局的反对和宋庆龄等组织治丧委员会亲自执绋并致悼词。他说：“我们要踏着前驱的血迹建造历史的塔尖。”1这一果敢行动既表现了蔡元培对鲁迅没世不渝的友谊又是对国民党白色恐怖的愤怒抗议。

九一八事变后蔡元培坚决主张抗击日本侵略。他痛恨国民党政府的不抵抗政策主张枪口对外一致抗日。1933年5月他在上海青年会举办的国耻纪念会上表演说指出：日本侵华的目的就是要按照它灭亡朝鲜的老办法来灭亡中国。现在它在东北制造伪国就是这一套老把戏。1934年他又坚定地表示：我们“应该以大无畏的精神抵抗。只要我们抵抗我们的后辈也抵抗中国一定有出路”2。表现了一个爱国主义者的浩然正气。19371《蔡元培先生纪念集》第248页。

1《申报》1933年3月13日。

1《救亡情报》第24期1936年11月1日。

2王世杰：《追忆蔡先生》194o年3月24日《中央日报》。

年抗日战争爆后蔡元培于同年11月由上海移居香港。居港期间年老多病的蔡元培依然忧念国事不忘收复河山。“由来境异便情迁历史循环溯大原。还我河山旧标语可能实现在今年。”31938年4月会晤吴玉章时蔡元培“犹欣欣然以国共能重新合作共赴国难为国家民族之大幸”4。1939年12月蔡元培以国际反侵略运动大会中国分会名誉主席身份为该分会撰写了一会歌歌词爱国热情洋溢充满反侵略战争必胜的信心：“我中华泱泱国。爱和平御强敌。两年来博得同情洋溢。独立宁辞经百战众擎无愧参全责。与友邦共奏凯旋歌显成绩。”1194o年2月延安各界宪政促进会举行成立大会通过蔡元培、宋庆龄、毛泽东等为大会名誉主席团成员。

194o年3月5日蔡元培在香港病逝。全国各地举行隆重的追悼大会深切哀悼蔡元培的逝世。毛泽东在唁电中称颂蔡元培是“学界泰斗人世楷模”。周恩来在延安各界追悼大会上赠送的挽联中写道：“从排满到抗日战争先生之志在民族革命；从五四到人权同盟先生之行在民主自由。”这是全国人民对一代宗师蔡元培崇高、公正的历史评价。

3《蔡元培年谱》中华书局199o年版。

4《蔡元培先生纪念集》第98页。

1《中央日报》（重庆）194o年3月24日。

第四十章胡适胡适原名洪骍后改名适字适之笔名有希强、自胜生、铁儿、冬心、适、藏晖室主人等。安徽绩溪人1891年（清光绪十七年）12月17日出生于上海。他家是一个亦官亦商的地主家庭。其父胡传曾随吴大澂先后在东北边疆和广东海南供职颇有志于研究边疆地理。母亲冯顺弟是一个普通的农家女子是胡传的第三房妻子。1893年胡适随母亲到父亲在台湾的任所。1895年回到家乡绩溪入塾读书。胡适6岁丧父由年轻的寡母抚育长大。19o4年他离开家乡到上海读书先后就读于梅溪学堂、澄衷学堂和中国公学。读书期间他受到严复、梁启的启蒙思想影响。中国公学是由一批富有革命精神的留日学生因抗议日本文部省的所谓“取缔规划”而归国创办的所以校内革命空气甚浓。这时的胡适经常为颇带革命倾向的《竞业旬报》写稿。从24期（19o8年8月）起他接任主编。从此他在《竞业旬报》上表的文章更多有时一期杂志差不多全是他一个人的手笔。他常用的笔名有自胜生、希强、适之、铁儿、适庵、冬心、骍、蝶等等。胡适在他所写的“社说”、“时评”、“时闻”、“杂俎”等文章里经常激烈攻击旧礼俗和批评政府官吏。此外他也时常表一些杂记、小品、诗词等文字。特别值得一提的是他曾连载自己创作的小说《真如岛》。

191o年夏胡适考取庚款官费留美。8月离上海9月到美国入康奈尔大学农科。一年多以后改学文科1914年获学士学位。1915年转入哥伦比亚大学师从著名哲学家杜威攻读博士学位。

留学期间胡适特别注意观风问俗有意识地参与当地美国人的社会生活使他对美国的文比、生活方式、社会组织有较深入的了解。他经常被当地各种社会团体请去作讲演通过这些讲演既训练了他自己的英语能力增加了阅历同时也向美国人介绍了中国的文化。这种经历对他日后深入探讨中西文化互相融合的重大课题极有帮助。

胡适从他的导师杜威那里受到的最大影响是对思想方法的高度重视。在学术方面他把实验主义的精义与中国传统治学方法——考证学相结合创造出他自己的一套治学方法。这套方法不但支配了他自己一生的学术工作也对一代中国青年学子产生重大的影响。自然杜威的政治哲学和教育哲学也对胡适产生了终生的影响。

但在哥伦比亚大学读书期间胡适最为热衷的也是为他一生事业奠定基础的则是文学革命的尝试。

每谈起文学革命的历史胡适都要提到当时在留美学生监督处工作的钟文鳌。此人每月给分散在美国各地的中国留学生分寄官费时都顺便附上宣传废除汉字、改用罗马字拼音的传单。胡适很不赞成他这种轻率无据的态度但却因此引起他对中国文字语言问题的关切。胡适自幼在私塾读书时已备感古文与日用语言分离的痛苦。当深入研究这个问题之后他提出：“古文乃是半死之文字”白话的文字才是活文字的见解。从此他和几个最接近的朋友任鸿隽、梅光迪、杨杏佛、唐钺等经常在一起讨论中国的文字与文学问题。在讨论中梅光迪最守旧他绝对不承认“古文是半死的文字”。为了反驳梅氏胡适乃广泛搜集资料披阅中外文献著述来检验自己的立场和见解。由此双方辩论日多梅氏愈辩愈保守胡适则愈辩愈坚决终于激出“文学革命”的主张来并试验用白话作诗、作文。

1916年秋冬应《新青年》主编陈独秀之请胡适把他文学革命的基本主张用很谦虚的口气写成《文学改良刍议》一文。1917年1月刚刚到北京就任北京大学文科学长的陈独秀将《新青年》亦迁到北京编辑并表了胡适的文章。在这篇文章里胡适提出著名的八项主张：（1）须言之有物；（2）不摹仿古人；（3）须讲文法；（4）不作无病之呻吟；（5）务去烂调套语；（6）不用典；（7）不讲对仗；（8）不避俗语俗字。文中特别强调文学必须有真实的感情和思想切忌摹仿古人。他断言白话当为中国文学的正