第418章 教小孩和寻场馆
七月上旬, 元礼和小庄到达了宾省，这时珍卿还在上课，不曾劳动舟车跨省去接。不过她通过中国留学生会、教育报国会等社团, 托亲告友地请人照顾元礼、小庄，他们抵达宾省后顺利寻到住家, 三五日就说已经能过家。
珍卿还继续忙着筹备画展：还有国画作品在纽约装裱, 作品的信息册子还在整理, 作品画册才刚联系上出版商, 展馆的地址还在审慎地选择中, 支离琐碎的事情太多了。
而后听宾省认识的人们讲，才知元礼和小庄来美后交替地生病，元礼水土不服尚未痊愈, 小庄又得了急性肠胃炎，两人还天天带病上课呢。
珍卿在这边急得嘴上起燎泡，又没到夏秋间休小长假, 只好请了一个礼拜的假, 专门坐两天火车到宾省。一到他们在宾大外头的住处, 劈头盖脸先把人臭骂一顿，他们过家明明只是两个半吊子, 在自己家人也一意逞强, 才来多久把自己照顾得一塌糊涂。
珍卿是做小姑和小姨的，换个角度又是婶婶和舅妈, 她只得替他们操持起来。在中国社团和朋友引介下, 找当地的华人知事通帮忙, 给两个人找了会做中国饭的保姆, 亲自跟医生追踪他们的病情, 天天对他们是嘘寒问暖。可惜, 珍卿只在宾省待了两三天，还没见两人恢复精气神，又得坐两天的火车回去。
她临行前再四地交代二人，病好后跟着保姆学烹饪和家务，在外求学环境有限，终不能一直依靠保姆，不然永远不能有独立自强之机会。两人拍着胸脯保证一定照办。
珍卿听这人说那人论，才后知后觉，他们男孩子在学校也有劳作课，但课程编选偏重于体力活，不像女孩多学烹饪缝纫这类细务。元礼他们自己说的，离家前也做过家务培训，没想到，一出国就病得没法施展。
珍卿回到波城也不放心，两三天一份电报打过去。也许饮食生活得到好照料，也许也慢慢适应了气候，这俩小青年一个多礼拜都痊愈了。
珍卿还把精力放在筹办画展上。
最棘手的问题是场馆的选择。因为珍卿在国外名声不显，她找不到没有附加条件的赞助商，而附加条件包括不择手段的营销，还有妖mó化中国形象的要求。
萨尔责的叔叔戈登·萨尔责先生，本来很热衷于赞助各种艺术活动，也非常热爱投资艺术品。但这位先生入夏后去非洲旅游，又不幸感染了登革热，正在欧洲小国修养病体。珍卿除了暗暗祈祷他恢复健康，绝不会现在去打扰人家的，连萨尔责想知会一声她都拦住。
想办画展没有合适的赞助人，还想找个廉价又合意的场馆，不啻于登天之难。她看的场馆不是太小太破太远，就是太阴暗太潮湿太憋闷。最近有个让她懊恼的经历，在各方朋友的帮助下，她难得挑到一个样样合意的，已经付了定金要租下场馆，忽然场馆附近什么人去投诉，说珍卿他们这一大伙子人，天天车来人去不歇停，街道上噪声扰民并安全隐患，就要进行是否进行交通管制的审查。
这么一审查就坏了事，画展的一切预备工作都停摆。这个处处好的场馆也泡了汤。而付的定金也不给全退。想在展品布置上帮忙的卓蕊馨和蓓丽，一直也找不到用武之地。真是令人懊丧。
得知了珍卿的窘境后，哈大平京学社钱寿诒太太，纠合要好的中西太太帮着奔走。令珍卿尤为触动的是，她身边的亲友师长总认为她的画展，并非是她一个人的事，无形间好像是所有中国人的事，似乎“人人有责”似的。
后来他们奔走有时，给珍卿争取到剑桥镇的音乐厅，又到处集资帮她租下音乐厅，萨尔责这个大款也说想赞助，珍卿感激师长朋友的奔波，也着实过意不去，已决定自掏腰包付高昂的租金。虽然，她国内许多私产都捐卖出去，但历来的稿费其实没大动的，租个场馆自然租得起。
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小庄、元礼：
宾省教育报国会的朋友告诉我，你二人来不至半学期，已是有名热衷攻书之两只呆鹅，既不与洋人精英结会交友，也不与中国同胞联络情谊，可叹可叹，汝二人当真为笨伯矣。
一者，常言“在家靠父母，出门靠朋友”，我以为此言甚是，汝二人不可自恃家世格调不自省察。
