从七品该年冬季到职。至此他一生创作了四百余诗词。可能他因体弱多病而较早去世。关于萨都剌的晚年尚有隐居武林（杭州）、寄情山水而莫知所终之说还有充任方国珍幕僚以及终于太湖司空山、太白山下之说等。萨都剌自称“名在儒籍”深受儒家思想影响。为官清廉宦绩亦可称道他生性好游善写楷书主要成就在诗词创作。由于官职低微元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列但后人备极推崇列为有元一代词人之冠。因宦游南北故胸中包纳万里名胜风情又以北人气质涵融前代各家之长而不蹈袭前人。诗作诸体皆备文词雄健音律锵然具有一种清朗寥廓之气。诗词编有《雁门集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《萨天锡诗集》十卷、《集外诗》一卷（毛晋刻）、《萨天锡逸诗》（日本刻本）及《西湖十景词》1。

迺贤迺贤（13o9—？）2字易之号河朔外史合鲁（葛逻禄）部人。合鲁部人东迁散居各地迺贤家族先居南阳（今属河南）。后其兄塔海仲良入1萨都剌《元史》无传事迹主要散见于他和与他同时代的诗文以及明清以来的著述中因而生卒年及履历有多说。张旭光《萨都剌生平仕履考辨》（载《中华文史论丛》1979年第2期）与《回族诗人萨都剌姓氏、年辈再考订》（载《扬州师范学报（社会科学版）1983年第3期）也可存一说。1以上篇目转录自陈垣：《元西域人华化考》卷八《结论》三《西域人华文著述表》。2生年见迺贤《金台集》卷一《徐敬伯哀诗》序迺贤与徐仁“同生年”而后者因病卒于庚辰（134o）年三十二故迺贤当生于13o9年。

仕江浙他随之迁居四明（治今浙江宁波）。迺贤先世可能是黄金家族姻亲3。其兄师事本乡儒者中进士后任职宣慰名重一时。迺贤则淡泊名利退居四明山水之间与名士诗文唱酬。为了扩大见闻他于至正五年（1345）离浙北上循运河达齐鲁之地再向西进入中原。十二月初二他从郏城（令河南郏县）、阳翟（今河南禹县）北上进入山西。次年至大都在那里旅居五年左右。北上的前一年黄河南北遭受巨灾次年又瘟疫肆虐民死者过半。迺贤以当时亲历见闻写成《新乡媪》、《颍上老翁歌》等长诗真实反映了当地“赤地千里黄尘飞”、“疫毒四起民流离”的惨状并透露出农民举义旗攻占州治“踞坐堂上如熊羆长官邀迎吏再拜”的史实1。北行期间他对沿途山川古迹、衣冠人物、断碣残碑以及宋金疆场之变更均留意察访并结合图经地志和耆老口碑详加考订每有感触便作诗歌述志言怀。在大都期间他广结名流对典章制度无不研习精到。至正十一年（1351）他经原路南下返回吴越。反映中原十万百姓被驱迫修河而再遭凌轹的《新堤谣》即写于归途之中。

返浙后常与友人泛舟鉴湖之上以诗酒自娱。有人为通达权贵而不惜重金贿赂每遇此事他必婉言谢绝曰：“赂不可黩周之可受也。”与朋友宾客言谈多以典故为题从不涉及官府之事。又乐于为朋友解燃眉之急因而颇有声望。江浙行省左司郎中刘仁本举荐他主持东湖书院意在使之获禄而解贫。但他却以全部学官所入修治庙宇兴建朱子祠堂延请学行兼得者训导乡里弟子本人亦登堂讲肄不辍。至正二十二年（1362）三月七日中书省上奏推举处士布达等四人为翰林国史院编修官迺贤名列第三。次年循海道北上赴任。

至正二十四年陷于灭顶之灾的元王朝企图求助神灵的护佑派遣使者函香四出代元顺帝祭祀天下岳镇海渎迺贤作为熟知祭祀礼仪的清望文臣衔命南下浙闽。南镇礼成他取道福建再祀海渎。南行期间他仍未忘沿途观风采俗的传统。一反映元末民瘼吏弊的《枫亭女》可能写成于此期间。迺贤是位深受中原文化熏陶和影响的西域人士作为世家子弟他较严格地保持儒家操守身处末世而仍不忘报效元廷。在优游山水古迹的同时目睹社会疮痍和吏治的因而多次察访下情希图以诗讽谏匡正时弊在诗文中对百姓苦难的同情之心不时有所流露。他对邱处机劝阻成吉思汗杀生所起的作用甚为推崇因而钦慕道家迷恋于服食和外丹。传世诗作一百八十余篇吟颂道家者约占十分之一这在元代文人中是仅见的。当时浙人韩与玉能书王子充善古文迺贤长诗词并列称“江南三绝”。他博学能文气格轩翥五言短篇流丽而妥适七言长句宽畅而条达近体五七言精缜而华润；又善以长篇述时事故亦有“诗史”之称。著述有《金台集》、《河朔访古记》。后人又编有《迺前冈诗集》三卷（明万历潘是仁刊宋元四十三家集本）。

3袁士元：《书林外集》卷一《送马易之》：“外戚高攀桂”。

1迺贤：《金台集》卷一《新乡媪》、《颍上老翁歌》及余阙撰后记。

第四节虞集文章世家虞集（1272—1348）字伯生以书斋称“邵庵先生”。祖籍四川仁寿生于湖南衡州1。为儒学世家唐初名臣虞世南之后裔。曾祖虞刚简任南宋利州路提刑曾得程朱氏微旨著《易诗书论语说》“蜀人师尊之”（《元史·虞集传》）。祖父虞■因文学盛名为西南文望所宗。父虞汲任黄岗尉与吴澄交往甚密是南方理学草庐学派的讲友。母杨氏也“明于性理”（《元史·虞集传》）故虞集因袭家学三岁即知读书。

至元十二年（1275）元朝举兵南下战乱不已。虞汲一家避乱来到福州泉州地区。至元十七年（128o）虞汲一家还至长沙。虞集“始得书之摹本尽读诸经并通其大义”从此开始了对儒家经典的研习。至元二十一年（1284）又迁居江西崇仁父母为其求师临川谢仲直遂得以系统学习经易之学。吴澄对他的才华称叹不已视为契家弟子侍于身侧。

南宋名士遗老因避乱多流寓江西。虞集“游于诸公间备问前修格言考檄前代典故于旧家世系源委言若指掌”。其贤才遂为江西行省官员董士选所知。大德元年（1297）为董士选延请以宾客从行京师。虞集客授董氏学馆并以文章游于文臣儒士间得到当时的文章大家姚燧、程钜夫等人的称赞被视为“异日斯文之柄”。有些朝臣甚至称其“才堪御史”（赵汸：《虞集行状》）。大德六年（13o2）擢为大都路儒学教授从此开始仕宦生涯。

任职国子学大德十一年（13o7）武宗即位。虞集为国子助教。任职后