斯指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”而“有生命的个人的存在”又必须有一定的“自然基础”；这个自然基础包括“人们自身的生理特性”和“各种自然条件——地质条件、地理条件、气候条件以及其他条件”。因此“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而生的变更出”1。关于“有生命的个人的存在”对于人类历史进程的意义我们将在本书第三章予以论述；这里着重就自然条件即地理条件之作为人类历史生、展的前提谈谈我们的认识。

从生产和劳动的观点来看地理条件乃是生产得以进行的原始条件是劳动存在的前提。关于这一点马克思作了精辟的分析。他说：生产的原始条件表现为自然前提即生产者生存的自然条件正如他的活的躯体一样尽管他再生产并展这种躯体但最初不是由他本身创造的而是他本身的前提；他本身的存在（肉体存在）是一种并非由他创造的自然前提。被他当作属于他所有的无机体来看待的这些生存的自然条件本身具有双重的性质：（1）是主体的自然（2）是客体的自然。2999ooo41_o118_1&1t;//pgn>这说明如果没有作为自然的人的存在没有作为人的生存的自然条件生产是不可能进行的；而如果没有生产也就没有人类的历史。马克思还说：“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料即没有劳动加工的对象劳动就不能存在另一方面自然界也在更狭隘的意义上提供生活资料即提供工人本身的肉体生存所需的资料。”1这就是说不论是劳动的存在还是劳动者本身的生存都不能离开自然界。总之地理条件对于生产和劳动来说都是不可缺少的前提从而也是人类历史生、展不可缺少的前提。

举例来说土地是地理条件中的一个重要的因素。对此早在马克思主义以前人们已经提出过一些看法；但只是到了马克思、恩格斯的时候才把这些看法展为科学的见解。恩格斯指出：“土地没有人耕作仅仅是不毛之地而人的活动的要条件恰恰就是土地。”2这里恩格斯把人的活动的重要和土地的重要两种关系都讲到了。关于土地对于生产的重要性、对于社会展的重要性马克思作了详细的论述他写道：..土地是一切生产和一切生存的源泉并且它又是同农业结合着的而农业是一切多少固定的社会的最初的生产方式。

土地是一个大实验场是一个武库既提供劳动资料又提供劳动材料还提供共同体居住的地方即共同体的基础。&1t;//pgn>土地本身无论它的耕作、它的实际占有会有多大障碍也并不妨碍把它当作活的个体的无机自然当作他的工作场所当作主体的劳动资料、劳动对象和生活资料。1999ooo41_o12o_o从马克思的这些论述来看土地是人类生产和生存的源泉是共同体得以建立的基础；离开了土地生产和生存不能维持共同体无法出现民族的形成、国家的建立也都成为不可想象的事情。土地跟人类生产和生活的这种密1《德意志意识形态》《马克思恩格斯选集》第一卷第24页。

1《1844年经济学哲学手稿》《马克思恩格斯全集》第四二卷第92页。2《政治经济学批判大纲》《马克思恩格斯全集》第一卷第612页。

切关系有力地说明了地理条件是人类历史生、展的前提。

第二不同的地理条件影响着社会生产力的分布状况和展水平。上面讲到地理条件和社会展之一般的或普遍的关系这里涉及的是这种关系的具体的或特殊的表现形式。而这些具体的或特殊的表现形式在人类历史展的各个阶段上都可以看得十分清楚。

例如一定的地理条件曾经是原始居民的部落共同体即天然的共同体形成的前提。马克思在分析部落共同体同土地的关系时是这样讲的：..游牧总而言之流动是生存方式的最初的形式部落不是定居在一个固定的地方而是在哪里找到草场就在哪里放牧（人类不是天生定居的；只有在特别富饶的自然环境里人才有可能象猿猴那样栖息在某一棵树上否则总是象野兽那样到处游荡）所以部落共同体即天然的共同体并不是共同占有（暂时的）和利用土地的结果而是其前提。1这就是说有了丰盛的水草这样的地理条件才有部落共同体即天然的共同体的出现。这种情况从我国北方草原民族大多具有“逐水草而居”的历史看得十分清楚。

又如不同的地理条件形成了各地居民的生产方式、生活方式和产品类型的不同从而促进了交换的展。地理条件的差别对定居下来的原始居民的生产和生活的影响是不一样的。马克思认为：“一旦人类终于定居下来这种原始共同体就将依种种外界的（气候的、地理的物理的等等）条件以及他们的特殊的自然习性（他们的部落性质）等等而或多或少地生变化。”2这种变化不仅表现在公社或部落成员对部落土地（即对于部落所定居的土地）之关系的种种不同形式上3而且还表现在生产方式、生活方式和产品类型的自然差别上。这是因为：不同的公社在各自的自然环境中找到不同的生产资料和生活资料。因此它们的生产方式、生活方式和产品也就各不相同。这种自然的差别在公社互相接触时引起了产品的互相交换从而使这些产品逐渐变成商品4999ooo41_o121_3。

在马克思看来产品交换的生即产品逐渐变成商品的现象的生是由于不同地区的自然差别所造成的生产方式、生活方式和产品的不同的结果即由于地理条件不同所造成的生产分布不同和社会分工不同的结果。他在批评那种“把交换看作分工的基础”的论点时十分详尽地阐述了这个思想：亚当·斯密把交换看作分工的基础但是相反交换是（但不一定是）分工的结果。霍吉斯金正确地指出在一切国家和一切政治制度中都有职业划分即社会劳动的分工。这种分工最初存在于家庭中它是由于生理差别即性别和年龄的差别而自然产生的。个人的体质、肉