政变后就一心想废掉光绪帝却因遭到英、日等国的反对而未能得逞。当她令太医捏造“脉案”谎称光绪帝已病重的消息公布后英国驻华公使窦乐纳就通知总理衙门称：“我坚信假如光绪帝在这政局变化之际死去将在西洋各国之间产生非常不利于中国的后果。”2窦乐纳还派一名医生为光绪帝诊断病情结果是宣布光绪帝无病。慈禧太后只好暂时忍气吞声但与英、日的矛盾加深并伺机再谋废立。光绪二十五年十一月二十九日（1899年12月31日）荣禄向慈禧太后密献计策：“择宗室近支子建为大阿哥为上嗣。”1“大阿哥”即皇位继承人。清朝在康熙帝晚年时已颁立下“永不建储之谕”慈禧太后却背离祖宗“家法”接受了荣禄的建议以光绪帝无子为由决定立端郡王载漪之子溥儁为大阿哥于光绪二十六年正月初一日（19oo年1月31日）举行了立大阿哥的典礼。面对慈禧太后“名为立嗣实则废立”的阴谋舆论哗然。英、日、美等国驻华公使拒不参加典礼列强的军舰也由上海北驶表示对此事要加以“干预”。慈禧太后策立了大阿哥却未敢废掉光绪帝的帝位。但那位年方15岁、终日以玩犬为乐的溥儁却进了皇宫成了皇位继承人而光绪帝仍然是被囚在瀛台的挂名皇帝。

通过废立问题的一连串闹剧慈禧太后对列强的不断干预十分不满于是便利用了义和团反帝风暴作为她进行报复的工具。本来列强对光绪帝的支持是担心慈禧太后为的顽固势力再回到闭关自守的老路对列强在华的侵略权益不利。而光绪帝与维新派共同掀起的戊戌变法又是以挽救民族危亡为前提的列强对此也并非完全赞赏。但就光绪帝的开明和慈禧太后的守旧而言列强自然会选择前者。当戊戌变法失败后中国又生了“扶清灭洋”的义和团运动。义和团的反帝爱国精神是值得肯定的但其盲目排外的一面却恰中守旧势力之下怀慈禧太后便借以泄了对列强在废立问题上对她屡次拆台的不满情绪。于是她在光绪二十六年五月中旬接受了协办大学士刚毅对义和团“宜抚不宜剿”的建议一改过去“剿抚兼施”的政策下了对义和团加以“招抚”的决心默许义和团进入北京。与此同时俄、英、德、法、美、日、意、奥八国拼凑2ooo余人在英国海军中将西摩率领下由天津向北京进犯开始了八国联军的侵华战争。各国又继续向大沽增兵试图不断扩大侵略战争。

面对八国联军的侵略清廷必须在和与战问题上作出抉择。自五月二十日（6月16日）至五月二十三日（6月19日）慈禧太后连续在4天之内召集4次御前会议讨论和战问题。光绪帝参加了会议他不赞成对外宣战认为顽固大臣所声言的“义民可恃其术甚神”是靠不住的指出“诸国之强十倍于日本合而谋我何以御之？”“奈何以民命为儿戏？”1载漪、载濂、刚毅等顽固大臣则不仅一再申明要靠义和团的“神术”去“报雪仇耻”而且还指使人编造出一个“请太后归政废除大阿哥”的所谓“外交团照会”2参见杨天石：《康有为谋围颐和园捕杀西太后确证》《光明日报》1985年9月4日。1《英国蓝皮书》中国第1号1899年第3o3页。

1《戊戌变法》第1册第478页。

使慈禧太后大为恼怒声称：“外人无理至此予誓必报之。”1经慈禧太后与守旧排外大臣的反复密商后于五月二十五日（6月21月）颁布了宣战“上谕”。但就在宣战后仅4天慈禧太后就向列强表示“朝廷慎重邦交从不肯轻于挑衅”2。又过了4天又表示“此种乱民设法相机自行惩办”3。可见利用义和团去同八国联军作战以实现慈禧太后报复外国人又试图对义和团加以镇压这就是慈禧太后宣战的实质。

七月二十日（8月14日）八国联军攻入北京慈禧太后慌忙挟光绪帝西逃。在此之前她调派李鸿章为全权代表与列强议和。经李鸿章与列强的谈判交涉慈禧太后得知“惩凶”的名单上没有她对列强十分感激表示要“量中华之物力结与国之欢心”4授权奕劻、李鸿章与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》。随后她与光绪帝返回北京并将大阿哥溥儁废掉。光绪帝返京后不再被囚于瀛台而是常常临朝回复到以往的帝位生活但慈禧太后对他仍严加控制。此时的清廷固然仍在推行着自光绪二十六年十二月初十日（19o1年1月29日）开始下诏变法所实行的新政似乎是把戊戌变法时期的新政措施又一步步恢复然而光绪帝在颁新政诏令时却不得不服从慈禧太后的旨意“先自骂两句”说“康有为之变法非变法也乃乱法也”1。他在对德龄的自白中表达了苦衷：“我有意振兴中国但你知道我不能作主不能如我的志。”2就是在如此心境之下光绪三十四年十月二十一日（19o8年11月14日）光绪帝怀着无限的惆怅逝于北京。

1《义和团》第1册第13页。

2黄鸿寿：《清史纪事本末》卷67第2页。

3《义和团档案史料》上册第186页。

4同上书第2o3页。

1《义和团档案史料》下册第945页。

2《德宗遗事》第49页。

第十章曾国藩第一节获取功名肆力理学曾国藩原名子城字伯涵号涤生。嘉庆十六年十一月十一日（1811年12月26日）出生于湖南湘乡县南的白杨坪村（今属双峰县）的一个中等地主家庭。祖父曾玉屏为乡村的土财主。父曾麟书是个多年不第的老童生直到43岁才考中秀才。在家庭的严格督促下曾国藩从小勤奋读书熟悉了封建礼教纲常等一套儒家伦理道德成为他以后立身处世的基本准则。道光十年（183o）他2o岁时外出求学先在衡阳唐氏家塾毕业翌年改进湘乡连滨书院。道光十三年（1833）考中秀才进入长沙岳麓书院学习。在这里他系统地接受了封建思想教育和湖南学风的熏陶对他日后的治学产生了很大的影响。

曾国藩于道光十四年考中举人。在以后的两三年间他连续两次前往北京参加会试结果都名落孙山。但是这两次北京之行对促使他努力向学大有帮助。回到湖南家乡后他闭门在家愤攻读对历史和古文潜心研究因而较大地提高了学识素养。

道光十八年（1838）正月曾国藩第三次赴京参加会试以第38名中试。四月殿试三甲42名赐同进士出身。朝考一