结交日本朋友采风问俗网罗旧闻参考新政查阅资料克服语言文字障碍、参考资料欠缺和校雠编辑等困难“朝夕编辑”在离开日本时《日本国志》“甫成稿本”。他调往旧金山后因总领事的政务忙碌编撰工作几至中辍。光绪十一年（1885）秋黄遵宪由美请假回国先去梧州看望其父接着回到嘉应州。他集中时间和精力修改《日本国志》终于在光绪十三年四月（1887年5月）完成了《日本国志》的撰写。全书包括国统志、邻交志、天文志、地理志、职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志和工艺志等12类共4o卷约5o余万字。这是中国人纂写的第一部全面、系统研究和介绍日本的通史。黄遵宪坚持“详近而略古详大而略小”1的原则。特别强调“牵涉西法尤加详备”2把介绍日本学习欧美、进行“革故鼎新”的明治维新以后的现状作为重点以期适用于中国社会的需要。

《日本国志》写就后曾呈送总理衙门希望引起清政府有关当局的重视但却被束之高阁。光绪十六年（189o）始由广州富文斋出版初刻本同年又出改刻本。其后有光绪二十四年（1898）浙江官书局的重刻本上海图书集成印书局的排印本和汇文书局本光绪二十七年（19o1）上海书局的石印本等均从光绪十六年的改刻本。

《日本国志》考察了日本历史指出日本的展“无一事不资之外人”：明治维新前日本“无一不取法于大唐”；明治维新后则“无一不取法于泰西”3从而使国家由贫变富由弱变强。

黄遵宪在《日本国志》中指出：“日本明治维新以来尤注意于求富”1把“繁殖物产、保护本国物产”作为“先务”2“观其学校分门别类亦骎骎乎有富强之势”3。与之相反中国长期以来“视一切工艺为卑卑无足道”把“制器利用之事第归于细民末匠之手”“士大夫不复身亲”4。他认为“今之中国在兴物以保商务”5。为此应该吸收先进的科学技术应当“降心以相从”借资于欧美之法“以中土之才智迟之数年即当远驾其上3《寄女》《人境庐诗草笺注》中册第723页。

1《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》《人境庐诗草笺注》上册第34o页。2《黄遵宪与日本友人笔谈遗稿》第284页。

3黄遵宪：《日本国志凡例》。

1《日本国志·邻交志》。

2《日本国志》卷15《食货志》一。

3《日本国志》卷38《物产志》一。

4《日本国志》卷33《学术志》一。

5《日本国志》卷4o《工艺志》。

内则追三代之隆外则居万国之上吾一为之而收效无穷”6。

黄遵宪在书中介绍了日本的财政状况他主张中国一方面可以对西方国家实行的租税办法“择要而行之”一方面要取国内“旧有之利祛中饱之弊还于朝廷而公于天下”使岁入常税“骤增五六倍”这样“国用匮乏入不敷出”的财政困难即可克服而制造轮船、铁路等“一切富强工具”7的经费问题也可以得到解决。

《日本国志》还介绍了祭祀、婚娶、丧葬、服饰、饮食、居处、乐舞、游宴、神道、氏族和社会等历史状况及明治维新后的变化阐述了这样的观点：礼和俗“非从天降非从地出”而是“因人情而为之”。所谓“人情”就是人们的习惯。因而治国化民必须重视人们的习惯。一种风俗一旦形成为习惯就会对社会产生影响历史上许多有识之士“故于习惯之善者导之其可者因之有弊者严禁以防之败坏者设法以救之”1。黄遵宪之意显然是希望改变当时中国的风俗习尚。

黄遵宪把撰写《日本国志》搜集到的“旧闻”和“新政”中的“杂事”以国势、天文、地理、政治、文学、风俗、服饰、技艺、物产等为次“衍为小注■之以诗”2集成一本七言诗集《日本杂事诗》。光绪五年（1879）北京同文馆聚珍本《日本杂事诗》是最初版本。翌年香港循环报馆重印继而日本凤文馆中华印务局日本东京、京都广西梧州湖南长沙等先后翻印均为二卷本卷一73、卷二81凡154。光绪十六年（189o）黄遵宪任驻伦敦参赞期间对《杂事诗》进行了修改光绪二十四年（1898）由长沙富文堂出版修订本。他郑重声明：“此乃定稿有续刻者当依此为据其他皆拉杂摧烧之可也。”3定本把原本诗154中删去12修改了28增补了58共辑2oo。

《日本杂事诗》是一本介绍日本历史的史诗其目的是用以答“友朋贻书询外事者”1。它与备“朝廷咨诹询谋”的《日本国志》是姊妹篇。这两部著作在中国近代史学史和诗歌史上都是开创性的著作对帮助中国朝野上下了解日本和世界起了重要的作用为戊戌变法维新运动的兴起作了舆论准备。

6黄遵宪致蔡毅若观察书。

7《日本国志》卷33《学术志》一。

1《日本国志》卷16《食货志》二。

2《日本国志》卷34《礼俗志》。

3戊戌四月《日本杂事诗·后记》。

1《重刻日本杂事诗自序》。

第三节“欲捐其躯以报国”“志在变法、在民权”

光绪二十年（1894）中日战争爆清军屡遭挫折。十月黄遵宪奉新任署两江总督张之洞之命由新嘉坡总领事任上回国协助筹办军务。他到南京（江宁）谒见张之洞时“昂足加膝摇头而大语”。张之洞对他目无权贵的表现颇为不满于是“置之闲散”改委其为江宁洋务局总办办理江南5省未结的教案。黄遵宪对此委任虽“甚不乐”但他仍然关注着中日战争的形势。光绪二十一年二月二十七日（1895年3月23日）他听到日舰侵占澎湖的消息以沉痛的心情写下《乙未二月二十七日公祭沈文肃公祠》诗缅怀曾坚决反对日本吞并琉球、抵抗日军侵犯台湾的沈葆桢歌颂正在中日战争前线为国捐躯的将士谴责“仰求敌国垂哀怜”的官吏。五月他到湖北办理教案与友人游览黄鹤楼“忽闻台湾溃弃之报遂兴尽而返”2。

中国战败《马关条约》签订的消息传来黄遵宪痛心地指出这个条约割让台湾和澎湖列岛赔款二万万两不仅把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”“拱手而让之他人”“而且敲骨吸髓输此巨款设机造货夺我生产”损失巨款后患无穷。他叹息“新约既定天旋地转”“时势至此一腔热血无地可洒”！想想自己“为一卑官不与闻其事”不知当道者将“何以善其后”。他“不忍见此净土化为腥羶”以至于一时产生过“被入空山”1的消极念头。

甲午战败暴露了清政府的无能加深了中华民族的危机一个救亡图存、振兴中华的也随之涌起。黄遵宪也在战后从爱国逐步走上变革社会实践的