时间裂缝嘀嘀咕咕的念叨着什么,这一下提醒了沃尔沃,她大胆猜想会不会是什么时间神器被无意中触发了···
这个想法有点天方夜谭,可是却最符合现在的场景,赵继统调人来开始大规模的排查,没有发现任何疑点。
看来还得从这个死了的男孩入手,为什么是他?
为什么这么多年都过去了,才有人想起他来?会不会是一个玩笑?
赵继统突然想起获得“时间之石”时,那个被当做通灵板底座的黑石头,会不会是学校里的学生们在玩通灵游戏,召唤出了这个男孩死去时的场景?
可是怎么查,直接问没有人会承认的,而且排查面积过大,嫌疑人会很好的伪装自己。
好在这几年在刑侦部门没油白待,死去男孩的事情已经过去多年,校方又有意刻意隐瞒(害怕影响择校率),所以知道的人不会很多。
一个是年长的老师、教授们,他们一般不会参与如此幼稚的游戏,再有就是能接触到学校档案的人···
学校的档案室是由学生会负责清洁工作,调阅近期的清洁人员名单,然后挨着个“过筛子”。
在校的学生们何时见过这种架势?
两名身穿警察制服的、两名身穿FBI外套的、还有一个穿西装的,在一个镶有单向玻璃的小房间里,或严肃、或愤怒、还有目露凶光的···
事情很快就搞清楚了,有一个打扫档案室的学生无聊,打开了尘封的档案,又当做鬼故事讲给同屋听。
事情越传越广,被一个学过两天通灵的学生知道了,组织了一次“通灵大冒险”活动。
鉴于集体宿舍的无聊和青年人的好奇心,参加人数达到了十余人。
那晚他们就在出事的卫生间门口,也不知怎么的就真的出现了一个男孩,穿过聚集的众人进入卫生间,发出了刺耳的惨叫声。众人顿时作鸟兽散···
事后,特别是马克和珍娜又一次目睹并报警后,参与通灵的人相互约定了攻守同盟,绝对不能承认是他们招的魂。
参与通灵大冒险的学生们受到了告诫,而且“作案工具”要被没收。赵继统被引领至学校话剧社的道具室里,有一个带有木质底座的通灵板,收缴后大队人马撤离了学校,赵继统没有回到“第六区”。
而是来到无人处,他破拆了通灵板的底座,里面果然隐藏着一个“魔盒”。
沃尔沃解开了“魔盒”,里面是一个不知什么材质的金色蛇状物,蛇身乘S状弯曲,蛇吻处有两个活环,活环下面是一个带有孔洞的倒置梨状物。
沃尔沃若有所思的从“小蝎子”眼睛里抠出了“时间之石”,按在倒置梨状物的孔洞里,严丝合缝!
那条蛇似乎活了过来,开始摇摆身子,下面的倒置梨状物也跟着大幅度摆动,一股苍茫之气迎面而来。
沃尔沃脸色大变,迅速抠下“时间之石”,放回到小蝎子身上,刚要拿金色蛇状物,猪儿不知从哪冒出来,一口吞了下去。
沃尔沃也顾不得计较,转脸对赵继统说:“快跑!有多快跑多快!”
老赵不敢怠慢,施展“天使之翼”瞬间不见了踪影。
不多时,各路人马纷纷现身在刚才出现波动的地方,甚至还有天使族的踪迹。
飞出了得有上百公里,赵继统才停了下来,沃尔沃现身出来,面色凝重的说道:“如果我没有猜错,刚才那件神器是属于时间之神柯罗诺斯(Ch
o
os / Kh
o
os)的,他是古希腊神话中的超原始神,三大主流教派之一的俄尔甫斯教崇拜的最高神。在主神里也属于巅峰级别的存在,他创造‘混沌’和‘秩序’两大主神器,‘混沌’是一个类似沙漏的器型,传说能控制时间的流向(前进和后退);而‘秩序’则是一个钟摆造型,以控制时间的流速(暂停、缓慢、正常、加快)。”
缓了缓她才继续道:“除了古希腊神话,在腓尼基文明中柯罗诺斯也被当成是宇宙一切的起源。可是他只是在在《二十四圣辞叙事》中有过描述,因其本质是超越心智单子、无法言说的存在,因此没有记载,也无法记载,所以《神谱》里也没有关于他的记载。柯罗诺斯通常被描述为一位拥有修长的灰色胡须的英明老人,可是密档中却记载他他与配偶必然定数女神阿南刻(A
a
ke)围着原始世界卵盘绕,卵中包含了整个宇宙的过去、现在和未来,所以他的本体是一条蛇···”
“神战中也没有他的记录,因他从无限出发,最早出现并存在。众生无法设想他的起源与本质,众神称这无限作‘超宇宙的深渊’(见《迦勒底神谕》辑语18)。”
“原本以为他只是一个传说···那件主神器千万不能在人前使用,否则你必将被所有的施法者追杀!不死不休!”
赵继统点点头,接着唤出猪儿,想要拿回“秩序”,可是什么也没有!
猪儿本属于灵体存在,而那个钟摆却是物质体,灵体怎么可能同化物质体?
沃尔沃又到“时间之石”里搜了一圈,确实没有,询问小猪,他也不知道怎么回事,这件事就这么先悬起来了。
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49密特拉教
回到“第六区”后,赵继统和沃尔沃多次“拷问”小猪,“秩序”的下落,可这个家伙就是拒不交代,不是撒泼打滚就是卖萌耍呆,两人那他也无可奈何,不过经此事之后,小家伙不怎么喊饿了。
没几天,赵继统收到了“除魔会”法国分会的求援,藏于卢浮宫的一副大理石密特拉屠牛神像被盗,经过“暗夜追踪者”的情报,偷盗者很可能潜逃到了美国。
赵继统纳闷刑事案件怎么也找他啊,不过还是接待了法国分会和猎魔者一行人。
密特拉教(Mith
ai**)是一个古代的秘密宗教,在公元前一世纪到公元五世纪强盛。它主要是崇拜密特拉神,源自波斯和印度的神密特拉和其他琐罗亚斯德的神。
密特拉也被欧洲和亚洲所知,其他名称是Mith
a, Mit
a, Meit
os, Mih
, Meh
, a
d Mehe
。这个神大约在四千年前的波斯就开始受到尊敬,很快就植入巴比伦学说里面。
密特拉教很明显是源自公元前第一或第二世纪左右的地中海东部。自公元前第一世纪起在罗马帝国实践。
当它在罗马士兵内十分流行的时候,在公元第三和第四世纪左右延伸到最远点。
密特拉教的消失显然是在公元391年的西奥多法令之后,禁止所有的异教祭礼,从此就销声匿迹。
密特拉教已经有了成文的文件,在后期罗马帝国获得允许。它是一个入会的"神秘宗教",经历了由传授到传授,就像古代希腊Eleusis市的神秘主义。
它并不是建立在一个超自