第一百八十七章 篡位四步百国并列
元衍界的人道发展已经非常成熟，王朝更迭轮回不断，许多传承千年的世家数不胜数。
所以他们对应鸿羽玩的这套流程十分清楚，乃是标准的篡位流程，而有大志的枭雄们当然也有所了解。
第一步，位极人臣，总览朝政。
论位置应鸿羽已经坐到了丞相, 并且是独揽大权的丞相，幼帝和太后在如今的朝堂之上也就是一个吉祥物。
早在当上丞相之时，百官上报的大小奏折就已经要从丞相府过一遍，等应鸿羽批了“建议”之后才送入宫城。
小皇帝和太后能看到的，都是应鸿羽愿意让他们看到的，基本上朱批只会照着“建议”来。
第二步，晋升爵位, 先公后王。
初时，应鸿羽还只是一个孟津候, 纵使以执金吾之尊封侯有些不合规矩，但他为国朝立下平叛大功，也无人可以指摘什么。
后面应鸿羽被幼帝册封为燕国公，这就有些暴露本性了，很多大臣都知道这不是皇帝想封，而是他想要。
托孤大臣不说苦心孤诣辅佐幼主，也不能碰触名爵敕封之权吧，这不是赤裸裸的权臣吗？
再到如今受封的一字亲王秦王，可谓野心昭然，他应鸿羽就是要窃国！
第三步，加以殊礼，形同帝王。
这个殊礼最直白明显的自然就是应鸿羽已经得到的那三项，入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。
“入朝不趋”，在朝廷上以快走为礼节，但接受了这项殊礼的臣子却可以不慌不忙地慢慢行走；“赞拜不名”, 皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名, 对获此殊礼的臣子却特别允许不称呼名字，只称呼官职和姓氏；“剑履上殿”，即可以带着武器、不脱鞋子进入宫廷，享受与皇帝同等的待遇。
这三项殊礼自出现以来，因为太过重大特殊，轻易不授予臣子。
就算皇帝真尊重这位大臣，往往也只会在大臣年老体衰临近告老还乡时才会给，还只会给前两项其中的一项。
最后一项，比较敏感，非挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的大将不能赐。
三项得一项都不得了，代表这位大臣于朝堂上的独特、尊贵的地位，三项殊礼集于一身，皇帝和权臣在朝堂上就几平没有区别了。
这也是为什么当初三朝老臣，御史大夫卢文石强烈反对，甚至不惜撞柱而亡也要揭露应鸿羽的真面目。
可惜的是没有武力，文臣的名望再高也没用，反而害死了不少忠于王事的臣子, 应鸿羽也得此彻底清理了一遍朝廷。
但话说回来, 这三项殊礼，在历史上也曾有少数忠臣得过，并不能以此来断定应鸿羽一定是篡位之臣。
如果只是这样就算了，某些软弱却又不敢反抗应鸿羽的臣子还怀有一线希望。
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可随后的两项殊礼，却是湮灭了这最后的希望，应鸿羽他确确实实是个窃国巨贼！
加九锡、出警入跸，非人臣能受，凡受此礼的大臣，无不篡位，没有例外。
但凡有一点忠心的重臣，就算皇帝要赐，也不可能接受。
而这一步，终究也让应鸿羽做了。
兴平七年十月，距离应鸿羽受封秦王才一月，幼帝接着下旨给劳苦功高的丞相加九锡、出警入跸等两项殊礼。
九锡：即所赐与的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、秬鬯等九种物品。
出警入跸：“警跸，所以戒行徒也，谓出军者皆警戒，入国者跸止也，故云出警入跸也。”
就是说他应鸿羽出入任何地方，都可以禁止行人往来，如同帝王出行警戒要道。
一人之下万人之上，人臣可以得的，应鸿羽得了个遍。
能到到这些，应鸿羽对于朝廷的掌控力度肯定到了一个巅峰，他现在能随时废了兴平帝，转而自己做皇帝。
但这样做太过粗糙，不是逼不得已应鸿羽不会这么做，不然就是他向左，而人心向右。
第四步，封邦建国，宗庙追封。
这些殊礼什么的都是虚的，算不上什么，接着应鸿羽宣布建国，这才是真的篡位。
