类苦苦找寻了几个世纪的东西。谁知道这玩意儿早在几千年前就已经发明了，只是不知为什么，人们都不去重视它。

西方人因为不懂，更因无法理而不去重视也就罢了，最可气的是中国人自己都对它没有信心。只知道一味的去学习西医，把老祖宗留下的精华扔到了一边，真是让人无法理解。难道你们这些不孝子孙的拳头没有人家硬，大炮没有人家多，就要你们的老祖宗们也跟着你们低人一等了吗？

转眼二零一五年的新年就要到了，在冥阳界生活了那么些年，花六娘她们从来都不知道还这个节日，农历的春节到是每年都过。而新年前的圣诞节什么的，她们就更不明白是什么东西了。

不过既然是节日，那就没有不过的道理，何况节日里的气氛也比平时更热闹一点。所以花六娘她们那些女人们，早早的便开始忙活上了。

「过了圣诞节，我们出去旅游吧。」这天花六娘从外面拿回来了一大堆旅行社的宣传材料，兴致勃勃的对阿德说道。

「哦！」阿德迷迷糊糊的答道，也不知听没听清楚花六娘到底说了些什么。

「瞧你那副臭德行，你以为你是谁呀？天王老子吗？所有人都得围着你转才行？离了你天就得塌了？」古老头冲阿德大声骂道，他今天是过来串门子的，谁知一过来就被花六娘拉住诉了半天苦。现在又见阿德这副德行，才忍不住骂道：「大家伙是关心你、心疼你，才会这么顺你，你他娘的倒还拿起来了？告诉你，要想成仙、成神就必须过了入世修行这一关，现实世界就这么残酷，你若没那个恒心毅力，干脆找个地方一头撞死算了，省得留在世上丢人现眼。」

花六娘听了两眼一红，跑一边偷偷抹泪去了。来阳界快一个月了，阿德说的话加起来也不过几十句，而且还都是一两个字的那种，任谁能受得了呢。

古老头骂了半天，再看阿德时，仿佛挨骂的那人跟他一点关系没有似的，眼皮都没抬一下。这下可把他惹毛了，***，老子白浪费了那么口水呀？

正准备开始下手时，阿德却突然笑嘻嘻的说道：「我修炼我的，又关你什么事了。难道你修炼时都是满大街的乱跑乱叫的啊？切！」

阿德一本正经的样子，把古老头和刚转回来的花六娘全弄傻眼了。齐声问道：「你、你没病呀？」

「你们才有病呢。」阿德没好气的答道：「唉！怎么都到家了还没个清静地方给我，我拜托你们，让我安静点可以吗？我还有很多东西要学呢。」

两人听到这里是彻底傻了，也知道这段时间里自己是阿德这臭小子给耍了。尤其是花六娘，这些天背地里都不知道流了多少眼泪、担了多少心思了，岂知竟是空担心一场。

正要发飚时，月剑却急急忙忙的冲了进来，上气不接下气的说道：「不好了，玉珠妹妹失踪了。」

第二章 茅山道士

这次和阿德一起回来的除了花六娘、玉珠、月灵儿三人外，还有月剑、月羚等十名月女。在她们所有这些人中，玉珠对香港是最熟的一个，即使阿德都不行。早在阿德还跟着渡缘和尚满世界周游的时候，玉珠就已经时常光顾香港的各大药行了。

要过节，当然得采购大批的物品，所以玉珠自然就成了外出采购的最佳人选。今天玉珠是和月剑一起出去的，就要回来的时候，月剑因为内急，离开了一会儿。那知再回来时，玉珠已经不见了。

阿德只在现场转了一圈，便找了一张残缺不全的符咒。应当是片没有烧干净的，虽然只剩了一小角，但从小就跟着渡缘和尚四处游荡的阿德，仍然能肯定它是出自道家的手笔。

「道士！难道是茅山宗干的？」在阳界，惟一和阿德有过节的，就是茅山宗，所以阿德第一反应就茅山宗的人在作怪。

库伯很快就从国安局的资料库里，把茅山宗的资料全部偷了出来，而且马上就有一个名字被他锁定了。

此人叫郑祥吉，库伯很肯定认为，他就是绑架玉珠的真凶。因为这个人今天早上刚到的香港，下午也就是玉珠失踪后不久，便又乘座军方的直升机回了大陆。

近段时间来的诸多不顺，早让阿德心里憋了一肚子的火，先是暗夜要叫嚣着毁灭这个世界，接着是龙小子给整的至今还半死不活的。

好容易遇到了一个可以说说心里话的红颜知己，还给清风那个小人和天人串通一气，把自己赶出了冥阳界。

今天居然连那些不知所谓的臭道士都欺负上门了，他娘的，就是一个泥人，这会儿也该冒点火出来了吧！

「走，去茅山。」

阿德在说这句话的时候，就连一边的古老头都忍不住一哆嗦。

「乖乖！这下可有大热闹了。」古老头边嘀咕，边把花六娘拉到一过嘱咐道：「小心看着他，不到万不得已，妳们切记不要出手。尤其是妳，最好面也别露。这里阳界，若是闹大了，天人那边会有大麻烦，不要忘了妳是冥阳界的人，可千万别再给那小子捅娄子了，记住了吗？」

古老头的话花六娘虽然听着别扭，可事非轻重她还是能分清的，狠狠白了一眼古老头后，跟着阿德去了。

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茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地「十大洞天」中的「第八洞天」之称，又是「三十六小洞天」的「第三十二洞开天」，更被誉为是「天下七十二福地」中的「第一福地」。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官「奉朝请」的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号「华阳隐居先生」。

茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。

后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了