们也要在社会实践当中去充实完善，最初这些“新兵蛋子”的效率肯定是不高的。

而且。

自古以来皇权不下乡，可不是皇帝不想，那些地主乡绅，知道你要革他的命时，他可不是乖乖的引颈就戮，哪怕有朝廷的法令在那，他们也是会拼命反抗的。

这是战争，是战争就会死人……

“不会光让沁源的人去冲锋陷阵的，一旦开始均田，朝廷也会召集一批人参与这场变法，只是他们当中的读书人肯定不多，这个时候沁源这些学子的作用就体现出来了。”

“另外。”

“让沁源的学生到京师大学去，而京师大学原本应该招收的学生则要送到沁源来。”

“不光是招收现成的大学生，还需要更多数量的预科生，让他们先来沁源读中学，甚至小学, 待京师附中建立好后, 再决定他们回去是读中学还是大学。”

谷妖

“京师大学第一批招生，大概也会有两三万人。”

“让他们先来接受劳动改造，接受不一样的思想，再回去读书，就能有自己的主观判断了，也就都明白民间疾苦了。”

“有了主见，才会明白读书是为什么，不会荒废时间。”

“这也是个开头，我认为以后所有的大学，学生在入学前，应当接受半年左右的工农业实践，然后再去读书。”

“不为别的，至少知道怎么种地。”

“若是有大灾大难，社会崩塌了，他们还能退守乡野，种地养活自己。”

张执象是自五百年后穿越过来的，而且是整整五百年，而他出生那年，是嘉靖元年，也就是公元1522年。

历朝历代都因破坏农村而亡，虽然破坏的方式不同，但结果是相同的，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

“你有种过田没有？”王绛阙忽然问道。

张执象说道：“山上不种田，道观里吃什么？总不能全靠乡亲们供奉，不看禾苗从土里钻出来，怎么体会生命的欢喜？我不但种过田，还种过草莓呢。”

“嘟嘟喜欢吃草莓，那次去京师回家，就向陛下要了些草莓种子。”

“后山种了二十亩草莓。”

“到时候，带你去摘草莓吃，培育了好些年，比以前甜很多了。”

王绛阙有些欢喜，肩膀靠着，轻轻的依偎着，两人没有再说话，而是静静的看完了这次演习，结果还是蓝军获得了胜利。

结果无所谓，蓝军将攻势表现得淋漓尽致，红军也表现出了极其顽强的抵抗能力。

这些都表明，朝廷打沁源，会很难打。

最重要的是沁源的人，信念是不同的，他们可不是那些匪徒，这支队伍是打不散的，也是击不倒的。

接下来两天，张执象与执行委员会敲定了大致框架。

他已经写信给嘉靖了，接下来嘉靖会派人跟沁源这边做对接，敲定详细方案，想来，当这两万多学子进入京师大学的时候，全天下都会震惊。

特别是士大夫阶层。

他们本以为嘉靖冒天下之大不韪，得罪了天下士绅，手中可用之人寥寥无几，却没有想到，竟然还有一个叫沁源的地方，有一群读过书的，跟他们没有任何利益瓜葛，甚至还水火不容的人。

这些学生或许能力没有特别出众，但都是实干型人才。

而治理一个国家，根本不需要多少人才，一个县就足够了，汉高祖刘邦证明了这件事，明太祖朱元璋也证明了这件事。

所以。

沁源不大，但能掘了士绅的根！

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260、真假心学异端贼子

张执象没有办法在沁源待太久，五月二十四日，他便继续启程南下。

因为南洋战事的白热化，王源之也无法再继续度假了，他也得返回歙县坐镇，让王直能够心无旁骛的与许海交锋。

南征军在安南大规模进行均田免赋，是五月中开始的。

相对于仇鸾大获全胜攻占安南的消息, 这个消息对于南京来说更为轰动，在他们看来，嘉靖这是疯了。

安南的均田绝对只是一个开始，嘉靖必然是要在大明均田的。

均田并不奇怪，历朝历代都会有这种事，有人做成了，有人被做掉了，但南征军在安南不光是均田, 他们还杀人。

嘉靖的“狐狸尾巴”已经完全露出来了。

他不是要杀一两个人换上一批听他话的人, 他是要“士商”从此以后消失……

这能忍？

南京，议事院。

夏言不在，会议依旧可以照常召开，由南京兵部尚书湛若水主持。

湛若水是广东甘泉人，嘉靖三年任南京国子监祭酒，后历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书，可见其权势和重要性。

如果只是由皇帝空降的尚书，一般只会历任一职，没两年就会被调走，不可能接连转任。

原本兵部尚书王軏是嘉靖的人，但在嘉靖南巡以后，就被赶走了，由湛若水兼任吏部尚书和兵部尚书两职。

可以说。

在议事院，除夏言外，湛若水身份最高。

提到湛若水，我们就不得不提心学。

后世记载心学，一说就是陈献章、湛若水、王阳明一脉相承, 说阳明心学是继承了陈湛心学的, 可实际了解心学，就知道这句话是扯淡。

陈献章号白沙先生，白沙心学的确是先在大明出现，而湛若水又是陈献章的弟子，这两人的确同出一脉。

可王阳明跟陈献章压根就没有关系，与湛若水也是平辈相交，咋就成了“一脉相承”？

学术上。

陈献章要放弃程朱理学，向陆九渊靠拢，学说核心也就是一个“端倪”之说，强调以自然为宗，以虚为基本，以静为门户，以自得为归旨，并以自得之旨教人。

注意，这是以“虚”为基本，陈献章的修炼宗旨是“静坐”。

就连他弟子湛若水都觉得，这太落于枯禅了, 就把“静坐”改为了“随处体认天理”，讲究从生活各处去体认天理，去感悟，去做事。

嗯，湛若水的甘泉心学比白沙心学还是有进步了，强调了事功。

但仔细去看，会发现，陈湛心学的理论根本不成体系，而且他们强调以虚为基本，这哪里还是心学？这是唯心！

心学压根就不唯心，心学根本就不反程朱理学。

陆九渊提出心学，就是发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，要开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路。

陆王心学是在程朱理学的基础上发展的，而不是放弃程朱理学！

阳明心学体系之完善，立意之高远，可谓集三教之大成，岂是同时期的陈湛心学可以碰瓷的，倒是不明白后世对心学的介绍为什么要混淆在一起，生怕别人看懂真正的脉络？

当然。

谷溅

学术高低不论，湛若水的甘泉心学可以与阳明心学分庭抗礼，足以说明他的影响