在坟包上压下几张后世之人敬上的黄表纸，但是尸体都没有了，哪里还有什么尸水呢？

只有滨源附近的农村，还有人依然土葬，反正虽然国际规定了死人要火葬，但那些农村人一不拿政fǔ发的工资，二不受政fǔ福利待遇的恩惠，即便他不执行国家规定，谁又能去咬他的蛋呢？

所以，要取尸水燕荃阳只能去滨源附近的农村了。

燕荃阳下了楼，开了自己的làng里吧唧的加长奔驰，直接往滨源的郊区驶去……

经过近乎一夜的寻找和挖掘，燕荃阳终于在天亮前忍着胃里阵阵的恶心翻腾，取得了一小瓶几乎新鲜的尸水和几张还带着泥土香味的黄表纸。

剩下的事情就好做了，迪卡的身体相貌特征，燕荃阳在借助花媚的原味小内内对花媚的过去时冥幽界进行通幽的时候，曾经在花媚的过去时冥幽界里是见过的。

而用纸张剪被施蛊的人形，并不是要求的多么严格，只要能剪出人的外貌特征就可以了。

迪卡的外貌特征，燕荃阳清晰的记得是高大健壮。

故而，燕荃阳在用黄表纸剪了迪卡的人形像，并且在那张人形像上写上了迪卡的名字之后，就按照《苗家秘蛊》上所传授的方法如法炮制。

天基本要亮的时候，燕荃阳取了尸水和黄表纸回到的家，随后东找西找的备齐了其它所需的物品，在书房里一番折腾之后，已经是到了中午时分了。

此刻，周霞已经如一个贤惠的妻子一样做好了午饭，燕荃阳出了书房就吃，随便的应付了几句周霞的话语，然后有一头钻进了书房，开始对自身所中的蛊毒解蛊，同时对迪卡进行攻击！

大约是午后的三点半的样子，燕荃阳将一切准备了停当，然后开始施蛊。

这个时间也是有严格规定的，据《苗家秘蛊》上所言最好是选择午后3——4点时间。

燕荃阳按照要求找来一件黑sè衣服在书房里穿着，把早就准备好的蜡烛按照八个方位摆放好，然后坐在蜡烛中间，按照所诅咒之人（迪卡）当时所在的方位（燕荃阳早已经用指北针测试好了，祁耀扬的家史位于他现在位置的正西）把剪成迪卡人形的黄表纸点燃。

随后，燕荃阳集中全力冥想迪卡人形的黄表纸燃烧的烟在空中飞行，向迪卡飞去，口中可以不停念到：

就这样，大约过了十几分钟，燕荃阳本能的觉得烟尘已经飞到了迪卡身边的时候，突然大喝一声：“中！”

这一声“中”在瞬时间把毒烟打入到了迪卡的丹田。

随后，燕荃阳利用坚强的意念和迪卡做这争斗，一直把毒烟定在迪卡体内，直到所有蜡烛燃烧完。

这个法术是《苗家秘蛊》上描述的解除自身蛊毒，并且同时攻击对方施蛊之人的最好的法术。

据《苗家秘蛊》记载，一旦被下中，不出三日，就腹涨如鼓，全身溃烂，七日七窍流脓，十日内必亡。

（如果大家有到泰国旅游的，你们会发现到下午3——4点，喜欢穿白sè衣服的泰国人多会换上黑sè或者其他颜sè衣服。这是因为这个时候众多法师、巫师多在下各种降头，而这些降头特别容易中穿白sè衣服的人。一旦哪个家伙法术不高，出个偏差，误中他人，那人不是倒霉？）

……

话说，那日迪卡在对燕荃阳实施第三次死蛊术的时候，无端被反弹回来的自己的蛊毒击中了身体，他由此猜疑燕荃阳已经学会了蛊术，并且目前的蛊术功力要比自己的高得多！

虽然，这种猜测连他自己也不能相信，也没有得到任何的证实，但是小心谨慎的泰国大蛊术师迪卡还是决定暂时停下对燕荃阳的一切攻击，并且做好立马回泰国的准备。

燕荃阳对迪卡的攻击能够造成什么样的后果呢？迪卡还能够安然无恙的回到泰国吗？祁耀扬对燕荃阳的打击，还将以什么形式进行呢？请看下章——

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蛊战（3）

151.蛊战（3）

迪卡是一个高级蛊术师，在泰国可以说也是名声赫赫，这样的高级蛊术师对蛊术当然是相当的jīng通的。wWW,***

所以，迪卡深深的知道，如果燕荃阳真的是现在蛊术已经在他之上，那么一旦燕荃阳反攻起来，很有可能他会在燕荃阳的蛊术攻击之下丧生！

蛊术的神奇之处也还在于此处——一旦蛊术师的蛊术被对方更高功力的蛊术师解除，那么这个蛊术师是会遭到自己所施放的蛊毒的反害的！

而反害的后果通常十分严重——非死即伤！

除非，对方手下留情，或许遭到反害的后果会小一点儿。

思虑到这些，迪卡才仓皇做好了逃离滨源敢接回泰国的打算。

他是蛊术大师，自然知道燕荃阳如果是对他反施蛊术的话，一定要知道他的方位、生辰八字或者是有他的身体上的东西（例如指甲或者是穿过的衣服等等）。

而他的生辰八字不要说燕荃阳，即便是祁耀扬也不可能知道。

在泰国，普通人对自己的生辰八字都是守秘如命的，唯恐被别人拿去了做蛊，而蛊术大师对自己的生辰八字更是讳莫如深。

更何况，这是在远离泰国本土的中国，根本就没与人认识他迪卡，故而迪卡一点儿也不担心，会有人知道自己的生辰八字。

至于说迪卡身体上的东西（例如指甲或者是穿过的衣服等等），作为一名资深蛊术师，深深的知道这些东西一旦流传到他人手中的害处，所以通常情况下，迪卡都是把自身遗落的一切物品都收拾干净，回收到自己专用的随身携带的回收袋子里。

否定了这两项，燕荃阳即使要对他下蛊，最有可能用的载体就是探知他的方位（因为他在中国不认识别的人，只能是住在祁耀扬的家里），从而对他施蛊。

所以，迪卡认为只要自己从中国回到泰国，离开祁耀扬的家，那么燕荃阳就无从知道他的方位了，也就不可能对他下蛊。

离开祁耀扬的家，迅速的回到泰国去，是迪卡为自己选择的自认为可靠的退路。

迪卡之所以还留在祁耀扬的家里没有回到泰国去，正是因了那句老话：人为财死鸟为食亡!

他依然还在惦记着祁耀扬许诺的五百万！

在没有获悉燕荃阳的蛊术功力高于自己的确切的情况下，他还惦记着那五百万！

迪卡虽然是蛊术大师，但是他没有什么文化，他的蛊术研习来源于师父所教。

在泰国，有许多这样的蛊术师，自小因为家里贫穷，家里便将他