十月中旬，秦王应鸿羽上奏，应古礼请许开国。
帝许，并以雍州关中之地为秦王封地，允开国立庙。
也就说除了镐京这一座都城，金城千里之地都是应鸿羽的合法封地了，关中他说了算。
从新莽开始，凡志在篡位的权臣，其改朝换代工作的最后一步，都是封邦建国、宗庙追封。
所谓“封邦建国”，即大臣被皇帝册封为“王公侯伯子男”等贵爵后，根据制度建立起一个半独立的国家，并创设相应的权力机构。
如应鸿羽就在镐京的秦王府，立六部封百官，实质上秦王府已经代替行使了朝廷的职能。
可以说，现在的大虞名存实亡，一切就看什么应鸿羽什么时候入主大内，行禅让之礼了。
秦国一立，秦国的宗庙也就立了起来，追封祖宗册封先人，应鸿羽自然不会忘。
宗庙是供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，按照古礼的规定是“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。
建立宗庙之后，也就代表秦国真正意义上独立，应家的祖先从此受秦国百姓供奉，再无魂飞魄散之忧。
其实早在应鸿羽受封孟津侯之后，应家祖祠就诞生了福地，开始福地还很小，能容纳的祖灵之位比祖祠灵域多不了太多。
后面应鸿羽封公，福地就很大了，起码应家嫡系近支死后都能进入福地避难，甚至可以说享福。
现在建国立庙，有实际封地，其福地规模迎来了一次空前扩张。
不仅应家所有血脉后人可以享受福地庇佑，就连得到应鸿羽敕封的大臣也能进入秦国宗庙福地。
一般的县豪家族就能在祖祠诞生灵域，但能供奉的祖灵极少，最多几位。
郡望世家看起来远超县豪家族的规模，可一般情况下祖祠诞生的也是灵域，只要是灵域，能供奉的祖灵数量就有限。
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这也是为什么诸多大族会想尽办法维持自身家格，甚至拼命提升家格的原因。
越大，级别越高的家族，出败家子家主的概率就越小，这些家主都会在有生之年为家族兴盛繁荣殚精竭虑。
因为他们知道死后的真相，如果不努力得不到族人的认可，得不到先祖灵的承认，那他们就没资格入灵域享受香火供奉。
一旦灵域的位置不够，往往会根据生前对于家族的功绩来排序，排序靠后的祖灵离开灵域自生自灭。
小家族还好，祖灵能供奉一位，都不用争。
任凭你功绩再大，只要没有得到朝廷敕封，增加阴福提升家格，那先进去的祖灵自然不会让出位置。
可要是中等家族，比如郡望这一级，能供奉的祖灵往往是数位，但这一级的家族很难提升家格，做出特别大的贡献。
所以往往排序靠后的祖灵需要和当代家主竞争，一旦功绩低于当代家主，出现儿子请父亲、祖父离开灵域的也不在少数。
这也是人世间的一大悲剧，生时亲恩和睦，死后骨肉相争。
为了避免这一悲剧过多发生，福地就成了诸多郡望世家的努力方向。
一般来说，受封高等贵爵的家族便能诞生福地，可福地的大小却取决于爵位实权的大小。
很多虚爵贵族，也就是没有实际食邑的贵族，他们家族的福地也就比灵域好一点，供奉祖灵的数量并不会增加多少。
夏地的贵族爵位一共六等，王、公、候、伯、子、男，其中王爵的地位太过超然，往往只会封给同姓皇族。
所以真正的高等爵位一般指王后面三位，也就说公侯伯是贵爵，子爵和男爵只是普通爵位。
但在很多时候，爵位的贵重，往往不能看爵位的高低，而要看这个爵位是实爵还是虚爵。
虚爵是最普遍的爵位，大一统的中央王朝对于臣子一般都是敕封虚爵，实在是非爵不能赏的大功臣才会给实爵。
而实爵又分为两类，一类是食邑封，就是享受封地子民的税收供奉，而不参与实际管辖；第二类就是裂土封，对于封地享有所有的管辖权，具备独立性。
实爵封的子爵比一般的虚伯爵虚侯爵也不会差，特别是裂土封，其福地远远超过世家灵域的规模，能容纳很多祖灵的存在。
可是自从礼崩乐坏之后，只要是正常的王朝都不会裂土封爵，除非是到了王朝崩溃之时。
