了点头，表示了自己愿意的意思，却又指了指自己的喉咙、表示自己现在无法说话的同时，以手抚胸表示了感谢。
贵客却毫不在意，挥手间眼前便出现了一张布满紫金花纹的祭台。
奇怪的是，祭台上只有一方八角形的青碧色八卦图。
只见贵客手指朝那个青碧色八卦图一指，青色光芒闪动间，八卦图凭空浮起，缓缓转动起来。
贵客的口中喃喃地轻声说着连山根本听不懂的话语。
很快，贵客将那段紧促的话语讲完之后，又朝着八卦图一指。
却见八卦图中两点青光射出，直向埋葬着连山妻女的方向飞去，投入了地下。
不多时，那两点青光又从地下升起，带着一青、一赤两个光点向着东方远远飞去，瞬息不见
空中缓缓转动的八卦图轻轻落在了祭台之上，贵客再一挥手，祭台消失不见。
温和的声音从贵客口中吐出：“好了”
“好了”连山腾地从泥泞里站起，惊疑地瞪着眼前的这位雍容贵客：“怎么可能”
有姜部落祭祀的时候，连山都在现场。
所以连山知道的祭祀之法跟这位贵客的祭祀方法根本不是一个样子
尊者在祭祀的时候可是又唱又跳的，哪有如此这般的轻描淡写、如同儿戏一般
正待连山有些恼怒、将要爆发的时候，心底无端升起的一股暖意将他的动作制止住，直达百骸。
两个人影在连山脑海中浮现，正是妻子和女儿温和安详的样子。
连山的眼睛登时瞪得浑圆、一脸的不可置信、神情一阵恍惚
恍惚之间，一道温和的声音传入连山的耳中：“鄙人伏羲，特来寻找有姜部落族长连山”
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第一九七节 连山入陈都
第一九七节连山入陈都
淡淡的声音有一种能够让人心神舒坦的奇异力量，但是其中的两个字却如同炸雷一般，将连山炸得惊醒过来
“您是伏羲人族共主伏羲人族天皇伏羲”
连山惊问道。
却见伏羲微笑着点头：“鄙人正是伏羲”
“这这这”
连山一阵手足无措，口中结巴着，却不知如何说下去，急的面目通红。
“让客人在外面说话可不是待客之道啊。”
又一道温和的声音传入了连山耳中，瞬间将连山焦急的心情平复了下来。
连山连忙躬身施礼，恭敬地邀请道：“还请共主随连山到议事厅叙话。”
“连山族长请”伏羲还是那种很平淡、但是依然令人心中温暖的声音。
而伏羲带来的那上百侍从们，迅速地排成了两行、列在路边，将路人分开的同时也跟随前进、直至有姜部落的议事厅前。
路人们也都在这两排侍从们惊人的气势中不自觉地将把通路让开，站在两旁，静静注视着被连山族长毕恭毕敬引进议事厅的那位雍容贵客。
知道连山族长和那位贵客进入议事厅，两排侍从将议事厅围住之后，人们才开始悄悄地打听那位贵客到底是何身份，需要大家敬仰的连山族长那么地恭敬。
连山在与其他部落的交流之中听说过人族共主伏羲即将证道、开始找寻接任共主的消息，但是根本不敢自大地认为自己就是共主寻找的那位。
于是，在将伏羲让到议事厅主位落座之后，连山亲自奉上饮食、侍候伏羲用餐之后，才肃立着询问道：“共主此番来到有姜部落，真是令我部落蓬荜生辉啊若是共主有所要求，连山代部落一定尽力供应”
岂料伏羲微笑指着连山道：“我此次前来，别余不要，只要你连山”
一声惊雷响彻连山的脑海，将他震立当场
半晌之后，1010说，co连山才指着自己，惊愕道：“我”
“不错正是你连山”
“找到五谷，发明种植、开创集市的连山”
就见伏羲起身站定，指着连山以不容置疑的语气说道。
“可是连山只是为了本部落的存续而行啊，些许小事、根本不足挂齿，更谈不上什么功德。”
“要是有功德的话，连山也不会。。。”
“唉，不提也罢只是，连山根本不值得共主亲自前来啊”
“若是共主要这种植之法，只要派人前来，连山必当拱手奉上”
伏羲却微笑着摇了摇头：“此法我自然是要的，但是此事却必须要你来做”
“坐下说话”伏羲指了指一旁的矮榻，让连山坐了下来。
“你是不知，现今所有的人族部落都面临着猎物稀缺、渔获减少的困境光靠蓄养的那些家畜能支撑到几时”
“亿万子民马上就要面临断食的危险”
“无食可用，届时这亿万人族能存活下几个”
“所以你这种植五谷之法是救亿万人族于倒悬的极大功德而你连山，自然也会落入我眼，为人族共主的继任者”
“可是我。。。”
连山不禁有些语结，心中万般想法、却是一句话都说不出来。
“你是在想，既然你有功德，却又为何迭逢惊变、失妻丧女之灾吧”
连山闻言，顿时眼圈发红、面色悲苦，默默地点了点头。
表示确实如此之后，连山痛苦地将头低了下来，微微颤抖。
“哈哈哈哈”
岂料伏羲却是大笑出声也令连山低垂下去的头抬了起来。
虽然出于对共主伏羲的尊重，眼光中没有露出怒火，但是扭曲的脸庞依然把连山的不满表现得一览无余。
然而伏羲却是不顾连山的愤怒，自顾自地大声说道：“你以为你的功德会惠及到你的家人”
“记住你的功德是你的，不是你家人的”
伏羲说着，竖起了一根手指：
“羲皇燧人，对人族的功德大不大”
连山不禁点了点头：“羲皇的功德非常大”
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“立下如此巨大功德的羲皇，自己的两位妹妹却先后离世而去就连羲皇本人，也是一生未娶、伶仃飞升”
“我伏羲，也是至今未娶你可知为何”
连山已经有些茫然了，摇着头，却无法回答。
只有伏羲的余音还在议事厅中回荡。
“功是你自己的，德也是你自己的”伏羲继续讲话道。
“功，是你自己做出来的成就，成就越大，惠及的群体自然也就越大但是还需要考虑受惠之人是否能够承受得起”
“德，则是你自己道行的体现。仁，是你自己是否拥有柔慈之心的体现。义，是你自己是否明道知理的体现。礼，是你自己是否能够推己及人的体现。智，是你自己能否时刻保持清醒状态的体现。信，是你自己意志是否足够坚定的体现”
“功，可以惠及他人。而德，只能是你自己保有、不能要求别人，一旦要求别人便是