人的世界？”

对方的回答令赵继统大吃一惊，它竟然是日本原汁原味“本土神”。

他的名字叫做豪雅·卡姆伊（ホヤウカムイ 英文：Hoyau kamui），是日本土著阿伊努族文化中主宰湖泊的蛇神，当时它被称为“夏季不能说话者”。

与其他本土神和异神一样，对他的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮，现在已经沦落到无人供奉的地步了。

阿伊努人(阿伊努语:Ai

u)，是日本北方的一个原住民族群，是居住在库页岛和北海道、千岛群岛及堪察加的原住民，古文献亦称“虾夷”。

该族在旧石器时代末期和新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛。

竒 書 蛧 Ｗ Ｗ ω . q í s ú Ｗ à Ｎ Ｇ . c o Ｍ

18世纪以前在坎察加，20世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布。历史上，日本一直倾向于强调自己的国家是“单一民族”，阿伊努人被当作“蛮夷之民”，受到日本主体民族即大和族的歧视和压迫。

到了十七至十八世纪，阿伊努族大部被消灭，人口逐渐减少，仅存两万余人，也因为与大和族通婚及同化，纯阿伊努族基本上消失。

在阿伊努文化中，最典型的是万物有灵信仰(A

imistic faith)，信仰万物有灵和多神，崇拜祖先。

以前，每年皆举行隆重的“熊祭”和“鲑祭”。妇女多于口部周围、 前腕和手背文身。 长期从事渔猎，近年大多转事农耕。

古时曾以鸟羽、 兽皮、 鱼皮制衣;以鸟兽鱼肉为主食。擅长制作和驾驶独木舟。有独特的木架茅屋···

阿伊努人喜欢用凿子在剥了皮的圆木上雕刻动物，被称之为“阿伊努雕”。

当年豪雅·卡姆伊在“神战”中被列为“蛮夷”而未参加，只是被强制进行了封印···

在战国时期，一位被“和亲”的阿伊努贵女嫁给了大友义统的家臣，其陪嫁里就有几尊“阿伊努雕”。

结果大友义统的父亲大友宗麟受葡萄牙传教士弗朗西斯科的蛊惑，竟然信奉起天主教来。特别是进军日向国时，沿途命令烧毁佛教寺庙，让人们改信天主教···

阿伊努贵女的“阿伊努雕”也被损毁了不少，只剩下豪雅·卡姆伊这尊。

随后大友家战败，丧失了几乎全部的精锐，失去了进取的时机，逐步被人蚕食···

阿伊努贵女死后就埋葬在了犬鸣村附近，此次犬鸣村被淹，给阿伊努贵女陪葬的“阿伊努雕”也被水浸泡，竟唤醒了豪雅·卡姆伊的一丝神志。

他的本体脱不出“神牢之地”，但可以分出一丝神念附于雕像之上···

最早是湖里害人，可是效率不高，慢慢的等神念能离开雕像后，他才选中这个隧道。

刚才那个鬼女并不是死去的阿伊努贵女，就是一个冤魂而已，豪雅·卡姆伊利用她吓唬过往行人，鬼女吸收恐惧，而他则享受灵魂···

豪雅·卡姆伊如此说，一是笃定赵继统不是大和民族的神，因为他的身上没有那股“味道”，而且他也没有见过。

第二是提醒赵继统自己的本体还在，“凡事留一线,日后好相见”！

可惜，赵继统信奉的是“斩草不除根,春风吹又生”！

谁知道你脱困还得几千年、几万年？

到时候自己的骨头都烂光了，怕什么报复啊！

豪雅·卡姆伊似乎发现了赵继统目露凶光，转身要跑。

赵继统岂能让他如愿八条蝎尾就给裹成了个粽子，没想到这家伙身体外层撑起一道护罩，如水流般流动不止。

一拳打上去也不过是凹陷下去，但是还是伤不到本体。

豪雅·卡姆伊在护罩里笑了笑想要讲条件，蛇头突然被大鳌给钳住，身上的八条蝎尾猛地一收紧，他的形象就变得有点像米其林轮胎的LOGO一样，成了个臃肿的“木乃伊”。

剩下两条蝎尾插进凸出来的护罩上一吸，刚才还坚韧无比的护罩就像是果冻一般消融了···

吓得这家伙赶紧求饶“只要您能饶我一命，我会将很多财富奉献给您！”

赵继统到不介意发点小财，可是这家伙毕竟是水神的分身，万一出了隧道他利用水库里的水使用什么水系魔法什么的怎么办？想了想还是以安全为主吧！

失去保护的豪雅·卡姆伊被蝎尾一裹，一个“吞噬”过去，那条蛇散成片片能量融入了赵继统的识海当中。在远远的空间里，一声巨和打破了“神牢”里千百年的平静···

不愧是神啊，赵继统获得了一个十分有用的技能“禁锢”，而且他的精神力由以前的淡蓝色变成了黄色，金灿灿的显得好奢华。

他不知道的是，蓝色是人的颜色，而金色是神的颜色，因为神是吸收信仰力而成长的···

由于阿伊努贵女的墓地已经被水淹了，而且也没有确切的地址，想要毁坏那尊“阿伊努雕”其实已无可能，而且杰也无法在水里进行“驱散”仪式，最后两人商定，本以暂时封闭的隧道就让它继续封闭下去吧，随后日本政府彻底废弃了这条隧道，并将两侧入口完全封死。

“吃了”那条蛇之后，赵继统的精神感觉特别旺盛，就好像是服用了兴奋药剂的状态，但是十分冷静，观察力也越发的敏锐起来，看来那条蛇还真是“大补”啊！

------------

86招魂男孩

两人回到了华盛顿，正赶上一场盛大的“驱魔仪式”在此举行。

官方的驱魔仪式最早可以追溯到1614年。当时的驱魔是祭祀的一种，大多是一系列的祈祷，声明和呼吁。

而且这些祈祷是祭祀的一种需要，并不是驱魔所要达到的那种目的。

但是由于一些不可思议的事情发生而无法解释，特别是宗教组织对一些科学不发达地区的控制，这种祈祷的模式被逐渐演化成为一种神秘的仪式，慢慢被罗马教廷所接受。

于是，驱魔成为了一种常见的宗教活动。

早期的驱魔师都是非专职的驱魔师，他们平常需要打理教堂的事宜。

他们都是教会的领导者或者主持。但是他们资质高深，除了对宗教信仰的了解，还对历史、地理知识达到精通的水平。

那时候的驱魔仪式很是简单，只要接到案例，这些驱魔师就会带上几个助手前往被附魔者家中进行驱魔仪式。

所以，在那个科技水平并不发达的年代，很多疾病被误认作恶魔附身，导致一些患者病情的加重甚至死亡。

因此，梵蒂冈修订了驱魔大纲，对于如何驱魔做了详细的规定。

而各个国家的不同地方，都出现了很多驱魔学校，学生上课用的课本是《圣经》工具是十字架还有圣水，只要在驱魔学校毕业才可以成为驱魔师。

这次的仪式是因为一个美国马里兰州的男孩，