每分出一块土地给爵臣，王朝的气运就会削弱一分，眼下大虞还封出了最为精华的关中之地，更是加速了大虞的灭亡。
应鸿羽开创大虞先例，裂土封王，建立起一个真正的国家，不仅阳世风光无限，阴世福也立起王庭福地。
此消息一从镐京传出，天下枭雄无不侧目，这秦王是给他们打样啊。
就差没明说大家快裂土建国，共同瓜分大虞这头鹿了。
犯忌讳挨骂的事我先做，什么礼义廉耻我替你们踩于脚下，还不露头什么时候露头。
所以这次应鸿羽开国，坦露狼子野心，真正骂他的人却不如上次卢文石带动的多。
大多数枭雄听到这个消息，没有想别的，而是不约而同加快了扩张步伐。
那几个实权在握被封爵的大诸侯，此时已经在操办建国立庙的事情了，反正裂土开国最后的掣肘没了，还不如快点建国给家族增添一分阴福。
要知道就算阳世大虞没了，可阴世的大虞龙庭却还能凭借积攒的气运存留一段时间，这个具体多久就看气运还剩多少了。
小国同理，国家没了，可家族毕竟当过国族，受过全国的香火供奉，就算亡国也能留下福地。
只要及时投降大国，保全阳世家族，那福地的阴福肯定不会少。
这也就是很多世家绵延千年几千年的最大原因，他们曾经于历史上的某个王朝末期建过国家，后面又识时务得以保全，凭借开创的福地阴福反哺家族。
可不是每次王朝轮回都能有这种机遇，世家枭雄能不能建国全看两大王朝的过渡。
天下大势，分久必合合久必分，这个分合时间不定。
下一代王朝如果强势，乃是秉承祖龙天命而降的大世王朝，那过渡时期自然不会太久，也就不会有分裂建国的乱世时期。
可要是两代王朝之间过渡太久，下一代王朝积蓄不够，没有马上横扫南北统一天下的实力，就会进入分裂乱世。
这种分裂建国的乱世，在历史上有一种说法，叫战国时期。
古夏大地，乃至开疆扩土所得的蛮荒之地，将会建立起大小不一的国家。
两郡之地的伯国，半州一洲之地的公国，一洲数州之地的王国、帝国。
不，看应鸿羽的架势，可能要复古制，也就是男爵即可开国的百国并立时期。
近古人道大昌以来，纵然出现过多次王朝更迭的战国，但都保持了一条规矩，伯爵以上方可开国。
不到两郡地盘就开国立庙，不会被其他国家承认，纵使被吞并也没人会帮你说话。
而百国并立时期，就没有那么严谨的立国分界线了，半郡一郡之地开国，半州之地称王都不会惹人耻笑。
陈尧成神这么多年，对人道王朝的变迁，以及其中默认的规矩研究很深。
他知道应鸿羽是要做什么，应鸿羽谁是想当诸国共主，让所有立国国主承他一份情。
作为推动百国并立时期到来的人，倒也的确有这个资格。
历史上是有天纵奇才的枭雄做过这样的事，立国后不先去吞并天下反而推动分裂，开创百国并立之期。
这样做有一个好处，那就是在实力不足的时期称帝，能得到大多数国家的认同。
一般情况下，如果你一洲之地就要强行立七庙，坐北称帝，那肯定会因为德不配位而遭到气运反噬，最后龙庭升不起来，国家也会衰亡。
但只要有天下蛟龙的承认，龙气俯首，哪怕强行称帝，气运也不会逆反。
打得好主意啊，陈尧目光悠远看向西北，那里既是新立的秦国，也是仙道圣地所在，正一道。
第一百八十八 诸道之国
秦国成立的动静逐渐发酵，各地纷纷“响应”，有的响应扩土建国，有的则是斥责应鸿羽不为人臣。
只是短短半月，各地多出了数个侯国，公国，都是有握着实权封地的贵爵。
比如徐州牧杨敬就是第一波被镐京敕封为公爵的诸侯, 杨敬没管这是不是皇帝的本意，反而迫不及待的接下了徐国公的爵位。
此后更是接着秦国建立第二个国家，彭城国，杨敬任第一任国主，立宗庙，追封先祖。
彭城，是徐州古称, 最早可以追溯到古夏时期帝尧建立的大彭氏国。
杨敬认为叫彭城国比叫徐国更具备正统性，如今徐州境内战火依然没有平息，有一个新的国度建立，必将摧毁很多大族的心理防线。
只要你来投靠我，加入彭城国，马上就封你做大官，你的家族可以分润国家气运，福佑子孙。
彭城国是公国，按照国家礼制，杨敬能敕封公爵以下的侯伯子男四等爵位。
这可是爵位，又有几个大族能够抵挡家族诞生福地的诱惑，哪个家族中没有几个主事的老人。
