哲学的人不可谓不多说到能由西洋哲学中引申出来新的意见建设新的哲学恐怕只有张东荪先生一人。”2这一点连他的论敌也是承认的。叶青曾说：“中国在五四时代才开始其古代哲学底否定现在固没有坚强的近代体系然而已在建设之中了。作这种企图的先要算张东荪。所读欧洲过去和现在的哲学著作很多不像五四胡适那样只读一点美国书失之浅薄。如果我们说梁启和陈独秀是中国近代哲学的启蒙运动者那末张东荪就是中国近代哲学底系统建立人。”3面对马克思主义哲学在中国的广泛传播1931年9月18日张东荪在《大公报》副刊《现代思潮》上表《我亦谈谈辩证法的唯物论》对“物质”及“物质之变化”两个马克思主义哲学的核心概念进行非难挑起了三十年代唯物辩证法论战（又称“哲学论战”）。1932年他又表了《辩证法的各种问题》进一步推动了论战的进程。1933年1月又写了《动的逻辑是可能的么？》从逻辑学角度非难辩证法。1934年6月又在《新中华》上表《思想的论坛上几个时髦问题》反对哲学具有党派性的观点。1934年6月25日他又写了长达三万多字的文章《唯物辩证法之总检讨》对唯物辩证法进行全面批驳。同年1o月他将各种反对和非难辩证法的文章汇编成书以《唯物辩证法论战》为书名由北平民友书局出版。在“弁言”中他宣称：“本书专对唯物辩证法作反对的批评乃只限于所谓赤色哲学而绝非对于共产主义全体而言。”此书的出版把唯物辩证法论战推向高氵朝张东荪也因此成为唯物辩证法论战的主将。1935年叶青仿此体例将反驳张东荪的文章收集编成《哲学论战》一书形成对垒的两军使论战白热化。马克思主义哲学工作者艾思奇、邓云特（邓拓）、李达等也参加了论战对张东荪和叶青的观点进行了批驳。
对于中国政局张东荪时时留意。他对政治的态度是：“我之对于政治完全是一种打抱不平的态度。虽时时表政论然从来不计及本身。..我之2张东荪：《价值哲学》序上海世界书局1934年版。
1孙道升：《现代中国哲学界之解剖》《国闻周报》第12卷第45期1935年1月。2孙道升：《现代中国哲学界之解剖》《国闻周报》第12卷第45期1935年1月。3叶青：《张东荪哲学批判》序。上海辛垦书店1931年版。
好为政论不外乎想抵抗那个要毁灭文化的内外潮流。”1为对抗国民党一党专政1932年他与张君劢组织了国家社会党（简称“国社党”）创办机关刊物《再生》周刊。对于创立国社党的原因他后来解释说：“至于到九一八事变以后忽然和张君劢先生组织国家社会党乃纯是为了国民党的‘党外无党’一句话而激成。我即相信民主主义当然是反对一党专政。国民党不许另外有党存在我们民主主义者便不能不另立一个党以表明我们的思想是自由的。目的不过如此。”2张东荪起草了国社党的政治宣言《我们所要说的话》明确提出了所谓“修正的民主政治”（又称“科学的民主政治”）：“我们对于政治是把根据效率的科学与个性差别的科学以与站在平等原理上的民治主义调和为一；于经济是把易于造产的集产主义与宜于分配的普产主义以及侧重自治的行会主义调和为一；于教育是把淑世主义与自由主义调和为一；然后三方面再综合之成一整个儿的。”1同时列举了关于政治、经济、教育等方面的98条政纲。
此后张东荪在《再生》、《自由评论》等刊物上表了一系列政论文章重要的有：《党的问题》、《阶级问题》、《为国家计与为国民党计》、《民主与专政是不相容的么？》、《国民无罪——评国民党的宪政论》、《结束训政与开放党禁》等。他虽不赞同中共的土地革命但更坚决反对国民党一党专制要求国民党结束训政实行宪政。中国共产党《八一宣言》表后他表了《评共产党宣言并论全国大合作》、《从拥护政府说起》等文章赞同国共合作联合抗日实现国内和平和民族团结欢迎共产党的抗日民族统一战线政策并认为《八一宣言》的表标志着中共政策的“转向”。中共北方局书记刘少奇以“陶尚行”笔名致函张东荪阐释中共抗日民族统一战线政策不赞同张东荪关于中共政策“转向”的观点。张东荪随即表《从教育的意义上欢迎共产党的转向》、《关于陶许两封信的感想》坚持自己的观点。
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1937年七七事变后张东荪分析了国内外时局正式形成了调和共产主义与资本主义、国民党与共产党借以共同对抗日本帝国主义侵略的所谓“中间性的政治路线”。(w w w . q i s u w a n g . c o m 奇 书 网)1938年初他与叶笃义等人从北平秘密至汉口、桂林借参加国民参政会之机准备将此意见直接进献给国民政府。但他有见于“国共合作并不是建立于诚意真心政府未必采纳”便扫兴地返回北平。在燕京大学他一面教书从知识社会学角度研究社会著述《知识与文化》一书（194o年最后完稿1946年作为吴文藻主编的《社会学丛刊甲集第2种》由商务印书馆出版）；一面关注和研究国内外时局的展与中共地下党接触介绍学生离开北平到中共领导的抗日根据地或西南大后方。他预料日美必然开战主张提前先行解散燕大把教员与学生转移到解放区或西南大后方。
张东荪的言行早为日本宪兵注意。1941年12月8日日本对美国宣战日本宪兵包围并强占了燕京大学。张东荪与其他1o名燕大教授被捕。他先被送到西苑日本宪兵队不久押送到沙滩旧北京大学的红楼（北平日本宪1张东荪：《思想与社会》序论第3页。
2张东荪：《理性与民主》第4—5页。
1记者：《我们所要说的话》《再生》周刊第1卷第1期1932年5月2o日。兵总部所在地）与赵紫宸关在第16号牢房。张东荪是当时全国知名的哲学家和学者日本宪兵企图拉拢他为日本人做事。具有强烈爱国意识的张东荪利用各种借口挫败了日寇的阴谋。他回忆说：日本人“希望我答应与汪政府合作我便以狡猾的态度对付之。我说：我一向是个国民党的反对者汪精卫是国民党其政府亦是国民党决不能与之合作”。接着日本人“要求我向在拘留中的中国共产党员加以劝诱使其感化可以招供”。张东荪回答说：“共产党不是捉、