传自己的抗日倒蒋反共的政治主张成为国民党内真正的“在野派”。

1933年1月15日《三民主义月刊》在广州创刊胡任主编。在刊词中胡指出办此刊的目的是要“重新提出这一个三民主义的名词来洗刷一般因现实之败坏而加于它的误解；我们要揭露三民主义真实的面目归还他固有的伟大永久的价值”2。此后胡以《三民主义月刊》为理论基地宣扬其“抗日反蒋反共”的主张。胡在文章中严厉地斥责南京政府的“攘外必先安内”是“自杀政策”“中国今日只有攘外的问题没有安内的问题。以剿共为安内是一种错误”“‘攘外才能安内’是救国政策——对日抗战是我们唯一的生路”3。胡还著文严厉地驳斥了日本帝国主义为掩饰其侵略面目而制造的“大亚细亚主义”。他一针见血地指出：“日本帝国主义的大亚细亚主义是日本企图对于整个亚洲民族的统制主义”“是日本对于亚洲的门罗主义”4。胡还以三民主义为武器批判蒋介石为巩固其独裁统治而宣传的“法西斯主义”。指出：“三民主义的革命运动绝对不能与法西斯蒂反动运动并存。”1“法西斯蒂运动实在是现代政治上最反动的运动。它是时代转变的产儿同时也必会以时代的转变而转趋没落。它的没落不是理论问题而只是时间的问题。”2胡在致力于动反蒋宣传攻势的同时还采取实际行动于1932年左右成立“新国民党”1933年9月又在广州仲元学校创办“政治经济讲习班”积极准备反蒋的力量。1933年11月底原十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴和陈铭枢等在福建成立了“中华共和国人民革命政府”提出要反对帝国主义打倒蒋介石保障人民的民主权利展民族资本主义。胡对福建人民政府和南京政府采取各打五十板的态度认为“所谓‘闽变’就是中国共产匪徒与准共产匪徒的合作共同向效颦的中国蓝衣流氓斗争的一幕把戏”3“南京的军阀统治必须消灭中国才有生路。福建的乱党统治也必须铲除民族才能生存”4。由此可见他“反蒋”的实质并非要推翻给人民带来无穷灾难的国民党统治。剿共、抗日、反蒋三者并举是胡晚年始终坚持的三项政治主张但在民族危机深重的情况下他自觉不自觉地把注意力放在抗日、反蒋上了“抗日剿共”“权衡轻重则在今日的情势之下抗日实尤重于剿共”5。1934年4月他在宋庆龄、何香凝等领衔表的《中华人民对日作战基本纲领》（《抗日救国六大纲领》）上也签了名。

1935年6月胡汉民到欧洲考察兼养病。12月初国民党五届一中全会上被推举为中央常委、党务会议主席。次年1月中旬胡从欧洲返回香港当天表书面谈话表明其政治主张：“余之党政主张一如往昔..党应1胡汉民：《斥“三月亡国论”》《胡汉民先生政论选编》第645页。2胡汉民：《三民主义与中国革命》《三民主义月刊》第1卷第1期第8页。3胡汉民：《什么是我们的生路》《三民主义月刊》第1卷第3期第1—19页。4胡汉民：《大亚细亚主义与国际技术合作》《三民主义月刊》第2卷第4期第2页。1胡汉民：《论所谓法西斯蒂》《三民主义月刊》第1卷第5期第18、8页。2胡汉民：《论所谓法西斯蒂》《三民主义月刊》第1卷第5期第18、8页。3胡汉民：《所谓闽变》《三民主义月刊》第2卷第6期第4、6页。4胡汉民：《所谓闽变》《三民主义月刊》第2卷第6期第4、6页。5胡汉民：《什么是我们的生路》《三民主义月刊》第1卷第3期第13页。恢复为有主义有精神之党政府应改造为有责任有能力之政府力矫过去畏葸苟安之错误以负荷解除国难建设之重任。”1是月底国民党中央派代表居正、叶楚伧南下敦请胡北上胡以“不久即将入京”的含糊允诺打他们。2月下旬在对广州、香港记者表谈话时胡公开宣称将不北上“余现在正想如何促南京当局之觉悟与如何团结抵抗力量以从事于救国在此问题未解决以前即使余到南京或上海于国事无补。如其此问题得到解决则余之北上或不北上俱于国事可为也”2。此后胡着力于宣传抗日主张从3至5月连续表《民族主义与自力更生》、《民族主义的民族复兴运动》等文呼吁民族主义的复兴指出：“三民主义的民族主义之实行第一在抵抗帝国主义之侵略第二在消灭军阀官僚之钳制谋民生之行使并使人民生计能进获昭苏进展的机会。”31936年5月9日胡应邀去妻弟陈融公寓赴宴晚上下棋时忽患脑溢血于12日下午7时4o分停止呼吸终年58岁。

1蒋永敬：《胡汉民先生年谱》第541—542页。

2《胡汉民谈对日外交》《国闻周报》第13卷第9期。

3胡汉民：《民权主义与民生主义的民族主义》《三民主义月刊》第7卷第5期第15页。第十四章孔祥熙孔祥熙字庸之188o年9月11日（清光绪六年八月初七）出生于山西省太谷县程家庄。父繁慈前清贡生先事商务后任塾师。母庞氏1886年病逝。孔6岁随父就塾。他对《诗经》、《礼记》颇感兴趣入塾三年铺就了一定的国学根底。

1889年因基督教会开设的仁术医院治好了他的病他对教会产生好感。189o年春他不顾族人反对进入太谷基督教会所办的“华美公学”学习。在此他先读科学浅说、圣经摘要后学哲学、数学、格致并开始参加礼拜逐渐信奉基督教成为世家子弟中最先皈依基督者之一。

1895年他在“华美公学”毕业经教会人士介绍进入直隶省通州潞河学院。潞河学院也为教会所创办开设课程除了数理化外还讲经传道。孔经常借助圣经抨击朝政指责当朝“政治腐败丧权辱国王公大臣昧于事理”1主张变法维新。戊戌变法失败后他听说孙中山组织了兴中会便联系十几位同学成立了“兴中会通州分会”（对外称“文友会”）进行反清宣传。

孔在潞河学院经过5年的学习正要毕业之际赶上了义和团运动。学院教士为义和团所冲击停课避乱孔趁此返乡。当时因教案被洋人指名要求撤换的山东巡抚毓贤调到山西出任巡抚。毓贤唆使官兵在山西大肆屠杀教民。当孔回到太谷得知曾为他治病、授课的教士已被囚准备用刑时他急忙收买看守救出了麦纳等3位少*妇并与知府交涉将被杀的15具尸体分别男女“移葬于西门外义地”1。孔的这一行为后被洋人誉为“壮举”。19oo年7月13日清廷任命李鸿章为全权议和大臣。8