纵使杨敬在国境内很少会裂土封，但食邑封也成了难以抵抗的诱惑，枭雄豪杰一跃而为贵族，郡望有望成为千年世家。
血脉传承不断，香膏绵永，亿万斯春。
生前百年之后只是黄土一堆, 死后却能在子孙后代的供奉下存留千年之上，凡是知道内情的家族都扛不住杨敬的招揽。
很快，凭借一手名爵敕封的招揽，杨敬统一徐州，彭城国也成为一个占据一州之地的大国。
有样学样，杨敬能成，他们怎么不能成。
于是分布青州、冀州、兖州等地的侯国们，也纷纷用名爵招揽四方，旬月之间就完成了国内的初步整合，中央体制也算是铺了下去。
有鉴于此，应鸿羽马上又操控镐京小朝廷发下了第二波爵位，这一波爵位的覆盖面就大多了。
不仅新增几个侯爵公爵，还将的封子爵，一县之地以上者封男爵。
凡是闯出一点名声的，应鸿羽都封，没有名声的根据官职大小来封。
郡守封伯爵鼓励你再攻下一郡建伯国，有军权的军官也直接封子封男，激发他们占据地盘建国的野心。
应鸿羽尚未举行禅让大典, 正式篡位，所以大虞朝廷的敕封仍然具备法理，在普通小民的心目中还是神圣合法的。
这么一块大蛋糕送到嘴边, 你说大虞各地的军阀诸侯吃还是不吃，诸般考虑也顶不住称孤道寡的诱惑。
大部分接到圣旨的诸侯都吃下了这块别有用心的蛋糕，整个兴平七年的年尾在一片纷乱中度过，就算是年关也有很多地方打成一锅粥。
不是所有人都愿意服从一卷圣旨，很多子爵男爵操之过急，反而被一些地方实力派给干翻。
于是在兴平八年到来之际，千疮百孔的大虞之地上多出了很多小国，他们的国主没有大虞爵位敕封，是自立建国。
本来这些小国是存留不了太久的，一旦邻居是大国，肯定会以正当理由吞并。
但没接圣旨的诸侯也有一部分，他们大都是节度使，不愿意被残存的名义束缚。
如果新立的大国妄动，没了小国作为缓冲，那自立的诸侯们自然不会客气，掉头就和大国拼杀起来。
以大虞名义开国，纵然可以收拾人心，不会有太多小民反抗，但大虞一日不灭，你就总会受到一些名义上的束缚。
李隆就是不愿接圣旨的诸侯之一，他要建立一个干干净净的王朝，而不是继承大虞法统而立。
前面那个荆南节度使就算了，现在又封个荆南侯这等不伦不类的垃圾侯爷，想把他绑在荆南。当然，除了李隆这等不屑的诸侯，也有一些真正忠心大虞的地方。
比如益州、交州，还有一些失去联系的外州。
这些地方大都是宗室大臣控制，肯定不会接受应鸿羽的矫诏，反而一个个发文声讨秦国成立的合法性。
益州牧姬鄢就很刚，直接派兵屯驻汉中，一幅虎视眈眈攻打秦地的模样。
另有一些仍然心向朝廷的地方豪杰，他们以清君侧的名义再次起兵，秦地太远，就攻打最近的新立之国。
在他们看来，凡是建国的都是叛贼，居然接受应鸿羽那个乱臣的矫诏。
旋起旋灭，每隔几天就会有一个国家新生，又或是有一个国家灭亡。
内九州这等腹心之地还好，世家大族林立，诸多奉大虞正统的地方官还存留许多。
所以内九州的争霸大都遵循了一定的规则，不会胡乱攻打扩张，尽量保存国家元气，不损伤百姓成了如今诸侯国的共识。
而外州就不得了了，无论是海岛十二州，还是陆地上的外十五州，那可真叫一个乱字。
离内九州越远，外州的混乱就越明显，今天你称王，明天我称霸。
这也就算了，好歹是人道秩序重新建立的一个过程，可有的外州却不再是人道为主流。
妖族以浦光州和南黎州两州之地，外加十万大山为基础开国，宣告着远古逝去的霸主，妖国重回元衍界。
换做以前王朝更迭之期，如果出现这种情况，那人道必定会影响诸多势力，先灭了妖国再说。
但如今灵气复苏，人道渐渐衰弱，已经不能再随意影响天道意志。
除了几个和妖国相邻的外州，会对妖国注意防备，其余诸侯国都是事不关己高高挂起。
一个妖国算什么，海岛十二州还出了地上仙国。
如今这个地上仙国已经有了正式名字，叫黑莲仙国，全据一岛之地，坐拥军民百万。
仙道出了黑莲仙国，佛道也眼热了，在扬州大本营大肆宣扬佛国的好处，极乐之地无有烦忧。
现在扬州已经有两三个郡被佛道势力完全掌控在手上，要不是当地的仙道门派及时插手，可能整个扬州已经被佛道颠覆了。
