世人才，那些人才也要慢慢经营才能展现效果。

对此。

钜子并不认为大秦会惧怕这样的竞争，也并不认为大秦会在竞争中落后，哪怕对方领先五百年知识也无所谓，他们墨教有信心能够跟得上，能够边学边应对。

而且，不仅仅是他们。

大明也不会落后于西罗洲，只要不发生张执象曾经说的那个什么满清，钜子都想不到大明这样强大的文明，这么大的体量，怎么才能衰弱。

钜子的自信刺痛了胡登。

但更加刺痛他的是生死，胡登主动后退，离开钜子的竹杖，说道：“既然你们坚持复活始皇帝，那便请吧，我的任务已经完成，祝你们好运。”

他竟然真的只是来送书而已，没有进入秦始皇陵的想法。

而钜子则在胡登走了几十步后，忽然一扬竹杖，沙石直接浸透，胡登几乎没有反抗能力的当场暴死，这让姚广孝说道：“钜子有些失态了。”

钜子摇头，说道：“我只是在激怒马丁路德而已。”

姚广孝：“马丁路德会因为他而愤怒？”M..

钜子道：“黑龙不会，马丁路德会。”

“顺便试一试，到时候马丁路德能否将他复活。”

“亦或者，看看始皇帝能不能将尸体复活。”

姚广孝明白钜子的意思了，马丁路德毕竟是黑龙的宿主，黑龙可以占据绝对的主导，但必然受马丁路德的影响。

至于死尸复活，墨教自然用符印做过实验。

但都不是完美复活，而且不能离开符印的力量，钜子更多的实验是想看看，如果始皇帝用符印将胡登复活了，那边还能不能召唤亡灵。

所以，杀死胡登，能够获得很多信息。

到了如今这个地步，秦始皇陵的探索，其实也就是他们的事情了，江湖中人愿意跟着看热闹，不怕死的倒是可以跟着进皇陵，其余的，他们就不在意了。

钜子和姚广孝谈论着走进皇陵。

“西罗人的崛起和威胁，钜子有没有后悔过墨教将知识教给那些外族？”两人行走着，姚广孝出声问道。

钜子却说：“便是不教这些，就没有问题了吗？”

“我们文明一直以来的问题就不是外部，而是内部啊。大明发展到这个地步，还能亡国，只能说到了有些媒体没有解决，便是一时没有灭亡，终究还是要败落的。”

“张执象若与你讲过大明的历史，那你应该知晓，在大明接下来的百年中，并没有颠覆性的变法。”

“而宋明其实是一脉相承的。”

“大宋亡，好歹亡于变法，在斗争中灭亡的。”

“大明亡，就亡得过于戏谑了。”

三百年的王朝，自秦以后，也就只有宋了。

明朝也只有276年而已。

宋朝却有319年，至于南宋北宋被分作了两段？这其实是士大夫们的手段而已罢了，不强行给徽钦二宗还有赵构扣上亡国之君的帽子，怎么压制皇权呢？

南宋北宋，中间又没有隔断，朝廷也还是那帮人。

赵家宗室的还支是因为乱世的兴亡吗？很明显不是，是那群士大夫故意的，不断的在宗室里换支，让南宋的皇权根本得不到继承。

若硬是要将宋朝分为北宋和南宋。

那么只能说北宋是封建帝制，而南宋是君主立宪制。

而靖康之变的根本，还是在于王安石变法，以及王安石变法失败以后的北宋皇帝接连不断的借助王安石的余党进行变法。

从仁宗开始，一直到徽宗，都坚持变法。

而徽宗明显做的最好。

几乎将西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完蛋了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外部压力对付皇权？

所以。

北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。

唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。最近弹窗厉害，可点击下载，避免弹窗

387、觉悟之说星图之门

（有重复，半小时后修改。）

如若商洲没有经历墨教的百年摧残，殷商和扶桑的旧制还保留，士绅即便引了外族进来，造成了满清惨案，那商洲却是有能力勤王的。

至少。

反清复明的有志之士是有处可去，一两百年后,总该是能打回来的。

而文明内核不变，大抵还是会重复小周期，因为跨入大周期的条件是工业的癌变式发展，那需要西罗人以整个世界为养料去烧杀抢掠、坑蒙拐骗才能够积累出如此多的资本去培育工业。

对于科学和工业。

墨教以往是持坚定的践行态度的，认为工业越发达越好，但在张执象剖析了工业本质后，他深刻的明白,墨教又陷入了当年墨子无法回答的问题当中，从而自相矛盾。

天鬼的问题解决了，兼爱和工业又无法两全。

或许。

正如张执象所说的那般，外算以细分为理，分得越多，越是互相矛盾，唯有内算以混元为宗，合得越多，越是统一。

“多说无益，小周期可以缓步前行，却也各有阶段，不一定能够抵达终点。”

“大周期虽然凶险，但却能够一劳永逸。”

“在没有抵达终点之前，大小周期，并无分别。”

在钜子看来，小周期其实也不见得好，辛辛苦苦几代人，只要有一代接不上，照样打回原形,大周期固然凶险，但所有矛盾都积累到了极点，若是能解决，便能够一步登天。

说到底，还是变成了佛家的顿悟和渐悟。

虽然张执象讲轮回，说顿悟就是累世渐悟积累的义，有累世积攒，才有顿悟可言，但文明已经两百多万年，也不知道积攒了多少世，这底蕴够不够顿悟，谁又说得清呢？

许多事，本就没有绝对的对错。

至少，在结果出现以前，是说不上对错的。

“是啊。”

“到底是顿悟还是渐悟的路子，但钜子兼爱众生，可有想过，众生到底是愿意渐悟,还是迫不得已去赌那个顿悟？”

“以至于死伤无数？凶险万分？”

姚广孝此言话里有话。

钜子敏锐的感知到了一些不对，问道：“你这是何意？”

姚广孝单手合十，说道：“贫僧梦见了未来的一些东西，梦中有一个旅途，去见了些人，也见了些事。”

“大抵，这個梦是跟张执象在夷州说的那些东西有关。”

“因为梦中的旅途，也是探讨的文明。”

钜子知道，他们这种人不可能平白无故做梦，他自己就还好，可姚广孝这种，一旦做梦，必然是未来因果的显现！

于是。

钜子略带激动的问道：“在大周期的发展中，我们成功了？”

姚广孝的神情有些复杂，想了会，说道：“成功了一部分，因而我们的世界，其实是受到影响的，如这般有大