后。除了漠北份地以外斡赤斤诸王与元廷争夺对辽东地区控制权的斗争在乃颜时期日趋尖锐。随着乃颜反状日益明显元廷越来越担心治理辽东政事的宣慰司“望轻”不足临镇一方因此在至元二十三年（1286）二月罢山北辽东道、开元等路宣慰司将辽东的地方行政机构升格为“东京等处行中书省”（治今辽宁沈阳市）。翌月又北徙东京省治于咸平（今辽宁开原县）。东京行省虽然不满半年即撤销但仍然引起乃颜的不满。次年四月他联合合撒儿后王势都儿、合赤温系诸王哈丹秃鲁干等在漠北份地举兵反元。叛军的活动西面直达土拉河中游东面则从大兴安岭东麓洮儿河地区及松嫩流域向水达达居地乃至辽河流域扩展。这时候元朝与西北诸王海都、都哇的战争正在金山一线处于胶着状态。为防止东、西道诸王夹攻岭北、连兵南下的危险镇守漠北的北安王那木罕所部土土哈从驻地东行“疾驰七昼夜”在土拉河挫败乃颜叛党西掩的兵锋接着又沿1伯希和：《马可波罗行记注》页788。

2《史集》第1卷第二分册汉译本页6o后插页；德黑兰刊本页217。

3韩百诗：《元史宗室世系表译注》页39。

4《史集》德黑兰刊本也将阿术鲁列入斡赤斤后裔名单但未把他排在塔察儿一支的世系中与汉文史料颇有相合之处。

克鲁伦河而下破其后续部队万余骑。乃颜试图争取西道诸王接应由东向西打通岭北占领“国家根本之地”的战略计划在叛乱之初即告失败。大约与土土哈断然兵东进同时忽必烈决定亲征乃颜。二十四年五月他自率博罗欢所领五部军及李庭所领诸卫汉军由上都经应昌（旧城在今内蒙达来诺尔西南）沿大兴安岭西麓北上。北征蒙古军主力由玉昔贴木儿率领与忽必烈分道行进。六月初忽必烈抵达撒儿都鲁之地（当即今呼伦湖东南的沙尔土冷呼都克）。元军在这里先后与叛将黄海、塔不台、金家奴等叛军“众号十万”遭遇。元军在数量上居于劣势忽必烈却贸然乘象舆临阵“意其望见车驾必就降”。但叛军强弓劲射悉力攻击象舆。忽必烈被迫下舆御马命元军固营自守不复出战疑惑叛军。至夜李庭持火突袭敌阵。叛军惊溃忽必烈转危为安1。在漠北地区乘象督战是一件空前绝后的事情因此这个细节也被穆斯林史籍和欧洲人马可波罗记录下来了2。

撒儿都鲁之战后元军进至乃颜之地留下部分军队镇守哈尔哈河复选精骑扈驾至失剌斡耳朵（译言黄帐即斡赤斤后老营）。据王恽《东征诗》当忽必烈“长驱抵牙帐”时“巢穴已自空”。元军在这里获乃颜丢弃的“辎重千余”。率领蒙古军主力的玉昔帖木儿在击败叛玉哈丹后也赶到这里与忽必烈会师。

这时候乃颜已东撤到大兴安岭西侧哈尔哈河与诺木尔金河交汇处以东三角地带的不里古都伯塔哈山地（蒙语butubo1dagha译言“有鹰山”）3。该山位于联结大兴安岭东、西两侧的交通枢纽地带。元军在玉昔帖木儿指挥下追踪乃颜寻求与之决战。玉昔帖木儿以钦察将领玉哇失为前锋突骑先登陷阵力战以后军继之。叛军溃散。乃颜仓皇出逃至失列门林之地为元军追擒。忽必烈很快处死了乃颜。据马可波罗说乃颜是按照蒙古人传统的“教杀时血不教出”的方式来受刑的即经捆绑后裹进毡毯然后被反复拖曳抛甩受簸震至死。据《东征诗》乃颜被杀后“死弃木脔河其妻内一泓”。此处“木脔”是蒙语muren音译意为“河”。这个木脔河与失列门林所指当即一地。一般认为失列门林是蒙语siramuren音译意谓“黄河”即今西拉木伦河。

擒获乃颜后玉昔帖木儿领军又折回哈尔哈河扫荡呼伦贝尔草原。元军逆亦迷河（今伊敏河）而上北至海剌儿河（即海拉尔河）“溯河而上战于札剌马秃（今海拉儿市西面的扎罗木得）。之后元军又东逾大兴安岭北端蒙可山追乃颜残众至嫩江。九月玉昔帖木儿师还。忽必烈本人在元军擒杀乃颜时则应已从哈尔哈河逾大兴安岭缓缓东行此后即经由辽东班师。

元军在至元二十四年的军事行动虽然取得很大的成功但未能完全镇压东道叛王。逃窜到嫩江、黑龙江地区的合赤温系诸王哈丹秃鲁干索性以该地为其新地盘率余部继续与元廷相对抗。至元二十五年忽必烈命皇孙铁1郑元祐：《岳铉行状》《侨吴集》卷十二；《元史》卷一六二《李庭传》。王恽《秋涧集》卷五《东征诗》有“夜半机石万火随雷轰。少须短兵接天地为震惊前徒即倒戈溃败如山崩”等句当即描写此段。

2波义耳英译：《成吉思汗的继承者》页298；《马可波罗行记》伯希和、穆勒英译本页197。3这个地各在清代用满语译为“额尔占布尔古特图阿林”即ka1janburgu-dtua1in译言脱鹰山。见乾隆《内府舆图》七排东一；康熙《皇舆全览图》二排二号。

穆耳（即后来的元成宗）、大将玉昔帖木儿再度出征。战火从大兴安岭东西两侧一直延烧到高丽境内。直到至元二十八年末元军方始最终扑灭乃颜之乱的余烬。

乃颜死后参加叛乱而为元军俘虏的斡赤斤后王部众多被没入国家版籍有些还被强行徙置江南。元廷并在“乃颜故地”立肇州城（在今黑龙江肇州西南、松花江畔）迁西北吉里吉思等部东居又组织当地各族部众在该地区开垦。但是未直接参与叛乱的斡赤斤系诸王所部并未被元廷全部褫夺。塔察儿长子乃蛮带（乃麻歹）还率部参加了至元二十四年之后元军讨伐哈丹秃鲁干的战争。他在至大元年（13o8）受封为寿王1。这时斡赤斤后王的大帐可能就从大兴安岭之西的呼伦贝尔草原迁到了辽东。乃蛮带之后的斡赤斤后王则是他的孙子脱脱。根据马可波罗的记载乃颜举兵反元时曾将十字架徽记标上自己的战旗在他的军队中有大量基督教信徒。元赵世延《应昌路曼施山新建龙兴寺记》述及忽必烈出征乃颜之事时谓乃颜“离佛正法”1。另一则汉文史料也提到“叛始由惑于妖言遂谋不轨”2。元代蒙古人中间信奉聂思脱里教的人数相当多。因此所谓“离佛正法”的“妖言”在这里很可能就是指的被乃颜利用来进行反元动员的聂思脱里