四万多元军得归者仅五分之一大张旗鼓的第二次侵日之役（事在日本后宇多天皇弘安四年日本史上称为“弘安之役”）以惨败告终了。其后忽必烈又准备再征日本下令造船和拘刷水手激起受害最深的江南人民的激烈反抗朝臣也多言不利不得不中止。

至元二十年忽必烈遣提举官王君治与补陀寺僧如智持诏“宣谕”日本洋中遇飓风吹回补陀山。次年再遣江西行省参政王积翁与如智出使日本积翁拘任氏船以行途中又因事鞭之将至对马岛被任氏所杀。两次遣使均未达。大德三年（1299）元成宗遣补陀寺学识渊博的临济宗高僧宁一山（一山一宁）搭乘日本商船使日到达太宰府因是敌国使者幕府执权北条贞时下令囚禁于伊豆修善寺后知他是有道高僧即迎住镰仓建长寺（后被日本上皇邀主京都南源寺直到去世门徒众多）尊礼有加但对与元朝通使事则仍予拒绝1。

尽管元朝与日本交过战通使关系一直未能建立元代中、日的经济和文化交流仍然十分繁盛双方政府都不但不加禁限且有意促成。至元十四年有日商持金来换铜钱元朝给予准许。次年令沿海官司通日本国人市舶。十六年日本大商船四艘载商人、水手二千余人至庆元经查明确是来经商的即许其交易而还2。从至元末年到至正末年的七十多年中中日间有商船（主要是日本商船）和僧侣等人员（他们大体都搭乘商船）来往、年份可考者即有近五十年而且往往一年中不止一批此外还有许多年份不明或失载者3。大德八年元朝“置千户所戍定海以防岁至倭船”1也可见几乎年年都有日本船来。由于经营中日贸易获利甚巨日本幕府为了筹集建寺经费和其他目的有时也批准派出官方商船如1325年为修建长寺、1328年为造镰仓大佛、1341年为建天龙寺所派商船即是2。

元代中日交通的主要港口是庆元这里置有市舶司掌对外贸易。庆元路属县定海（今镇海）是日本商船停泊之所经检查、抽分后即许日商登岸市4王恽：《泛海小录》（《秋涧集》卷四十）载：“大小船舰多为波浪剪触而碎唯句丽船坚得全遂班师西还是年八月五日也。”所记应即诸将逃归事。

5《元史·日本传》记载后来逃归的士卒于阊报告说被虏者达二三万人押至八角岛（博多）尽杀蒙、汉、高丽人而留新附军人为奴。但据日本史料所俘元军为数千人（参见《元寇之新研究》页314）。1见明代日本僧人周凤著《善邻国宝记》卷上所收如智亲撰之《接待庵记》。《元史》失载此次遣使。2周密：《癸辛杂识·别集》。

3参见本宫泰彦：《日中文化交流史》页389—393《日元间商船往来一览表》页422—46o《入元僧一览表》。

1《元史》卷二一《成宗纪》。

2《日中文化交流史》页394—4oo；森克己：《日宋贸易之研究》页511—525（1948年出版）。易一时十分繁荣：“贾区市墟陈列分错咿哑争奇踏歌转舞”3。此外日本商船也时常开到福建贸易元中叶以后似乎逐渐增多故天历元年（1328）命江浙行省选廉吏征收“日本舶商至福建博易者”之税（《元史·文宗本纪》）。交易的商舶中国输出者主要是瓷器、香药、经卷、书籍、绘画、什器、绫罗锦缎以及铜钱等；从日本输入者主要有黄金、刀剑、木材、扇子、螺钿等。

来元日本人除商人外以禅僧为最多。禅宗在日本因得到幕府和武士阶级的尊崇而大为兴盛来华参礼禅学中心江南诸名刹（主要是“五山十刹”）和高僧大德在日本禅林中蔚为风气而商船往来频繁又为僧人来华提供了方便。据考仅史册留名的元代来华日僧就多达二百二十余人4。泰定三年（1326）元朝一次就“遣日本僧瑞兴等4o人还国”（《元史·泰定帝本纪》）即是明证。许多日本僧长期留居中国历访名山大刹或住寺进修从高僧习禅与文人结交切磋文学、书画1。他们中不少人不仅禅学精湛文章、书画亦佳。如古源邵元住元2o年居少林寺甚久其为该寺住持所撰道行碑（现存）文笔老练不亚汉人宿儒；雪村友梅（一山一宁弟子）住元2o年曾拜访赵孟頫\切磋书艺其书法笔势雄浑使赵为之惊叹而当时赵的书画是最受日本人推重的2。同时有不少元朝高僧被邀请去日本最著名者如清拙正澄、明极楚俊、竺仙梵仙等人都留居日本直到去世。赴日元僧和来元日僧对展中日文化交流起了重大作用由他们传入日本的不仅有大量释藏、经史、诗文等典籍还有中国禅林和文士的风气和生活方式如日本的茶道就是由元代传入的“唐式茶会”展而来的。日本禅寺的兴旺和学习中国文化的热情促进了刻书业的展。元后期有大批中国雕刻工匠（主要来自闽浙）到日本从事刻版事业京都和镰仓“五山”以及他处禅寺刊印的书籍许多是出于他们之手。其中以莆田县俞良甫最有名在他雕版的《新刊五百家注音辨唐柳先生文集》卷终特刻上一段记载祖籍及在日侨居和刻书情况的题记甚为珍贵（此书现存东京静嘉堂文库）。

3袁桷：《马元帅防倭记》《清容居士集》卷十九。

4参见木宫泰彦：《日中文化交流史》页389—393《日元间商船往来一览表》页422—46o《入元僧一览表》。

1虞集：《晦机禅师塔铭》《道园学古录》卷四九；王逢：《赠日本进上人》诗《梧溪集》卷四。据元僧竺仙梵仙说当他在建康（今南京）保宁寺侍从古林清茂时住该寺的日僧就有32人（《竺仙和尚住建长寺语录》）。

2欧阳玄：《赵文敏公神道碑》《圭斋集》集九。

第三节安南、占城秦汉以来交趾为中国郡县之地唐置安南都护府治之。五代时交趾诸姓土豪相继称雄自主。968年丁部领削平诸豪始称帝建国国号“大瞿越”都华闾（今宁平）；其后李朝（1o1o—1225）迁都升龙（今河内）改国号“大越”。自立国以来一直与宋朝保持朝贡关系宋朝册封其帝为“安南都护交趾郡王”南宋时改封“安南国王”仍称其国为交趾或安南。1257年蒙古大帅兀良合台从云南遣使到安南“招谕”时安南陈朝（1225—144o）初兴国力颇盛国主陈煚（太宗）将使者投入狱中。1258年初兀良合台率军侵入安南陈煚撤离升龙蒙古军入据之但九天后就退回。其年煚子光昺（圣宗）继位派人到云南与蒙古通好兀良合台即遣讷剌丁前往谕其“内附”。

中统元年（126o）忽必烈即位后以孟甲、