通过对边防的了解与实地开垦、查勘林则徐认识到最重要的是应把垦务与巩固边防密切地联系也就是说招民开垦是为了充实边地。他在南疆各地深入基层的实地查勘中对边疆各少数民族的苦难有了较多的体会“亲见其居处饮食之苦男女老幼之愚实在可怜”1。经过查勘后他向布彦泰和道光帝建议将这些垦地“给回民耕种”。这也是林则徐的筹边思想。正是由于林则徐能较正确地看待新疆的各少数民族恰当地处理汉族与当地1林则徐：《致刘建韶札》《林则徐书札手迹选》第34页。

2林则徐：《致姚椿、王柏心》《林则徐信稿》福建人民出版社1985年版第5页。1《鸦片战争》第3册第512—513页。

2林则徐：《乙巳日记》《林则徐奏稿·公牍·日记补编》中山大学出版社1985年版第176页。1林则徐：《致汝舟》《林则徐信稿》第138页。

其他民族的关系促使了新疆各族人民的友好团结有利于新疆边防的巩固。林则徐在被遣戍新疆的3年通过他勤于调查和对边境的实地了解对沙俄侵华野心有了感性的认识。他认为：“予视俄国势力强大所规划布置志实不小将来必为大患是则重可忧也。”2在度过3年流放生活后道光二十五年十一月（1845年12月）林则徐在哈密被“赐环”以四五品京堂回京候补。进京途中又被授以三品顶戴署理陕甘总督随即又被正式任命陕西巡抚。在此后1年里他在甘肃、陕西镇压藏民、回民和刀客的抗清斗争。道光二十七年（1848）调任云贵总督翌年以办理“回务”有功被加以太子太保衔赏戴花翎。在云贵总督任上他整理了云南矿务主张“招集商民听其朋资伙办”开采银矿并对铜矿主张维护“放本收铜”的政策。

这时林则徐已年老多病有“决然求退”的想法。道光二十九年（1849）八月在林则徐的一再恳求下道光帝批准他开缺回籍就近调治。九月他自云南昆明动身途中经江西南昌稍有停留于翌年三月初返抵福州原籍。林则徐回到福州时正是福州人民反对英国侵略者入城斗争高涨之秋。

这一年英国传教士进一步强行进据乌石山的神光、积翠二寺激起福州爱国绅民的强烈反对。林则徐回乡后便与当地士民共同商讨驱逐侵略者的办法。为加强海防抵御能力他抱病乘船至闽江口的五虎礁和闽安、长门等要塞察看形势修筑炮台并向地方大吏闽浙总督刘韵珂、福建巡抚徐继畬提出调兵、演炮、募勇等积极建议。由于刘韵珂、徐继畬等当权者主张对外妥协与林则徐意见不合。当刘、徐正准备对林则徐反侵略的爱国行动加以“破坏和局”罪名进行中伤时恰因清廷拟起用林则徐他们得知风声而悄悄中止。十月初一日（11月4日）林则徐收到新即位的咸丰帝授他为钦差大臣赴广西镇压正在兴起的太平天国农民起义的命令。他带病仓促启程十月十九日（185o年11月22日）行至广东潮州府普宁县逝世终年66岁。

2欧阳昱：《见闻琐录后集》卷4同治四年刊本。

第二章龚自珍魏源清道光年间中国社会急剧地生着变化。龚自珍作为中国封建社会末世向近代社会转换时期的代表人物他的重要影响越来越被日益觉醒的人们所认识。正如梁启所说：“晚清思想之解放自珍确与有功焉！光绪间所谓新学家者大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。初读《定盦文集》若受电然！”1这一变革时期产生的另一个杰出人物是与龚自珍相齐名的魏源。作为龚自珍的好友和同道他们生活在同一时期共受今文经学影响都猛烈地抨击封建末世的黑暗主张改革提倡“经世致用”之学。龚自珍的特点在于以“但开风气不为师”标榜对旧的社会现象和士林风气进行了最早、最尖锐的揭露和批判其锋芒所向主要在封建社会内部。鸦片战争爆后1年龚自珍即逝世在新的时势面前展改革思想的旗帜便由亲历了鸦片战争硝烟的魏源继续高举。他以“师夷长技以制夷”的响亮口号开辟了反抗外国侵略、学习西方文明的新方向。

1梁启：《清代学术概论》《饮冰室合集》专集之三十四第54页。第一节龚自珍生平事略龚自珍又名巩祚字璱人号定盦晚年居住昆山羽琌山馆又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人生于清乾隆五十七年七月初五（1792年8月22日）卒于道光二十一年八月十二日（1841年9月26日）。他出身于一个仕宦的书香门第祖父龚敬身为乾隆进士曾任内阁中书、知府、道员等官；父亲龚丽正为嘉庆进士曾任知府、兵备道、署江苏按察使等官是乾嘉时著名训诂学家段玉裁的门生和女婿；母亲段驯在当时也颇有文名著有《绿华吟榭诗草》。龚自珍从小受到经学和举业的熏陶8岁便读《登科录》。

嘉庆七年（18o2）11岁的龚自珍随父亲来到京师先师事建德贡生宋璠次年又随外祖父段玉裁学习《说文》接受了严谨的训诂训练。14岁即考究古今官制撰有“汉官损益”等文。16岁开始通读《四库全书提要》。他不满足于私塾之学曾逃到附近的法源寺去读书。21岁时龚自珍由副榜贡生考充武英殿校录。未几又随父往徽州任官参加了《徽州府志》的编撰负责修撰“人物志”并创立“氏族表”初步显示了才华。然而他的科举仕途却坎坷不平27岁考中举人以后五次参加会试考选进士都落榜不第。十几年中他随父亲升迁调任往来于直隶、江苏、安徽一带出入官场目睹吏治的黑暗、贪污横行。这些人间不平事与他胸中积聚的怀才不遇悒郁心情屡屡撞击进出改革弊政的思想火花。

嘉庆十八年（1813）天理教徒攻入皇宫的巨变震惊了朝野嘉庆皇帝也不得不下“罪己诏”然而同时却把责任推在群臣身上斥责他们寡廉薄德。龚自珍借此机会撰成著名的《明良论》第一次明快地表露了自己的政治见解对君权进行抨击。他指出的原因先在于皇帝视臣下如犬马、奴才使大臣不知廉耻只知朝夕长跪只知追求车马、服饰以言词取媚君上。在这种制度下“官愈久则气愈媮望愈崇则谄愈固地愈近则媚益工”1。入骨三分的针砭令外祖父段玉裁阅后又惊又喜他欣然加墨批点：“四论皆古方也而中今病岂必别制一新方