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大虞在一百多年前，曾经出了一位雄主，当时王朝虽然仍处于鼎盛时期，但豪强兼并土地，国库日缺，普通百姓赋税沉重等问题已经逐渐凸显。
他见境内佛寺林立佛徒众多，大量人口不事生产，还手握大量财富，为了解决这些矛盾，皇帝就瞄上了遍布全国的佛教。
匹夫无罪怀璧其罪，根据调查全国佛寺积蓄的财富相当于数年税收之和。
于是这位雄主，掀起了一场轰轰烈烈的灭佛运动，从北到南，从内州到外州将佛寺全部平推。
佛寺里面的僧人全部还俗，佛田收归公有，佛像金身全部熔了，各种财富上缴国库。
人道洪流之下，仙道都拦不住，遑论佛道，短短半年各地佛寺就差不多清了个干净，只剩江南还有少量存留。
也许是出于平衡，又或是其他考虑，灭佛的雄主并未赶尽杀绝，而是留了个祖训。
佛教徒不得出江南，有擅自传教者连坐佛寺，杀无赦。
自从那时起，佛教就再未出过江南，最多盘踞在扬州及附近的外州之地。
现在回过头来看，这位雄主的确用意深远。
内九州最富的一州就是扬州，可谓是财税上的半壁江山，其重要程度可想而知。
从佛教在扬州落地生根开始，扬州基本上就没有过什么大的动荡，连一次上规模的造反都没发生。
治平年以来，大虞各地烽烟四起，造反枭雄数不胜数，但扬州依然繁华不减，外面该怎么闹就怎么闹，扬州反正国泰民安。
就是说现在，除了佛教想推动建立佛国和地方官和仙道起了一些争端，什么战争都没有。
佛教本质和统治者并不是对立的，它的本质是愚民，让底层愚民不会反抗官府的统治。
当初的灭佛雄主就认识到了这点，他知道佛教能潜移默化改变底层群众的意识形态，让他们接受甚至愿意被剥削。
这样就不用担心底层百姓的反抗，王朝的统治必将长治久安。
但佛教徒太多，也会让王朝崩塌起来快得来不及反应，一旦出现有潜龙天命的气运之子，掀翻一个满是佛教徒，没有战力的佛教国家是很简单的事情。
历史上也曾有这样的王朝，这个王朝灭亡时，十个人里面就有一个佛教徒，面对叛军一点镇压能力都没有。
综合考虑，灭佛雄主并没有把佛灭到底，而是准许佛道在扬州等地继续传道。
这样一来，其他大部分地区正常发展，没有受到佛教影响，但最为重要的财税重地却变得温顺无比。
从巅峰乃至现在的灭亡时期，扬州江南之地始终保持着对中央朝廷的输血，不然可能大虞都延续不到现在，提前几十年就会
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灭亡。
扬州佛教驯化民众，让他们不会反抗，一直接受统治者的压迫。
这也让佛教的种子留存，直到如今灵气复苏，佛道超凡也逐渐显化，甚至生出了建立佛国之心。
可陈尧知道，佛教应该成不了，起码就他知道的而言，目前直接勾连元衍界的界域通道只有一个仙界。
妖魔界算半个吧，因为只要是被他们盯上的，都会不停歇地入侵，是诸天万界公认的害虫。
佛教大世界在哪里，陈尧不知道，可没有界域通道想接引上界大佛降临，比接引一位大仙要难上数倍。
当然，从历史的蛛丝马迹中，陈尧能看出来，佛教是有不为人知的底蕴在的，不然仙道早把这佛教给灭了。
元衍界是一个比较独特的中千世界，各大势力都有布局，仙佛神人妖魔，都想占据一席之地。
陈尧自然也不例外，虽然他所代表的神道势单力孤，但面对大世丝毫不惧。
而随着实力的增长，他愈发笃定有信心，自己将是神主开创此界神道。
在青色大神阶段之前，神道可以说简单点，就是集众之道，越多的人信仰，神的实力就会越强。
既然如此，那乱世大世又如何，只要扶持李隆统一天下，他不信有仙佛能在这个世界打过他。
至于青色大神之后，他也就超脱了香火束缚，到时想必仙界也要坐下来和他好好说话。
有着残魂影响，李隆对于推行城隍神的信仰不遗余力，永山既下，城隍庙也就在每一座县城中立起。
在几次神迹传播出去后，乡野之地不用怎么推动，土地庙也就如雨后春笋一般冒了出来。
神域逐渐扩大，虽然没有实质性变化，但也将神道法网铺在了永山郡，并且还在随着李隆前进的步伐而延伸。