譬如我恩师慕江南先生，少失怙恃，孤贫无助，与村中地主放牛为生，却喜与村中农工交谈，更与木匠学做木工活。某年某月某日，临城府盐官孙德邻公回乡省亲，观慕先生于树下土灰中勤练线描法，新奇间下车与慕先生交谈，时年慕先生才十余岁。德邻公觉其言志不凡，故资助其入南省新式学堂。后孙德邻公因事罢官，无能继续资助慕先生，慕先生勤力苦读凭自己考入美专，在师友帮助下完成美专学业，后更因友侪引荐，得拜国学大家某公门墙之内……
你二人试想一想，若我师如寻常乡下牧牛童子，日作芳草清水间之木樗牧童，不努力自学逞才，得师长朋友赏识，何来今日蜚声国际之新派大师，不过是一穷困潦倒之村汉矣！
人生在世何人不需朋友？行至水穷何人不需贵人？便以你我之家世漂悬海外，遇有种族偏见、文化冲击、治安混乱，非中外师长朋友开解义助，难免心灵震荡、学业挫折、形体摧残、意志消磨，亲长在家鞭长莫及，如之奈何？
此番在异国独立筹办画展，我之感喟尤其深切，真正明白良朋益友之深爱我……
此是教你二人适当交际之因由一。
第二件，不论与好男生抑或好女生交际，皆有增见识、启智慧、增想象、扩心胸之效果，此事亦不可不察也。
我在中外所识之画家学者，多爱与同道人交际出游谈论，灵感见识得于交际坐谈中者，不可胜数。
我来美后，曾听某名校长对学生之训教，言教育之目的在于使人知“everything of something，and something of everything”，即要学一专业之百端，并百专业之一端。医药学之于小庄，建筑学之于元礼，是为必须专精之一生事业，而医学上欲创造新疗法，开发新药物，在建筑上欲创造统筹万国审美之新建筑，融合古今之新建筑，焉能不知博观约取，而习百专业之一端？
我曾听一物理学者之讲座，其言想象力比知识还重要，因人类的知识意是有限的，而想象力其无边界也。习百专业之一端除了扩大知识面，正图延展头脑之想象力也。
从前的人们读《海底两万里》，曾不视潜水艇为天方夜谭乎？而此书问世不至四十载，人类智慧结晶之潜水艇，已在十数年前世界战争中崭露头角。
除那些改变人类历史的事实，我亦有亲历之想象力启发。上月有纽约大学音乐生来访，听其演奏自己作曲之音乐，并议论中西之音乐社会学，对我音韵学与中国诗论文皆有启发，由此确知，跨学科之有益谈话和讨论，有助于激发学习者之想象力和创造力。
你二人虽学理性之医工科，欲在各自专业中有所作为，亦当寻求不受限制之想象力，而想象力来源于博闻广知，博闻广知必借助书本与他人经验。
孔子言“三人行，必有我师”，慎择良友而作有益之沟通辩论，必能启发你我之想象力！切记切记！
第三点，此实为第二点之阐发延伸，即与好女生与好男生适当交际，很可以移习性变性情也。
中国如今的新旧家庭，还多是男子在外谋求生计，女子在家照顾长辈儿女。传统妇女时常重男轻女，难免对儿子过于爱溺，而有对女儿苛求漠视者，使男女青年难免性情的缺憾。
长于传统妇人手中之男青年，多有怯恇羞赧不如女青年者；而被家人怠慢漠视之女青年，自卑胆怯与争强好胜者皆有。
我重点在讲你们男青年。在此试举一例，波城某校一天才美国男学生，治数学专业无人能与争锋，却因过分恐惧社交，在学术会议中受惊吓后，不得不中断学业归家休养。然此人并非天生怯恇荏弱，是被不良父母长年圈养于家，未习惯与人交际之缘故。
汝二人所习专业，来日学成做事皆不免社交，若如上述数学天才不擅交际，或者自命清高不屑交际，因你二人不被周匝之人认同，以致绝妙创见亦不能被人理解认同，二人将如之奈何？此事当令汝二人惕然惊醒……
国中遗老遗少与传统妇女，因见识心胸之所限，固然再多交际亦难觅益处，然尔等身处美利坚高等名校，犹入不拘一格之人才宝境，博学多智、倜傥豁达之男青年，高洁勤力、思想深邃之女青年，十人中必可得二三人，便不得二三人亦可至少得一人，仅有一友能直谅多闻，便是人生之大幸也。
