但是我知道。”

辜鸿铭目前生活的时代，是一个大变革的时代。作为一个对中国传统文化知之颇深的中国人，他对中国的现状认识得其实是比较清醒的，正因为太清醒，所以他才会感到痛苦。（w w w . q i s u w a n g . c o m 好看的小说）

在现在这个西学盛行的时代，辜鸿铭为华夏传统文化的未来抱有深深的忧患，担心华夏文明的传统精髓就此在西方工业文明的不断冲击下没落，消失。辜鸿铭狂放的姿态。其实是他带泪的表演，他是在以狂放来保护强烈的自尊。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，东西方在文化上的差异和优劣辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深玄。因此他不惜用偏执的态度和方式来表达自己对华夏传统文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，而且喜爱中国姑娘的小脚。在华夏共和国建立后他在北京大学讲授英国文学，上课时却留辫子，穿清式旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的诡辩，以这种方式来维护华夏传统文化的尊严。

如今整个欧洲陷于第一次世界大战的炮火之中。辜鸿铭在六国饭店演讲时还专门指出“这场战争爆的道德根源正在于西方人不讲礼义而崇信强权。”因此他说他要把“中国人“礼义并重，的“良民宗教，奉送给欧州，以制止这场世界大战把欧州文明从毁灭中拯救出来。”并“为战后欧洲文明的重建提供一把“钥匙”。！

用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，现在恐怕也只有他辜老先生一个人敢喊出这个口号了。

“不过，我想，也许到了他不骂你的那一天了。也就是你真正成功的时候马月笑着说道，表明她其实在某种程度上也是非常理解这位文化怪杰的。

“但愿如此孙纲笑着说道。

他们夫妻俩正在屋子里说闲话，一位侍女领着一位白衣女子走了进来，马月看见了她，立亥亲热地迎了上去，拉着她的手进了屋子。

孙纲认出了她就是当年那位“海边画家”一现在的京华美术学院的教授朱文轩的夫人石小慧，不由得想起了以前好多的往事。

石小惹后来成为了马月的好友和贴身护卫之一，而她的丈六尔计也成了孙纲的“御用画家”政务院议事大斤的芯二凹多出自他的手笔，现在他正在为孙纲创作描绘日德兰大海战的组画呢。

对于石小慧和她一直奉为父亲的老马的身世，他其实已经了解得很清楚了，但为了不影响他们之间的关集，他从来都没有说过他知道这些。

今天的石小慈的眉宇间似乎有难以掩饰的哀伤之色，让孙纲感到非常奇怪。

石小慧同孙纲见礼之后，握着马月的手轻声说着什么，她说着眼泪就流了下来，而马月听了她的话，也忍不住掉下泪来。

“出了什么事？。看着两个女人在那里相互垂泪，孙纲吃了一惊。立玄问道。

“老马，走了”马月难过地说道。

孙纲的眼前立玄浮现出了那个赶车老人的形象，心里也是一阵难受。

这位老人其实是自己穿越到这个时代以来所认识的第一个人，这位武功卓绝精通风水会用“晕鞭”的老人曾经给过自己以巨大的帮助，虽然他知道，这位老人如今已经是近九十岁的高龄了，但冷不丁的听说他去世的消息，心里还是相当的不是滋味。

“老爷子清醒的时候对我说一定要把这个交给执政石小慧从怀里取出了一封信，交给了孙纲，“他说执政想要知道的东西都在这里

孙纲接过了信打开，仔细的看了一遍之后，不由得出一声深深的叹息。

马月有些奇怪的看着孙纲，不明白他在叹息什么，孙纲看完信，点了点头，将信小心地收好，看着石小慧问道，“我想知道的是，老爷子和你，对我已经做的这些有什么看法？”

“老爷子常说，就是“天国，真的成了大业，也做不到执政现在所做的”石小慧回答道，小慈一介女子，学识浅薄，不懂军国大事，但慧只知道，咱们中国的老百姓，现在过得要比以前好得多，咱们中国现在虽然还存在这样那样的问题，但总的来说还是在进步，这一切都不是当年我的先辈们所能做到的。”

“你今天这句话，够让他睡觉的时候笑好几天了。”马月听了她的话，不由得破涕为笑，轻声说道。

“你爷爷当年离开大渡河后没有落到清兵手里，后来去了哪里，能告诉我么？”孙纲看着眼前的这位身世大有来头的女子，问道。

“爷爷就在当地集家落为僧了”石小慈答道，“那座庙现在还在，如果哪天执政想去看看，我可以带执政去

“那倒不用了，我只是想知道这个历史疑案的真相。”孙纲叹息良久，“现在国家总算可以安定展了，再也不用象当年那样的你打我，我打你，在内斗中耗尽自己的力量了。”

“如今这“天国。就在咱们华夏当中”。石小慧说道，“能看到执政完成了先人的心愿，我们这些人也都感到心满意足了，因为咱们华夏终于真的强大起来了，不用再受外人的欺负了

“带我去看看老爷子最后一眼吧。”孙纲说道。

华夏共和国文史档案馆《太平天国传信著录“圣库疑案”考》

历年以来，中外纷传洪逆之富：金银如海，百货充盈；臣亦尝与曾国茎论及：城破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民。乃十六日克复后搜杀三日，不遑他顾，伪宫贼馆，一炬成灰。逮二十日查询，则并无所谓贼库者。讯问李秀成，据称：昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公常。伪朝官兵向无俸饷，而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。苏州存银稍多于金陵，亦无公常积贮一处。惟秀成所得银物，尽数散给部下，众情翕然。此外则各私其财，而公家贫困”曾氏奏报中言“并无所谓贼库者”并非实情。

太平天国《天朝田亩制度》云：天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主。则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣”此即太平天国之所谓“圣库，制度。从金田起义以迄太平天国覆亡，“圣库，制度皆存未废，天国为此立下严律，违者议罪乃至斩。具体执行标准则以五两银子为限，凡藏银过此数不缴者，按律治罪。入南京后，“圣库，即设于水西门灯笼巷，有专人负责日常管理，严厉执行“