掌握神术的庙祝越发受到人们的尊重，什么头疼脑热家宅不宁，只要你是虔信往往一道符就能解决问题。
就连李隆这位节度使一点也不掩盖他对城隍的敬奉之心，军队中安插了大量庙祝，对于庙祝的符箓神术十分信任，没有人主常见的忌惮之心。
当阴世的秩序被神域接管，永山郡积存的一点野鬼被鬼差一扫而空，就连山中也不会再有鬼物害人。
大量的荒地被官府发动的民众开垦，很多原住民惊讶的发现原先堵塞的荒野道路畅通，蓄水池、沟渠等水利设施修建起来也十分轻松，有迹可循。
这都是陈尧新提拔的一批神灵所为，多出一郡之地，也就代表很多神官神吏可以提升神职。
陈尧也不吝啬，根据功绩大力提拔，首先是各类与民生相关的神，让他们去展现神迹收拢信仰。
乡、村两级土地神，陈尧一下就封出去二十多个，分布在人口稠密的重要乡域。
更有数十位游神、丰产、守护、祛病等神官神吏得到提拔，一下子就把整个永山郡的神域体系给搭建了起来。
其他山神什么的自然神，陈尧只是象征性的敕封了两个本地灵，一个千年树精，一个刚刚生出灵智的小花妖。
两者都是陈尧巡游永山全郡，碰巧遇到的，适逢缘分，封为九品山神安抚本地妖灵的人心。
他们将拥有推荐妖灵的资格，凡是被山神推荐的妖灵，陈尧大都会收入神域体系，再不济也是一位神吏。
有两位山神的先例在，茫茫群山焕然一新，很多妖灵争先恐后地清理山中瘴气，就为立下功劳加入神域。
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第一百八十九 试探攻防回回砲
不是陈尧不想直接封更多，只是封出一大批属神，神力消耗也不小。
接下来，李隆要出兵桂阳，神域体系铺过去又需要支出。
永山的四十万信徒转化是需要时间的，前期的摊子铺开还要陈尧消耗一部分积累。
兴平八年三月初一，李隆征伐桂阳, 此战将一统荆南。
没有宣战，没有讨伐檄文，堂堂大虞节度使替国讨贼，还需要理由？
在很多人看来，黄虎和李隆都是荆南节度使，互相攻打谁也没资格指摘。
要说有问题, 也是朝廷出了问题，滑天下之大稽, 封了两个一样的节度使出来。
没人会质疑李隆荆南节度使的正义性, 好歹李隆的执政及所作所为是有目共睹的，有王师风范。
可黄虎却是造了不少孽，哪怕如今改命，仁善了很多，也不能很快抹去在荆南地界上的糟糕名声。
李隆统一两郡，收拾人心，慑服群雄，黄虎这段时间也没闲着。
早在应鸿羽送来荆南侯爵位之前，黄虎就称了荆南伯，并以此开府建牙，征伐彭庆留下的地盘。
当然，黄虎这个草贼的荆南伯是没人认的，哪怕是比他地盘还小的国家。
在兴平七年结束时，他已全据桂阳，并且将兵锋探入了湘郡。
截止李隆出兵为止，黄虎已经占据了湘郡东南三县之地, 获取了一定的粮食补给。
说实话, 黄虎真的很难, 以前肆意剥削民力，作威作福时不觉得，一朝成为真正的人主却对统治稳固力不从心。
缺钱少粮，到处都是等待他救济的灾民，要不是有湘郡三县的补给，可能这兴平八年的春天，桂阳的荒田依旧没人耕种。
也幸亏他任命了一个人当桂阳郡丞，掌管民生大事，不然就他这个薄弱的根基可能真要崩盘。
此人就是当初彭庆第一次造反，派去牧府给姬允送信的信使解阳。
解阳当初面对姬允的招揽推迟不就，坚守心中忠义，等回到彭庆身边时却又没得到付出忠义的回报，一直是一个小小的书佐小吏。
黄虎占据桂阳郡城之后，发现全城官吏都来迎接他这个“新主子”，只有解阳在忙前忙后安抚城中百姓。
顺眼啊，这一下，黄虎直接将解阳从不入品的小吏提拔为从五品郡丞，可以说一步登天。
或许是多年的磨砺消磨了他的锐气, 又或许是他想造福百姓，总之解阳大大方方接受了黄虎的任命，并且还十分称职。
每次黄虎有军事行动，解阳总能拿出一定的粮食充当军粮，一点没耽搁这位荆南伯的扩张大计。
听闻李隆举大军二十万来攻，黄虎吸取了彭庆被自己偷袭老巢的教训，丝毫没有停留，率主力返回桂阳坐镇。
自从全占桂阳，吴台主攻，黄虎主守的顺序就换了一下。