尔等怎可身入宝境，而自恃才智格调，不与天下英材者结交之，不“择其善从之，其不善改之”？
留美后，我与中国爱国青年交往，愈觉中华文明化人之深。值此大厦将倾之危时殆世，虽满目崇洋媚外之投降主义者，亦有热血报国之中华儿女，前赴后继，前赴后继！
我与淑世济人之宗教善士交往，可见其和平大同思想之可贵，亦见扶危济困行动之难得，只不过，宗教中人多有伪善狡诈贪渎腐朽者，真正之宗教善士，非披沙拣金只难遇也。
交往或意气风发、或忧郁发愤之男学生，感到教养、文化、专业对人之塑造，并深幸我辈中国人中，尚有汉唐烈士热血与儒家天下情怀，知吾国家必不至于亡国灭种也。
交往笃学博思、聪慧和蔼之女学生，感中国新式女性慈母式温柔宽怀，与花木兰式奋斗争先之豪情气概，可展望以后三代中华儿女之聪明志量，可展望英雄烈士之血荐轩辕……
我中国人之理想、希望、志气、血性，皆可于良师益友中观见、习染、传递、发扬。因此，人生于世怎可不在世中觅良师益友？
英国哲学家鲍桑葵曾发一言：当下之我也，并非吾之父母于某时某地所生之我，而是结识益友并受其影响之我，是受良师诤诤教诲之我，是受一身经历启迪之我。
中华一辈辈的英烈先人，亦如在炉中锻造之铜丸，我辈何妨将一身放在社会铜炉锻造，结交五洲四海之师友受其影响，日复一日变成适应社会、并引领潮流之新新人类？
……
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珍卿只是给晚辈写家信，虽然自己写到动感情，也实在料不到，元礼、小庄觉得信中铮铮良言，着实振聋发聩、感人肺腑，赵小庄直接把信改了名字，叫《易宣元先生劝人交良友书》，又将信中称呼名字略改动，将此信先在宾大《英文月报》上登载，翌日，宾省华人报纸纷纷转载，先在华人中引起极大反响。
后因文章热度着实惊人，又译成英文登上本地报纸。登上隔壁纽约省的《世界报》时，哥大的荀学姐给珍卿寄报纸，珍卿才意识到扩散开了，这时波士顿的《寰宇报》亦转载。这些洋人报纸从价值角度，议论中国新青年的新交友观，颇有人感叹中国青年朝气蓬勃。
因此，华人界刮起新一波“易宣元热”，珍卿少时在国内写的长文短章，在杜教授等长辈热心下出的文集，此番在本邦华人中间又热销一波。
杜教授也来信矜夸，说最近总有人来拜访他，旧朋友新朋友多得不得了，羡慕他“有女如此，夫复何求”，赞叹他“教女有方，胜过十儿”。还有些非常顽固的遗老遗少，竟然也登杜教授这新派人物的门，说他女儿虽然只是年轻女流，其智识、胸襟、志向、境界，老朽之辈何止自叹弗如，其他后辈就更加难望项背，说把珍卿作为年轻一代楷模，他们欣然赞成。
而这篇新鲜出炉的交友文章，三家唱片公司争相要做留声片，因当代青年多以易先生为偶像，常常要看她的文章砥砺志气，常常要听她的文章才能入睡。
据洋洋得意的杜教授说，一直参与教材编写的彭寿曾叔叔，扬言要改编这篇文章加入语文教材，叫杜教授问珍卿自己的意思。
中国人对易宣元先生的狂热，引起欧美人和东洋人的注意，凑热闹地研究起中国新一代偶像。研究一番竟发现易先生是女性，坊间有她层有不穷的奇闻逸事，竟然还有好事之徒竟给“易宣元”作传。本邦的媒体道听途说，又热衷于戏说演绎，给易宣元编造奇奇怪怪的故事，知情者看了都哭笑不得。
不过有件意料之中的事，珍卿来美后结识不少新朋友，马甲常在掉与不掉之间。最近看易先生文集的人多了，珍卿的某一些新朋友，发现易先生的文章有与Iris重合的，再加上易先生曝露出来本姓是杜，然后好些朋友高兴疯了。
然而感觉是弊大于利的，来此拜访交往的人愈发多而杂，渐渐有不堪其扰之势。若非珍卿为忙画展老在外面，恐怕闲暇时间都得接待拜访者，一丁点正事也别想干了。
作者有话说：
有点烦，老发这么多，很快存稿就没了，但是不发又太突兀。现在真是太难了……