日志》。
阿莱斯特·克劳利(Aleiste
C
owley，1875年10月12日-1947年12月1日)，英国神秘学者，是一位极负盛名，将魔法理论付诸实践的仪式魔法师。
但更多人称呼他是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。
阿莱斯特·克劳利就读于剑桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治·赛西尔·琼斯(Geo
ge Cecil Jo
es)处。
黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯(Samuel Liddell MacG
ego
Mathe
s) 所领导，教导关于魔法、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中(包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈)而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。
但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butle
Yeats即叶慈说道\'我们不认为黄金黎明是一所感化院\'，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。
此期间，克劳利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。
在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。
他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
1903年，克劳利与萝丝·凯丽(Rose Kelly)结婚，并到埃及渡蜜月。
次年他们返回开罗时，萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神只荷鲁斯想要将神谕给他的丈夫。
为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的荷鲁斯神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着荷鲁斯收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音(背后灵)述说的东西写下来，这本书就是著名的《法之书》(The Book of the Law)。
书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。
《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨(Law of the Thelema):“作你要作的乃是律法的总纲”。
六十年代的嬉皮士们把它解作“想做就去做”，克劳利则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。
有学者认为这是道家“无为”的思想。
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7中山之狼
因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。
1906年，克劳利重新回到撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。
他们将这个协会取名为AA(Ast
um A
ge
tium，银星)，而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处。
在1910年，克劳利遇到德国O
do Templi O
ie
tis(O.T.O.)组织的领袖希欧多尔·瑞斯(Theodo
e Reuss)这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔法的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。
1915年至1919年，他于住在美国。
所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品《吸毒恶魔的日记》(Dia
y of a D
ug Fie
d)。
他发展了一套影响深远的魔法理论.基于金色黎明会的基本教义,他的理论包括东方玄学实践,各类与性相关的魔法,以及一个新的宗教“银星”。
1920年，他在自己的西西里岛别墅建立了一间传播他思想的修道院。
此时，克劳利已踏上通往幽冥界的不归路，他举行巫术的次数愈来愈频密。
但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书(如《The Visio
a
d the Voice》、《The Book of Thoth》等)外，他亦写小说《The Moo
child》，编期刊《The Equi
ox》，和给世界各地的人写信。
同时，他憎恨基督教的言行亦愈来愈明显。他举行了一个为时极久的仪式，目的是替一只代表拿撒勒人耶稣的蟾蜍施洗，然后把它钉在十字架上。
但此时克劳利的言行己引起地方政府的注意。
1923年被意大利政府驱逐出境，便辗转去到突尼西亚，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。
1929年，他与他第二任妻子玛莉亚·特丽莎(Ma
ia Te
esa de Mi
ama
)在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著《魔法理论与实行》(Magick i
Theo
y a
d P
actic)。
1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》(The Book of Thoth)出版。
1947年，他的前妻罗丝死于酒精中毒，他穷困潦倒，住在英国的一间公寓里。
他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。
可惜的是还没搞出来就死了，不过他把一生的研究都记录在自己的《巫术日志》内。
1947年12月1日，克劳利逝世。他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者，而这本《巫术日志》也随之失踪···
赵继统返回美国进入“第六区”，在机密档案中终于找到了关于克劳利遗物的处理。
克劳利曾经说过:“我是孤独的，我所在之处没有上帝。”
无数证据证明克劳利很可能就是本世纪最具影响力的撒旦教领袖，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。
克劳利开创一个新的神秘学协会。取名为银星(Ast
um A
ge
tium)，又在西西里岛建立了一间自己的修道院，所以作为其思想“圣典”的《巫术日志》，很可能被他的信徒们安置在那里。
于是赵继统带上会找东西的老黑，飞往了克劳利在西西里岛的别墅——迪拉玛·阿比。
赵继统走进快要坍塌的房子，里面贴满了色调灰暗诡异的壁画，突然一股被人盯上的感觉出现了，这是一个强大的存在，强大到令人恐惧的状态。
一向嚣张的老黑也蜷缩成一团，那股意念试图和赵继统进行沟通，试图用获得力量来诱惑他。
以赵继统如此变态的精神力都快抵挡不住了，没办法他只好变身了，对方显然没想到，愣了一下。
愤怒的十根蝎尾猛地“蛰”向了一张桌子上的类似动物角状的东西，然后开始猛吸，赵继统能感觉到大量的能量涌入体内，可惜不是自己能掌握的力量。
那股强大的意志先是恼怒、挣扎、哀嚎、最后发出了恶毒的诅咒，赵继统那硕大的黄色身躯上，出现了一个血红色的恐怖印记。
最终那个角炸开了，留下一股腥臭。