质与世宗的拥戴者态度是一致的但为了让世宗权力取得无可质疑的合法性他把一切都摆到会议上来从根本上阻止了任何人以武力解决问题的意图。从道理上太后与李胡不得不认输但是从感情上和行动上他们仍然不甘心接受这一结果。后来李胡与太后又阴谋废立世宗将他们囚于祖州于理于法都是无可指责的。
世宗即位后契丹贵族内部的争权斗争并没停止屋质对此也一直保持1太后对建国前诸弟之乱使契丹社会遭受严重破坏的情况记忆犹新她担心惨剧再度重演于是先做出了让步她说：“向太祖遭诸弟乱天下荼毒疮痍未复庸可再乎！”世宗也检讨了自己行为称“父不为而子为又谁咎也”。
着高度警惕。天禄二年（948）耶律德光第三子天德觊觎帝位联合后族萧翰和太祖弟寅底石的两个儿子刘哥（留哥）、盆奴伺机谋杀世宗耶律石刺觉察后报告屋质。屋质领他们见世宗他们拒不承认世宗也不深究。后来刘哥请世宗观樗蒲于袖中暗藏利刃被世宗觉亲自诘问。刘哥设誓抵赖说：“臣若有反心必生千顶疽死。”世宗又欲宽免。屋质奏请：“当使刘哥与耶律石刺对状不可辄恕。”世宗命屋质审问得其实。于是诛天德杖萧翰流刘哥使盆奴远使辖戛斯。在屋质的坚持下天德等的谋反阴谋被粉碎1。
天禄三年（949）泰宁王察割（太祖幼弟安端子世宗堂叔）觊觎帝位耶律屋质揭露其阴谋世宗非但不信还将屋质所上表章出示给察割使屋质陷入被动。但他依然能忍辱负重一时也没有放松对察割等的警惕2。由于世宗麻痹大意轻信察割天禄五年秋终于在火神淀之乱中被察割和南京留守牒腊等杀死。
世宗被杀于火神淀（河北宣化西）辽朝的统治顿时陷入混乱之中。耶律屋质再一次挽救了这个政权。由于他时时防范察割当然不为逆党所容。变乱中逆党必欲得屋质他们扬言“衣紫者不可失”。屋质遂“易衣而出亟遣人召诸王及喻禁卫长皮室等同力讨贼”。同时决定立耶律德光长子寿安王耶律璟为帝。时耶律璟已回到自己的帐中屋质遣弟冲前去迎接。及至耶律璟却犹豫不决。屋质又不得不向他反复陈述利害他说：“大王嗣圣子贼若得之必不容。群臣将谁事社稷将谁赖？万一落贼手悔之何及？”在变乱中屋质成为群臣的领诸将知屋质脱离了危险也相继来会至天明整军讨叛杀察割。辽朝的航船又一次渡过了险滩。诚然辽穆宗耶律璟并不是一个理想的人选但仓卒之际和世宗子耶律贤生死不明的情况下立太宗长子应是顺理成章的也能使群臣意见统一。
穆宗即位后命屋质知军国事“以逆党财产尽赐之”屋质固辞。于此也可见屋质所为确实是从社稷的需要出的并不为个人邀求私利。应历五年（955）为北院大王总山西事。
辽朝契丹诸臣多以武功见称。屋质所为多是关乎国家社稷安危的大事在辽有两次定策之功。但他同时也能领兵征战是个亦文亦武的全才。景宗保宁（969—978）初宋兵攻北汉屋质曾引兵助汉退敌。以功加于越。保宁五年（973）病死享年57岁。道宗朝树碑表其功诏于上京立祠祭享。辽朝建立之初皇位的长子继承制未能确立皇位继承人需贵族大会推举选定。按部落领世选制的惯例领家族的成年男子都有被推举的资格。因而当没有众望所归的人物出现时一旦其位置出缺就会出现一次本家族内成年男子竞争权力的激战。有时这种内部斗争会使家族的势力削弱或导致联盟的分裂。辽朝建立后受中原长子继承制的影响一些人开始接受1此时刘哥为惕隐屋质当已不再担任惕隐。从刘哥和察哥的阴谋活动都由屋质揭考察屋质此时所掌似应为总宿卫之事。但《世宗纪》和《耶律屋质传》都不载屋质此时为何官职。2《辽史》卷112《耶律察割传》载“右皮室详稳耶律屋质察其奸邪表列其状帝不信以表示察割。察割称屋质疾己哽咽流涕。帝曰：‘朕固知无此何至泣也！’察割时出怨言屋质曰：‘汝虽无是心因我过疑汝勿为非义可也。’他日屋质又请于帝帝曰：‘察割舍父事我可保无他。’屋质曰：‘察割于父既不孝於君安能忠？’帝不纳。”《耶律屋质传》载天禄三年耶律屋质上表揭露察割罪状；五年为右皮室详稳。
或力图推行长子继承制；而另一些人特别是皇族中权力欲望很强的人仍然不肯放弃依世选传统习俗本人所享有的被选举权这是导致辽初在皇位继承上屡屡出现纷争的原因之一。在两次政权交接危急之机耶律屋质力挽狂澜使政权得以平稳交接社会维持稳定他的功绩确实可以同辽朝建立之际的耶律曷鲁并论被誉为辽朝得重名的“三于越”之一也是当之无愧的。
第十七章韩氏家族辽金时期汉人中韩、刘、马、赵四姓六大家族世代显赫对辽金政权的建设和展分别作出过各自的贡献。其中赵姓者有赵延寿、赵思温二族韩姓者有玉田韩氏和幽州韩氏两大家族。
第一节玉田韩氏家族韩知古玉田韩氏家族最早入辽者为韩知古政绩卓著者为其孙韩德让。
耶律阿保机为迭刺部夷离堇时曾于9o3年对蓟州用兵韩知古为述律月理朵（建国后为地皇后即淳钦皇后）之兄欲稳所俘是较早进入草原的汉人之一。月理朵嫁与阿保机时知古作为媵臣至耶律家。因身份低微怀才不遇曾逃出以为人庸工维持生计。后太祖召见并与之议论时事知其贤而有才遂命其参与谋议。“太祖平奚及俘燕民将建城命韩知方（当为“知古”）择其处乃完葺柳城号霸州彰武军”1。授知古彰武军节度使总知汉儿司事遂著籍柳城（今辽宁辽阳）。汉儿司是辽初管理汉人事务的机构知古因熟悉汉制又得以“主诸国礼仪”。契丹建国之初对汉仪知之甚少“仪法疏阔”知古“援据故典参酌国俗与汉仪杂就之使国人易知而行”2可以说他是将汉地礼仪介绍到草原并与契丹“国俗”参互使用制定辽朝礼制的第一人。因此也成为辽太祖佐命功臣之一3。
韩知古多子多孙且在辽朝多有