始思考起来：噢，我们那亲爱的政*消防部门以及那6个消防站的消防人员到底在哪里？难道他们也是暴徒们的帮凶吗？”

实际上，塔尔萨的消防部门并没有无动于衷。早在凌晨3点，数家黑人商店就已经被种族主义分子们点燃。

来自塔尔萨消防部门的消防车火速赶赴现场，试图扑灭火灾。

但就在消防员们正要开始灭火工作的时候，他们却遭到了种族主义分子们的阻拦。

为了延误扑救大火的消防员，一些丧心病狂的种族主义分子甚至调转枪口，朝着消防员和消防车开火射击！

到了早上，已经没有塔尔萨消防部门的人员胆敢迈进“黑人华尔街”一步了。

因此，格林伍德地区的大火失控只是时间问题。眼见自家的房子燃起大火，不少黑人纷纷逃出着火的家园，可以注意到，这些火苗同样是从房顶位置烧起的火势不断蔓延，陷入恐慌的黑人们纷纷扔下了手中的武器，跑出正在燃烧的家园夺路而逃。

随着格林伍德区域内的防御力量迅速瓦解，趁火打劫的白人们冲入一些尚未被焚毁的黑人商店，抢走了大量的珠宝、首饰和钱财。

与此同时，正当黑人们在地面上夺命狂奔的时候，盘旋在他们的头上的十余架双翼机纷纷俯冲，后座的观察员拿起步枪不断地朝人群开火。

在格林伍德区居住的医生R·T·布里奇沃特，回忆起了当时的可怕场景：“在我的居所附近，这些双翼机纷纷降低高度，不断地掠过人们的头顶。我还清楚地记得一位女士提醒我：‘小心，他们正在用枪打我们！’”

遭到飞机的扫射后，一些不甘示弱的黑人再次抄起枪支，朝着天上开火射击。

还击的子弹击中了其中一架飞机的观察员，将其一击毙命。

这位种族主义者的尸体甩出了飞机，坠落到格林伍德的地面上摔成了一滩烂泥。

包括《芝加哥后卫报》在内的多家美国报刊都报道了这起事件：“一个坐在飞机上的男人被黑人神枪手击中，他的尸体掉到了地上。”

尽管出现了伤亡，但是白人种族主义者们依然占据着上风。在距离格林伍德6英里外的一条大街上，一群受惊的黑人正朝着郊区方向逃命。

一架种族主义者驾驶的双翼机发现了这群黑人，立刻俯冲开火射击。

一位名叫爱迪·洛卡德的黑人被头顶上飞来的子弹击中颈部，当场身亡。

随着国民警卫队的士兵在下午时分赶到现场，种族主义者们的轰炸行为开始有所收敛。

格林伍德上空盘旋的飞机数量逐渐减少，最后一架飞机在黄昏降临前离开了现场。

但在地面上，失控的火苗已经化作了一场火焰风暴，吞噬了格林伍德的“黑人华尔街”。

日后在重庆、伦敦和德累斯顿出现的轰炸后的惨烈情景，提前在格林伍德区内进行了一场小规模的预演。

虽然伤亡人数远不及二战中的任何一场火焰区域轰炸行动，但是格林伍德区内的绝大部分建筑被大火焚毁，昔日繁荣昌盛的黑人社区彻底化作一片焦土。

在这次著名的塔尔萨大屠杀事件中，有“黑华尔街”之称的格林伍德区，一夜之间被夷为平地，1256间住宅被焚毁，215处房屋遭抢劫，35个街区被破坏，估计300余人丧生，8000余人受伤。尽管城市内的一个重要街区被彻底焚毁，但是塔尔萨的地方政*却未对屠杀事件作出相应的赔偿，只会透过一套官腔说辞敷衍了事。

而更加离谱的是，当黑人们试图重建繁荣的“黑人华尔街”时，地方政*却在种族主义者的怂恿下，通过了一条离奇的“防火法案”。

根据这条法案，格林伍德的黑人们被禁止重建自己的住房。许多黑人因此对塔尔萨的地方政*失望透顶，他们打包起剩余的家财，携家带口离开了昔日繁荣的“黑人华尔街”。

回到导*索事件本身，很可能只是一起意外摔倒的碰撞事故，因为佩奇始终拒绝起诉罗兰，该案于1921年9月被驳回。罗兰获释后，立刻离开了塔尔萨，再也没有回来，关于他的余生，世人知之甚少。

作为这场轰炸的另外一个结果，美国的黑人们在大屠杀事件结束后，开始踊跃参加各种航空训练，不少黑人飞行员从此开始了自己的航空生涯。

可以说，塔尔萨大屠杀事件点燃了美国黑人参与航空领域的星星之火。

日后，燃起星星之火将会越烧越旺，最终在二战期间形成燎原之势，促成了第332战斗机大队在内的一大批黑人航空单位的诞生。

而曾经发起美国本土第一场轰炸的那个寇蒂斯-西南机场，则在事件结束数年后被整体拆除。

今天，这座机场的遗址上横跨着一条漂亮的柏油马路···

------------

66暴乱

1619年，第一批非洲奴隶被带到了北美殖民地弗吉尼亚的詹姆斯城，自此开始了非裔美国人在北美奋斗与挣扎的苦难历程。

众所周知，非洲人在接触欧洲奴隶主和基督教传教士之前就是一个信奉宗教的民族。

而美国黑人的宗教信仰也就从非洲大陆迁移至北美的各大种植园中。

非洲传统宗教向前可以追溯的史前文化，种类繁多、崇拜多神，属于泛神灵信仰。这些神依靠原始祖先、部落历史、以及种族群体和文明的建立者来鉴别，拥有某些共同的价值观、信仰对象和惯例。

非洲传统宗教认为神、自然现象和祖先之间有着某种联系，他们的主要兴趣不是哲学，而是实用，简单来说就是它们如何来影响人来的生活。

“万物有灵论”在非洲是一种普遍存在的东西，它意味着非洲人在太阳、月亮、石头和其他无数自然事物或现象中找到神灵。

到达美洲后然后又融合了一些印第安人的神话和当地迷信，以及来自早期英国移民的农村迷信，还有其他地区的移民带来的迷信，形成一种独有的宗教信仰。

美国南部农业为主，比较封闭，文化程度一直比北方的地区低，对于自然灾害的恐惧（龙卷风，洪水），封闭的环境更加加重迷信的氛围。

而某种注重实效的超自然力量自然容易被大家所接受，而巫术自然也就和他们一起扎根在新世界，融入他们苦难的生活和经历当中。

到后来一些白人奴隶主希望看到通过基督教教育出诚实、温和、恭顺、勤劳、安分守己的奴仆。

于是允