的仇视与怨恨，罪犯直接再生产了人们对于暴力的窥探欲，『妓』女则直接再生产了大众的『性』幻想。由于消费文化中人类的一切活动都与大自然无关，所有的技术对象都完全密封、束缚、像沙丁鱼一样拥挤在鸽子笼一样的主体世界中，所有这些对象就不可能成为"真实的事物"，而只是经过信息技术处理后获得的"欲望形象"。后者对于真实世界的遮蔽，既是电视技术本质的再现，也是它征服世界梦想的牛刀小试。更为重要的一点是，这些欲望形象并非自然之眼或者中立的科学技术手段观物所获，而是电子之眼根据传媒本身的实际需要摄取光线、构图成象的结果。因为商业利润就是电子之眼的神经中枢，因此建立在电子技术基础上的当代文化就成为一种欲望的生产和销售商，它服务于消费、发泄种种现代『性』欲望的后现代需要，它总是以五光十『色』的梦幻组合，把人类的各种原欲叙述得"神魂颠倒"、"欲仙欲死"，从而把作为货币形式储存起来的各种对象化了的人类欲望引蛇出洞，在以人工技术增加了当代文化生产的"力必多"含量之后，实际上它自身也就成为一种具有隐喻『色』彩的"『性』产业"。而各种与"身体"、"欲望"直接相关的"文化幻象"，就是它的名牌产品。这是一个有史以来最可怕的杀手，它穿着真正的电子无形衣，深入到当代城乡的千家万户，深入到不同种族与『性』别的意识与无意识中。正如毒品、黄『色』文化、黑社会一样，这种隐喻『性』质的"『性』产业"的巨额利润，是以往凭借着勤劳的双手和智力而奋斗的"小生产者"想都不敢想的。

现今这电视不只是一种复制机，它还可以生产"『性』现象"，可以说通过它的复制，而产生某种生理上欲望的文化扩张。而这种不断被刺激、生产出来的生理欲望，反过来也使得这种『性』产业获得了更加广阔的市场前景。当代电视文化的"肉体狂欢"主要是一种上半截的抽象狂欢，它的狂欢『性』质主要局限于文本、图象以及个体大脑对于这些『色』情文本的『色』情解读。它主要满足的是观念、视觉与某种饥饿的文化心理。由于这只是对"下半截"的抽象推销，其结果当然得不到什么真实的满足。然而这又是必然的，只有上半截的这种抽象的"欲望储蓄"增容，才能造成整个社会对于下半截的巨大投资热情，从而推动消费文化时代的社会再生产。我国广大影视中的『性』叙事与『性』煽情正是迎此现代之运而生，它变本加厉地刺激了各种非分而下流的文化心理再生产。正如鲁迅先生所讲的："一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全『裸』体，立刻想到生殖器，立刻想到『性』交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。"这与首先打好"下半截"基础的正常宣泄方式根本不同，"仓凛实而知礼仪"，生理本能获得了充分的满足之后，也就获得了更高层次满足的真正动力。它使人可以在坚实的下层基础上建设上层建筑和意识形态，使他们的大脑可以想一点"食"、"『色』"之