们封侯贵宠父兄子弟布列州郡“所在贪残为人蠹害”。黄巾起义爆天下大乱。郎中张钧上书指出：黄中势甚“其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡辜榷财利侵掠百姓百姓之怨无所告诉故谋议不轨聚为盗贼”。他建议斩十常侍布告天下就可平息民怨。灵帝将奏章宣示张让等人。张让等非常害怕愿出家财以助军费乞求恕罪。灵帝诏令他们照常办事而怒问张钧：难道十常侍竟无一个好人张钧又上疏坚持己见但其奏疏被扣而不得上报。这时诏令追查为张角道者张让等乘机唆使御史诬奏张钧学黄巾道逮捕拷打致使其死于狱中。实际上张让等多与张角“交通”大耍两面派。后来灵帝得知消息追问之。张让等推说是原中常侍王甫、侯览所为灵帝也就不再追究。

张让等还借南宫火灾之故劝说灵帝增收田亩税十钱以修宫室。并乘机搜刮各地材货敲诈勒索从中渔利。地方官“复增私调”乘机捞一把。凡诏令征求都由“中使”暗中操办“恐动州郡多所赇赂”。并且鬻卖官职大郡太守之价达到二三千万其余各有差价名为“助军修宫钱”。官员赴任之前先商定价钱才能离去。不能如数付钱的官员有的被迫自杀。“守清”而乞求不赴任的官员都被迫遣去。

当时新任命的巨鹿太守司马直因有“清名”减债三百万。司马直不忍割剥百姓以讨好皇帝便托病辞官上书极陈当世得失吞药自杀。灵帝才稍事收敛。

灵帝在西园（即上林苑）造万金堂将司农征收到的金钱缯帛取来堆满其中。又还河间买田宅建屋宇。灵帝即位前并不富裕登位后由宦官协助大蓄私财常说：“张常侍是我公赵常侍是我母。”宦官由是得志无所畏惮并起第宅如同宫殿。灵帝常登永安宫的瞭望台宦官怕他望见其第宅乃使中大夫尚但劝告灵帝：“天子不当登高登高则百姓虚散。”从此灵帝不敢再登台榭。

次年缮修南宫玉堂。又铸铜人、大钟、天禄虾蟆、翻车渴乌、四出文钱等。复以赵忠为车骑将军百余日罢。

中平六年（公元189年）灵帝死。大将军何进听了袁绍劝说谋诛宦官然计谋泄露。张让、赵忠等先下手杀了何进。袁绍勒兵斩了赵忠杀了很多宦者。张让等数十人挟持少帝出走被迫着急遂投黄河而死。

宦者评论《后汉书·宦者列传》说：东汉自和帝利用宦者诛除外戚窦宪对郑众封侯信任“中官始盛”；其后“孙程定立顺之功曹腾参建桓之策续以五侯合谋”皆由宦者决定政局。信用宦者自有其缘故“何者？刑余之丑理谢全生声荣无晖于门阀肌肤莫传于来体推情未鉴其敝即事易以取信加渐染朝事颇识典物故少主凭谨旧之庸女君资出内（纳）之命顾访无猜惮之心恩狎有可悦之色。”故“委用刑人寄之国命”。有些宦者非常狡诈表里不一“真邪并行情貌相越故能回惑昏幼迷瞀视听”。于是宦者“手握王爵口含天宪”“割剥萌黎竞恣奢欲”“构害明贤专树党类”专横害政以至“倾国”。

宦者弄权是封建专制主义的产物。封建皇帝不能不依靠亲信大权就往往落在宦官手中。这主要是政治制度所造成的。

第四十一章经学第一节汉代经学的历史意义1经学是指儒家经典《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等《六经》之学。因《乐》早已佚失实际只有《五经》之学。

秦和汉对经学的态度在表面上好像很不一样本质上却没有什么不同。秦始皇焚书坑儒偶语《诗》、《书》者弃市以古非今者族这是以暴力的手段夺取思想文化上的最高统治权为巩固他的专制主义封建政权服务。汉推崇儒家尊重经学以利禄的手段争取思想文化的最高统治权目的也是为巩固专制主义封建政权服务。汲黯对汉武帝说：“陛下内多欲而外施仁义。”汉元帝为太子时“柔仁好儒”见宣帝所用“多文法吏以刑名绳下”尝侍燕从容言：“陛下持刑太深宜用儒生。”宣帝沉下了脸说：“汉家自有制度本以霸王道杂之。奈何纯任德教用周政乎！且俗儒不达时宜好是古非今使人眩于名实不知所守何足委任！”2汉武帝时董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者通于世务明习文法以经术润饰吏事。天子器之。”1以上这些记载表明汉代经学不是要实行儒家的主张而是作为思想文化的最高形式来进行思想统治。汉代的这种办法比秦始皇的手段要高明在统治效果上是起了历史性的作用的但对于社会文化的展是否也起到什么作用就须另论了。

1参看侯外庐等著：《中国思想通史》第二卷第九章。

2《汉书·元帝纪》。

1《汉书·循吏传》。

第二节秦及汉初经学的流传经学的传人在秦始皇下禁书令后《易》以卜筮之书得不禁《诗》为民间讽诵者多也禁不了。实际上《易》、《诗》和《书》、《礼》、《春秋》都各有传人而且多逐渐形成一经多家的传授。禁书令曾为经学的流传制造了严重的困难但并不能完全阻塞经学的流传。

相传鲁商瞿子木受《易》于孔子。子木以授鲁桥庇子庸。子庸授江东馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。这都是汉兴以前的事。汉兴田何系六国齐田之族徙杜陵因号杜田生。汉初言《易》者本之田何。田何三传而有施雠、孟喜、梁丘贺之学后皆立于学官。

《书》在汉初有伏生口传本有孔子壁藏本。汉兴文帝欲立《尚书》于学官。闻济南伏生传之。伏生曾为秦博士。文帝想召他到京但伏生年已九十余不能行。文帝诏太常使掌故晁错往受业。伏生失其本经口诵二十九篇传授。伏生又传济南张生、千乘欧阳生生传同郡儿宽。此后传授不绝立于学官。壁藏孔氏本鲁恭王坏孔子旧宅得之多伏生二十五篇孔安国为之传。此本东汉季年不传。

《诗》相传子夏所传。或称子夏传曾参再传魏人李克李克三传赵人孙卿子。汉兴《诗》有鲁、齐、韩毛四家之传。鲁人申公受《诗》于浮丘伯号“鲁诗”。齐人辕固生作《诗传》号“齐诗”。燕人韩婴推《诗》之意作内外传号“韩诗”。鲁人大毛公为《诗故训传》以授河南人小毛公。相传“毛诗”亦源自子夏子夏四传而至大毛公。大毛公名亨小毛公名苌。文帝、景帝之际鲁、齐、韩三家均立于学官。毛诗在