第185章和司马北谈鬼

有侠义心肠，又有很大的社会影响力的人，我认识得可不多。有些认识的，也只是半面之交，我认得人家，人家不见得认识我。我想来想去，也想不起几个人来。这个时候，我竟也渴望自己能有那次和李二妹在北京时的那样的能耐了，即使把自己搞得人不像人鬼不像鬼的也无所谓。

就这样，我的心里冒出了司马北这个名字。这是一个如雷贯耳的名字，司马北先生一生反对伪科学，跟什么气功大师，灵异大师，还有什么功什么法的大师们斗争了一辈子，曾经两次遭遇暗杀，一次被刺破了脾脏，住院住了三个月；另一次被击中了后脑，昏迷了一个星期。就在全国上下，为他惋惜的时候，他竟奇迹般地苏醒过来，而且脑子保持了原有的清晰。不过了落下了羊癫疯的后遗症。

我见到了司马北，他对我的来访很有兴趣，还没等我说明来意，他就询问起鬼胎的事来。于是我把这件事的前前后后都说给了他听，从采访怀孕的男人开始一直说到李二妹像气球一样无限膨胀的大肚子。司马北越听越诧异，他说：“年轻人，你真是让我犯难了，我是第一次无法用科学来解释你所拍摄到的这个现象。这些天来我一直睡不好，心里老是在想这件事。我也曾请教过中科院的几个老朋友，可是他们都笑话我，认为我老糊涂了。在这件根本不是科学家所要关心的事上纠缠不清。”

“可这个现象是真实的发生过的。真实的东西，我们总该关心吧？而且，我也亲身感受过鬼胎的巨大力量。”我不敢把自己也闹过鬼胎的事告诉司马北先生，怕他拿我也当研究品了，“你知道吗？我们电视台的主持人高大丫就是在你昏迷以后，被鬼胎吸附到肚子里面去了。后来，在早上第一缕阳光的照射下，她又从鬼胎的肚子里爬了出来。”

“这个我相信，就像我们看西游记，我们都不觉得它是假的，因为我们有这个文化和心理准备。这几天来，我抛开了科学的方法，我觉得用人文学者的观点来解释也许更合理一些。他认为这个鬼胎并不是真正的鬼，而是一种沉淀已久的亚文化或者是一种隐性的情绪。这种情绪平时是很难觉察到的，它很缥缈，但它又是真实存在的，一旦它积聚到一定的程度，它就会产生巨大的力量。就像你说的鬼胎闹事一样，那只是这种情绪的具体化而已。”司马北侃侃而谈，看来他对鬼胎的研究是花了很多心血的。“在演播室里，我已经注意到了，鬼胎的力量只对我手中的钞票起作用，而对我本身是不起作用的。那么这种力量也可解释为对钞票和美女的一种攫取意识，这种意识由来已久，你说有什么好奇怪的呢？不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗？古人通过读书攫取权力，再通过权力攫取钱财和美女，这种攫取意识在我们现代人身上实际上还在继续流淌着。只不过渐渐要被许多看起来貌似公平的东西遮掩了。”

我又回想起医生的话，觉得司马北说得是有些道理的。我所拍摄到的鬼胎实际上只不过把这种攫取意识更具象化，更荒诞化了而已，本质还是没有变的。那么延着这一思路下去，酣睡的村庄，失眠的人群这些怪现象，也会得到合理的解释了。那是对于权和官的敬畏、怀疑以及人本潜意识觉醒等多种情绪复杂交织的产物。