秦汉时圭表和晷仪已很流行。

漏刻作为计量时间的仪器漏壶是最早明的。古籍载：“漏刻之作盖肇于轩辕之日宣乎夏商之代。”1这可能是一种传说。较可靠的资料见于《周礼·夏官》其中载有挈壶氏由于古代的漏壶上面有一个提梁、故称挈壶挈壶氏“掌挈壶以水火守之分以日夜”。西汉以前的漏壶现在未见实物传世最早的漏壶为西汉时制1958、1967、1975年分别出土于陕西兴平、河北满城、内蒙古默特右旗都是铜铸圆柱状上有提梁下有漏嘴梁上方有小孔是插刻箭的。为了改进单壶漏水不均匀的缺点东汉时代开始用二级漏壶以便互相补偿如张衡的漏水转浑天仪。经过秦汉时代的展和创造圭表、仪象、日晷、漏刻等天文仪器得到很大展并已普遍使1名称是：晨明、胐明、旦明、蚤食、晏食、隅中、正中、小还、铺时、大还、高舂、下舂、悬车、黄昏、定昏。

2阎林山、全和钧：《论我国固有的百刻计时制》《天文参考资料》1977年4期。3李鉴澄：《晷仪——现存我国最古老的天文仪器之一》《科技史文集》第一辑上海科技出版社1978年版。

1《初学记》卷二十五。

用这些仪器构成了我国二千年间用于天文观测和时间工作的主要仪器系列。

第四节宇宙论关于宇宙结构的学说关于宇宙结构的学说汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前盖天说比较盛行。自古以来人们看见苍天笼罩着大地产生了天圆地方的盖天说而春秋时的曾参就曾提出疑问：“天圆而地方则是四角之不揜也。”1后来盖天说又认为天不与地相接而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道：“斡维焉系天极焉加八柱何当东南何亏。”公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说认为天在上地在下天地相盖二者都是圆拱形中间相距八万里日月星辰随天盖旋转近见远不见形成了昼夜四季变化。

汉代另一种学说浑天说兴起认为“浑天如鸡子”、“地如鸡中黄”。以著名天文学家张衡为代表的浑天派提出天是一个整球一半在地上一半在地下日月星辰有时着不见是因为它们随天球转到地下面去了天球绕轴转一圈就是一昼夜地面上的人就看见天上的星星转了一周天。这种看法成功地解释了昼夜的交替、天体的东升西落和其他许多问题。同浑天说一致的浑仪又能很准确地测定天体位置浑象能演示天象的变化这一切对历法的推算既有用又方便所以浑天说得到很快的展并为大多数人们所接受成为我国天文学思想中长期占统治地位的体系直到明末西方天文学体系进入我国才开始改变。

值得提到的还有一种宣夜说。宣夜说打破了浑天说认为天象鸡蛋壳式的有限概念蕴涵着宇宙无限的思想。东汉时代的郗萌记道：“天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精绝故苍苍然也日月众星自然浮生虚空之中其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住或顺或逆伏见无常。进退不同由乎无所根系故各异也。”1这是元气学说在天文学上的运用反映了宇宙无限思想和朴素唯物主义认识论。

关于宇宙生成和天体演化学说关于宇宙生成和天体演化学说在秦汉时期也产生了比较系统的理论。

《淮南子·天文训》和张衡《灵宪》都认为天地还没有形成的时候是一片浑沌而“道”始于虚廓虚廓生宇宙宇宙生气；在天地形成过程中元气中的“清阳者”稀疏向上成天“重浊者”凝滞向下为地于是形成上天下地或外天内地；天地精气分为阴阳阴阳精气形成四时、水火继而产生日月星辰和万物。这种虚物创生的观点和宇宙万物是物质的和运动变化的思想在中国古代思想界和科学界有着长期的影响。

1《大戴礼记·曾子·天圆》。

1见《晋书·天文志》。

第五节天象记录、天文学家和天文典籍天象记录秦汉时代对天象的观测和研究也有重要进展天象记录日趋详备。如征和四年（公元前89年）日食在《汉书·五行志》中对于生日期、太阳方位、食分、亏起方向、初亏及复圆时刻等都记载得十分清楚。《汉书·天文志》、《五行志》等所载西汉河平元年（公元前28年）关于太阳黑子的记录（成帝河平元年“三月乙未日出黄有黑气大如钱居日中央”）西汉建始元年（公元前32年）关于极光的记录西汉元光元年（公元前134年）和东汉中平二年（公元185年）关于新星的记录都是世界上有确切时日记录中最早的一批。1973年长沙马王堆出土的《五星占》和《彗星图》又一次提供了汉初天文学展情况的重要资料。

天文学家秦汉时期是天文学人才辈出的时代涌现出众多的成就卓著的天文学家和精通天文历法的学者。如张苍、司马迁、邓平、落下闳、耿寿昌、刘歆、编、李梵、苏统、贾逵、张衡、刘洪、郗萌等他们在天文理论、天象观测、制订历法、研制仪器等许多领域作出了杰出贡献推动了天文学的展。落下闳字长公巴郡阆中（今属四川）人明晓天文地理隐于落下是一位民间天文学家。汉武帝时经友人荐举征聘为待诏太史后拜侍中辞不受。曾与邓平、司马迁等创制《太初历》还曾制造浑仪并在阳城（今河南登封）用于观测。贾逵（3o—1o1）字景伯扶风平陵（今陕西咸阳西北）人也是东汉时的著名经学家。曾任左中郎将侍中领骑都尉。在章帝元和二年（公元85年）至和帝永元四年（公元92年）间与编、李梵等人集体修订东汉四分历肯定了李梵、苏统现的月亮视运动的不均匀性并指出月行度最大的位置每个月向前移动三度从而认识到现代所谓的近点月和近地点的进动。他还主张量度日月运行采用黄道度数比较精确并倡议制造黄道铜仪。刘洪字元卓山东蒙阴人是我国古代杰出的天文学家之一。曾任校尉、郎中、常山长史、会稽东郡都尉、山阳太守等官职。他所创制的《乾象历》是一部优秀历法曾在三国时的吴国颁行。刘洪在太阳运动、月亮运动和交食研究等方面都取得了重大成就对后世天文历法的展产生了深远的影响。例如他最早把月亮视运动不均匀性引进历法并确定出相当精