前进一步了。忠勇营的布置宛如囚所“驿吏棘垣钥户日夜守逻”郝经从此失去了行动自由虽经一再交涉均不得要领。

十月宋置制使李庭芝致书郝经内称：“信使美意而来松寿（指李璮）乃怀奸以逞。”“幸我先备得以胜之以此知和殆类款我”1。郝经这才知道李璮挑起边衅制造事端给他的使命带来极大麻烦。于是他连忙作答申明他来通好议和是出自“主上圣意”与边将违诏启衅无涉。然而这种辩解很难打消宋人的怀疑。郝经又连连致书南宋皇帝、丞相和三省枢密院极陈和战利害希望南宋方面能认清形势抓住良机与北方达成和议。

书上如石沉大海杳无音信。郝经不明其中底细但也知道和议无望1阎复：《郝公墓志铭》《静轩集》卷五。

2郝经：《再与宋国丞相书》。

1《李庭芝回（郝经）书》《陵川集》卷三二。

便多次要求南宋放他们归国却同样得不到任何答复。事实上郝经之所以被阻于真州淹留不进除李璮挑起事端引起的误解外更重要的是南宋当朝丞相贾似道为对上隐瞒上年他在鄂州向蒙古乞和私订城下之盟却伪报大捷的事实才有意将北方来使扣押在中途不令进退。

郝经馆留真州期间经历了严峻的考验。在漫长的囚禁岁月里其手下部属有经不住长期囚禁的折磨“殆无生意”“斗殴相杀死者”。宋方也几次派人游说甚至伪报蒙古内乱的“异闻”以图动摇瓦解郝经的意志。但郝经却顶住了压力始终不为所动。他对下属说：“一入宋境生死进退听其在彼屈身辱命我终不能。”所以当朱方一再劝降时郝经“与介佐束装露次庭者月余”坚请归国1。宋方不得已只好放弃了劝降的意图。在严密的监管下郝经不甘寂寞除上书数十万言与宋方交涉外还坚持笔耕不辍羁押真州十余年间共撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《玉衡贞观》、《通鉴书法》等著作不下数百卷。至元十一年（1274）六月世祖以南宋扣押国使郝经为由正式诏告天下兵灭宋。与此同时遣使赴宋“问执行人之罪”（《元史·世祖纪五》）。至元十二年二月元军进占建康（今南京）。宋相贾似道震恐连忙派人礼送郝经归元。至此郝经已彼扣留了十五年之久人也变得“龙钟皓”年老体衰。

在北上赴京途中郝经不幸染病忽必烈闻讯特派近侍、太医迎候照拂及到大都忽必烈又厚予赏赉慰劳有加。但郝经终于一病不起于当年七月病故终年五十三岁。

1《郝公行状》《陵川集》卷。

第六节姚枢早年经历与传播理学姚枢（12o1—1278）字公茂号雪斋敬斋。先人自后唐使辽遂居其地因以营州柳城（今辽宁朝阳）为籍。姚枢的祖父和父亲都是金朝的中下级官吏。12o1年他生于汾（今山西汾阳）1。金末因父亲姚渊调任许州（今河南许昌）录事判官乃徙家于许。姚枢自幼读书刻苦自期甚高当时闲居许州的名士宋九嘉对他也倍加赏识称赞他有“佐王之略”。

1232年蒙古军攻破许州姚枢出逃至燕京（今北京）投靠杨惟中被荐北觐太宗窝阔台。这时漠北无汉人士大夫太宗喜其来甚重之。姚枢因此留居岭北多年。这段经历对他熟悉和了解蒙古风俗习惯和文化无疑是十分重要的。1235年皇太子阔出统兵攻宋姚枢受诏从杨惟中随军出征到汉地求访儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才。蒙古军破枣阳（今湖北枣阳）主将欲坑姚枢搜罗的各色专门人才。在他的全力保护下得脱逃入竹林间尽免于死。

阔出所部攻陷德安（今湖北安6）时姚枢从俘虏中访得江汉间的名儒赵复。二人相见于军中。姚枢“戎服而髯”赵复初疑为西域人经过交谈他对姚枢的才识十分赞赏乃出所为文数十篇相赠。赵复以九族殚残不复欲生但被姚枢强留于军帐中。当夜姚枢醒来现赵复床上惟存寝衣连忙起身出追“鞍马号于积尸间求至水裔”2见赵复脱履被仰天而号欲投溺而死。姚枢以“汝存子孙或可传诸百世”为辞苦劝赵复北上授徒。不久姚枢亲自护送赵复北至燕京。并协助杨惟中创立太极书院以赵复为师儒教授程朱理学从学者达百人之多。理学在北方由是传布日广从此姚枢本人也得以研读赵复所赠“程朱二子性理之书”并很快成为在北方阐扬理学的一个重要人物。

1241年姚枢被窝阔台任为“燕京行台郎中”。这时花剌子模商人牙老瓦赤担任总领汉地政务中州断事官汉人把这个官职称为燕京行台姚枢事实上就是中州断事官的幕僚机构成员。由于牙老瓦赤性喜货贿汉地世侯们惟恐获罪于他“竞以掊克入媚”。牙老瓦赤常从接受的贿赂中分出一份送给姚枢。姚枢洁身无门只好弃官而去携家小迁至辉州苏门（今河南辉县北）隐居。

在苏门他出资垦荒田数百亩修二水轮又诛茅为堂。置私庙奉祠四世堂龛别为室奉孔子及宋儒周敦颐等像潜心读书“衣冠庄肃以道学自鸣汲汲以化民成俗为心”。由于北方长期战乱儒家经典、尤其是理学书籍相当缺少姚枢不但亲自从事小学、四书的刊行而且还动员别人刊刻图书散到四方。这个阶段他与隐居在苏门附近的窦默、许衡等人过1据姚燧《三贤堂记》姚枢生于辛酉年即12o1年死于至元十五年即1278年。见《牧庵集》卷七。按《元史·姚枢传》谓枢卒于至元十七年（128o）。其所据当即姚燧《姚枢神道碑》。按碑文云：“明年（至元十四年）上以自九月不雨至于三月问可以惠利斯民者初公方奏事得疾忽跽不能言帝急命从臣扶出登车至家未更百日而愈。后三年疾再至昏然三日薨寿七十八。”元史作者将这段文字理解为十四年病三年后复致死由此推断姚枢死于至元十七年此误。2《姚枢神道碑》《牧庵集》卷十五。

从甚密经常聚集在一起朝暮讲习“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类无所不讲”（《元史·许衡传》）。正是经过姚枢的介绍许衡这时最早接触二程、朱子著述。回到魏地（今河南魏县之南）后许衡曾感慨地对自己学生说：“曩所授受皆非今始闻进学之序若必欲相从当尽弃前习以从事于小学、四书为进德基”1。窦默后来回到肥乡（今河南肥乡）教书授徒也逐渐知名。