白骨！

据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……

如此一条道路，谁人还敢行走？

今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。

和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中地黄金钵盂有身上地金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给包裹起来。

又有阳光直照而下，远望去，和尚就如飘在一朵金色的云彩之上，法相庄严！

那些金色佛光过去，只见函关外道路两旁地那些孤魂野鬼一个个的现出身来，聆听无边大佛法的教导。待得金光过后，这些孤魂野鬼一个个的便直接向幽冥地狱飞去，自有地藏菩萨将之度进西方。

和尚过去，只见函谷关外的那条小道再也不复原来那般凄惨模样，路边的那些累累白骨已经消失不见，取而代之的是朵朵盛开的鲜花；那些孤魂野鬼再了没有了踪影，而是一只只欢快的小鸟在歌唱……

小道直向西方延伸过去，函谷关上的守备士兵抬眼望去，似乎隐隐的小道的那头看见了一座满是金色莲花与菩提树的海市唇楼，里面的佛子们在里面颂经礼佛，安居乐业。依稀，那好象就是人们传说中的西方极乐世界……

函谷关守备知道此和尚有神通，连忙命人打扫道路，焚烧高香，将和尚接进函谷关来，函谷关内许多困苦不堪的老百姓，见得和尚无上妙法，只一个个的拜道：“望菩萨怜我等苦楚，度于我等，我等愿诚心皈依我佛，入那西方极乐世界！”

函谷关守备问得和尚姓名，和尚唱了一诺，双手合十道：“贫僧此世法号菩提达摩！”

这菩提达摩便是那昔日的佛教四大本师佛之一，横三世佛中的南无本师药师佛。药师佛当年幽冥地狱与李松一战中，为困住李松，燃烧法力而死，只余得一道真灵保存在那颗佛舍利中，被佛教诸人以往生咒度，用药师佛随身后天至宝金浮屠保存好那颗舍利，以九品莲台和七宝妙树两大先天灵宝护送回了西方。

药师佛舍利回到了接引准提二圣坐驾前，这几百年来，接引准提二人日日以**力助药师佛恢复记忆真身。终于在东土战乱，佛教大兴的关键时刻一举成功。

药师佛转世重生于天竺，重生之名为达摩。药师佛因为是身死而转世，与当年太上老君西出函关化胡为佛时多宝转世重生成释迦牟尼完全是两个概念，是以达摩法力修为全无，要重新开始修炼，不象释迦牟尼在菩提树下顿悟，便恢复了前世的法力修为！

好在药师佛有接引准提两位圣人亲自为其转生，是以除了修为一下子恢复不了之外，也没有其它的后遗症留下。

那日接引准提二人现通天教主以申公豹算计佛教后，深感佛教展之艰难，于是在接引赐申公豹名字法海，准提收法海为记名弟子后，便让药师佛舍利转世重生！

药师佛重生后，准提也是身化菩提树前来教导，如来派了天竺禅宗初祖，同样有转世重生经验的上古七佛之一的伽叶佛前来辅助！

药师佛也是不负众望，短短几十年间便有了金仙后期修为。为了感谢准提化身的菩提树的教导，所以又称菩提达摩！

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一百节 达摩孔明

时禅宗自伽叶创建以来，已经传了二十七代，一直声名不显。

达摩（药师佛）得道后，随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方，微笑道：“我佛教正统当前去东土拨乱反正，于东土大兴有望也！”

时佛教在东土得观音菩萨布道，已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世，军阀们希望百姓不要闹事，百姓们想脱离苦海，东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”，因此佛教展得非常畸形。

接引准提圣人之能，怎会不知佛教如此展，乃是借佛教气运行求死之道？故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土，做为佛教大兴的思想流派。

况且达摩之身份，也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世药师佛，本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水，被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子，地位修为甚高，在佛教两位圣人之下，也只有如来或可比拟。

如今药师佛法力虽然未曾完全恢复，但两世为人，在心境修为上却是更多了一些“顿悟”。

旁边伽叶自是明白接引之意，于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝，用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩（药师佛），命达摩接掌禅宗，达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。

达摩便如此过东土而来！

达摩前来东土途中，见得那些累累白骨弃尸荒野，孤魂野鬼无所依托，遂动了恻隐之心，于是一路之上便以**力将那些鬼魂度，是以才有了方才一幕。

达摩先来到南朝梁武帝处，南朝梁武帝号称礼佛甚诚，在国内大建佛寺。广译佛经，营造佛像。

梁武帝很自负的询问达摩：“此多事情！几重功德？”

达摩摇摇头，道：“无功德！”

梁武帝又问道：“何以无功德？”

达摩回答道：“此是有为之事，不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是诸自己的本

达摩此语也是在为佛教拨乱反正，说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情，而是在于你心中是否虔诚！

梁武帝终究也不能明白达摩之意，达摩失望之余，便一韦渡江，来到那佛教的不毛之地北魏，决意重新开始佛教的传承。

后达摩来到登封，见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍，顿时明心见性，道：“南无阿弥陀佛，吾之道统当由此而传！”

时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守，达摩也是不好喧宾夺主，于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地，于少室山面壁九年，出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。

中岳大帝闻聘乃是凡人出身，如今不过地仙后期修为，在天庭也没什么背景实