由黄虎带领大军开疆拓土，而黄虎之下的第一大将吴台则守卫后方。
攻打湘郡的功绩实在太大，黄虎不放心交给吴台也是应当，这是开拓人主的本能抉择，既是为了自己也是对吴台的一种爱护。
此时，李隆已然势如破竹，打下了黄虎起家的浈阳县，并且直攻含洭。
桂阳郡城，黄虎来不及歇息，便将留守的吴台唤来询问情况。
“八万正兵，五万辅兵？难怪称二十万，唤我称三十万也不为过。”听过吴台的大致汇报后沉声道。
他面色沉重，显然对李隆的军力之盛感到压力巨大。
黄虎对于之前吴台制定的，“放弃外围，固守郡城”的做法表示赞同。
因为就目前的实力对比来看，如果城城必争，那必定耗不过李隆。
黄虎现在有能战之军六万，其中还包括了很多来不及整训的降兵，论起战斗力来说还比不上李隆的辅兵。
毕竟李隆的辅兵都是由民兵直接征发而来，该有的军事素质都不差。
旁边突然崛起这么一个强敌，黄虎自然派人去打探过李隆的一些施政，以及各方面消息。
可就算他知道民兵制无非就是耕战授田，但他也没有那个底蕴去学，太耗钱粮了。
一万战斗力稍弱的军队都丢在外围县城，让李隆去攻杀，或多或少能消耗一些战力，磨一磨锋芒。
剩下五万人，吴台全部留在城内，并且将各县粮食仓储收上来，做好坚守准备。
所以哪怕如今李隆大军即将兵临城下，黄虎也没有任何责怪吴台的意思，他做得对。
只有这样才有一线生机，在知道朗陵的这次出兵情况之后，黄虎就丢了争胜之心，只想据坚城死守，让李隆知难而退。
三日后，李隆全取桂阳以南三县，浩浩荡荡的玄甲大军出现在桂阳城下。
黄虎和一众属官站在城头，观察李军的情况，所有人都异常沉闷，说不出话来。
“怎么，看到人多就怕了？这座桂阳城如此厚实的城墙还不能给你们信心？你们不如现在就开了城门去投降，省得最后我们自己人兵戎相见！”黄虎回头就是对着文武官员们一阵臭骂道。
李隆大军给的压力虽然有些大，但能跟在他身边察看敌情的都是他信得过的人，连他们都这样还谈何守城。
“主公，敌军的强大早有预料，可至今还是按照我们的节奏在走。有荆南首屈一指的坚城，还有五万枕戈待旦的精锐大军，何愁守不下来！”这时解阳出列，慷慨进言道。
黄虎听到这话自然很开心，当即就想夸赞奖赏一番解阳。
谁料解阳直接拱手继续说道：“守城军务，下官不懂，但下官知道各司其职，合力抗敌。下官马上去巡查几处大仓，保证守城将士不缺一口吃的。”
说罢，解阳就先行告退，留下大眼瞪小眼的主臣。
也许解阳这样有些失礼，但正是这样的示范，给了很多官员一颗定心丸。
做好自己分内事就行，负责军务的去鼓舞士气督查下属，负责城内民事的赶紧安抚城内民众，维持正常秩序。
不到片刻，诸多文武官吏纷纷告退，让黄虎阴沉的脸总算露出一丝笑容。
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“三日打下我桂南三县，一日一城，攻城的速度如同行军，很强啊。但我桂阳也不差，你说是吧，吴将军。”黄虎指着后方空荡荡的属官站立之处，坦然笑道。
“伯爷言之有理，君臣上下一心，还有五万虎贲，我不信他李隆能啃下来！”吴台俯视城外汹涌的人潮，面色不改道。
从始至终，这位将星就没有露出过不自信的神色，相反承受的压力越大，他的激发的星命大运越浓。
李隆此时也正在刚刚筑起的高台上观察桂阳城，城池的高深，守御之严谨都没有让他有什么心绪波动。
可通过望气术看到的那条接近成蟒的龙蛇，和一抹相映照耀的星辉，却令李隆心中一紧。
那是气运龙象！可城隍爷告诉我，荆州的潜龙中没有这黄虎啊。
不过李隆也没有多想，是潜龙更好，拿下他还能增长自己的气运根基。
潜龙见潜龙，那必定要分出上下高低，这是潜龙互相吞噬的本性所决定。
星辉代表什么李隆不知道，可陈尧知道，他通过随军庙祝看到如此闪耀的星辉，微微一叹。
黄虎还真有一丝要逆天改命的味道，不仅改自己的命，还要改对手的命。
按照正常情况的发展，此时黄虎如果不是对上李隆，只是对上普通枭雄乃至稍弱的潜龙，那他都有极大概率获胜。
因为吴台的将星之命已经被黄虎完全激发，有一位正值大运的将星辅佐，难逢败绩。
纵使李隆准备充分，这次能击败黄虎，可能也很难直接致他于死地。
李隆可不知道陈尧从气运上判断出来的东西，他只知道自己底牌充足，敌弱我强，未有不胜之理。
“使君，是围三阙一，还是四面合围？”张定安安排好扎营事宜后，登上高台向李隆请示攻城方略。
这时，大军的后队已经逐渐到齐，整整十三万人有条不紊的清理周边，制造攻城有利地形。
通过前面三县的攻打，李隆已经摸清了桂阳军抛弃累赘集中精锐，想要以坚城死守阻断他占据桂阳的想法。
五万人，粮食能撑一个月以上，真要逼急了可能还真不好打。
沉思片刻，李隆回道：“把北门放出来，总要留一线生机。”
太阳落山之前，张定安发动了一次试探性攻击，要探探桂阳城的底细。
每门三千人，一多半都是强弓手，压制城头防御，后面则是扛着横板云梯的辅兵。
这一批强攻手确实给力，一度压制了桂阳郡的弓箭反攻，可总归人数太少力有穷尽。
当铺天盖地的箭雨落下，搭着横板浮桥的士卒纷纷落水，有的还活着在水中挣扎，有的却是变成了填埋护城河的第一层地基。
由于考虑到要扛横板、云梯，所以辅兵们都是穿的皮甲而不是坚硬的纸甲，面对箭雨很难说有多强的防御力。
很少有横板能直接卡在两岸或者直接搭上去，当好不容易用横板拼出一片能承受多人的浮桥时，云梯却又很难放上去。
城墙底部多是青石，平滑光溜，就算是人的手都很难牢牢抓住。
随着时间的推移，总算有两架云梯搭在了城头，但由于横板浮桥上很难架稳，一次只能上几个先登正兵。
纵使甲械锐利，士卒勇猛，这等程度的攻城也很难给桂阳军造成麻烦。
滚石檑木之下，几乎就没人能从两架云梯上登城，有的只是不甘掉落的牺牲死亡。
并且浮桥的质量也很难扛住绵延不断的轰击，在滚石之下开始碎裂渗水，试探的目的达到，此时再继续攻城也是白白牺牲。
李隆目睹南门的城防守御之坚，摇了摇头，下令鸣金收兵。
搭浮桥是他提出的构想，张定安不过是执行试验，现在看来真不行。
也是，这个世界人道发展数万年，经历过不知道多少王朝，如果真有取巧法子，为什么护城河还是城池最顽强的第一道防线。
不过李隆也不认为自己脑中的知识就没用了，毕竟这个世界一直都是超凡向发展，真要说到“科技”可远远比不上蓝星的古代。
打退一次攻击，极大地振奋了桂阳军的士气，对于李隆想要取巧的法子也是弃之以鼻。
甚至有人因为白日的鼓舞，提出夜袭立足未稳的李军大营，可能会有奇效。
黄虎听到手下将领的这个提议，颇为心动，挨打和主动出击，还是主动出击来的舒爽。
眼下李军受挫，根本没展现出什么压制力，居然让他看到了一丝获胜的希望。
只有吴台颇为清醒，通过桂南三县的战报情况，这支全军着甲的大军绝对不是样子货。
即使他不明白今天下午的攻城是什么意思，就算试探，也不用弄出这种前人摒弃的法子吧。
在吴台的坚决反对下，黄虎还是按住了出城夜袭的想法，守城就要守到底，决不能给敌人有机可趁。
在吴台看来，夜袭不是不行，久守必失的道理他也明白。
可第一晚就夜袭是绝对不可能成功的，但凡有点智谋的主帅都会严加防备，要夜袭也是等双方都陷入僵持放松警惕才行。
好不容易提升点士气，夜袭葬送个几百精锐，必将给敌军正式攻城减少不少阻力，起码在活口中挖出一部分守城信息是不难的。
也正如吴台所料，张定安选派了精锐守夜，就等着你闯。
然而，一夜平安无事，只有后营零碎的敲打之声，这是在调修白天要用的攻城器械。
第二天，一台台巨大而又奇怪的投石机推上阵前，两军将士无不侧目，因为就连李隆的大军也没见用过这东西。
这就是李隆从记忆中翻出的“回回砲”，曾经在蓝星襄阳一战成名，就是这“回回砲”帮助蒙古人攻下了六年未克的襄阳坚城。
投石机？黄虎和吴台面面相觑，这种技术被牢牢掌握在世家及朝廷手中，他们无从得知。
但好歹也听闻过投石机的威力，想着虽然麻烦，应该也不能成为制胜之器。
不料，当一块近两百斤的石弹砸穿城楼时，他们傻眼了，投石机能丢这么重的石头吗？
人力之械还是仙家宝物？