方变得更加艰难，也会让战争的式样，产生更多的变化。

如果熟悉第二次世界大战战史的话，就会发现当年的“马其诺防线”、“大西洋壁垒”，都是使用水泥浇筑的永固式工事，而眼前的“快速战线”，则使用了未來的几个极具特色的技术。

第一是模块化生产，第二是未來的“乔巴姆装甲”的复合模式來提高碉堡的防护力，同时这不包括了建筑业里的积木式安装理念，这在第二次世界大战时，绝对属于超前的思维。

当然金涛也知道，作为一个学者，卡尔京特博士不是那么好糊弄的，相信眼前的“快速战线”不过是双方合作的一个开始，而金涛恰恰知道，德国人还对什么感兴趣，不过那些东西，他可不想卖什么技术，他要卖的是成品。

当一杯酒饮完，卡尔京特博士假意把金涛他们放在一边，选处理眼前的事情。

“这样吧，你们几位先生，还是继续你们的巡逻，记得要找人盯着日本人的住处，我可不想让他们受到什么伤害！”

说到“不想让日本人受到伤害”的时候，卡尔京特博士的目光停留在金涛的脸上，这似乎是一种告诫。

金涛当然明白，兔子不吃窝边草的道理，既然选择了这长江江边上的江南水泥厂当自己未來的一个“窝”，那么这里的行动就不能不特殊一些。

“放心吧，只要他们不做什么越过底线的事情，我可以当作沒有看见，不过万一的话……我希望诸位先生，也可以当做沒有看到！”

金涛所谓的“万一”，带着绝对的威胁，那就是那些日本人不长眼，非要在他眼前做恶的话，那么他不介意把对方弄死，然后绑个石头扔江里去喂鱼。

“哦，这一点请放心，这是德国企业，厂区内是受到德国政府保护的地方！”

说到这儿的时候，卡尔京特博士有些自豪的撇了一眼金涛，但他可不知道，对此金涛却是非常介意的。

为什么呢，咱们下章再说。

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第92章 办好眼前

是的，金涛非常介意这样的说法，然而他沒有什么话能说的，因为那是一种耻辱，一种对于中国人、中国军人完全、彻底的羞辱。

军人的职责，是保家卫国，可在中国的土地上，居然要受到德国人的保护，如果是平民那还罢了，倘若是中国军人还要在中国的土地上接受德国人的保护，那未免有些太过于恬不知耻。

就好像当年的北伐军，不也绕过东北打北京么。

那么这就会体现一个问題，中国的军人们怎么了，中国的军队怎么了，国家的主权可以不在乎，倒是谁当一时的领袖更重要，这是一国的军队，还是领袖一个人的军队呢。

如果领袖本人连一国的主权都不在乎，那他还算是心系中华的领袖么，如果不是，留着做什么，难道油炸來吃么。

最少金涛不是那样的人，中国的主权与得益，那是必然要争的，因为一国倘若连其主权都可以商量，那根本就不叫一国，不过是一群乌合之众掌握的，压榨大众的黑帮而已。

甚至连黑帮也不如。

倘若不服气，去看看纽约黑帮与意大利黑手党，对于“地盘”与利益的态度，就是街边的小混混，也知道用暴力去维护自己的主权，用暴力去保护自己的手下。

从这个角度來讲，我们民国时期的所有忙于内部争权夺利的所谓领袖们，居然是连街边的小混混都不如的东西。

但金涛不是，现在不是将來也不会是，最少一主权问題上，那是永远也不会玩什么阴谋与权谋的，最少主权永远也不是可以拿來交易的东西。

这不是聪明不聪明的问題，这是关乎一个国家命运的问題。

熟悉金涛性格的颜雪，担心的看着他的脸色，虽然她知道，金涛不会对眼前的这些，收容了数万名南京大屠杀幸存者的人道主义者动手，但她更担心的是，在江南水泥厂里的日本人。

如果金涛发怒，而不顾眼前的生意失败，那么这些人的脑袋肯定保不住，也许不能一时把在中国为恶的外国人杀完，但当敢于举起屠刀的时候，所有人都会考虑一下，在这一片土地上为恶会有什么结果。

历史不会避开残酷不谈，历史只用时间证明真伪与愚昧。

历史上看得到的是，日本人攻击了珍珠港，结果被烧了东京、炸了广岛、长崎，最后全国人一起跪下无条件投降，然后历史就用事实來证明，小日本在拥有足够的核武之前，永远也不敢到美国领土上撒野。

原因是唯一的，因为他们付出了百倍乃至千倍的伤亡与屠杀，而这就是不容争辩的历史事实。

该如何做，不是很明白么，这才叫以史为鉴。

令颜雪放心的是，金涛不过是微微一笑。

“感谢德国政府对于中国人保护，不过我们蚩尤军会保护自己，而且将來我们蚩尤军会保护这个国度所有的人！”

金涛的回答当然是不够恭敬的，最少就李玉麟与颜柳风外加沈济华，感觉金涛是有些狂妄的，毕竟保护中国人，那是一个天大的題目，不是说说就做得到的。

而且古往今來的中国，真个“保护”中国人的皇帝、领袖们又有几个，君不见黄金十年里却是东北同胞的水深火热，君不见那些所谓的繁华，又都不过是有着租界与治外法权的繁华。

不过卡尔京特博士是理解的，那是一个军人，一个真正的中国军人应该有的最基本的职责，不是什么高调，也不是什么笼络人心的大话，眼前的这个巨人一样的军人所说，不过是一国军队最根本、最基本的职责。

如果是德国，倘若有租界以及治外法权的话，早已经不知道打成了什么模样，就算是第一次世界大战之后，法国占领的少林地区，以及波兰人占领的旦泽，从來沒有淡出过德国人的视线。

如果第二次世界大战，不是从这些出发点上出发，难道阿道夫希特勒先生，就那么容易把德国人的心拢在一起么。

卡尔京特博士同样微微一笑，这一笑代表的是他看到了一个真正的军人，一直真正的中国军人，一个把中国的主权与领土完整，当成自己职责的军人。

从某种角度上來说，德国人（不是政府）更愿意帮助这样的人，毕竟上帝也说过自助者天助，而其真正的出处在于赛缪尔·斯迈尔斯〔英〕的，写于19世纪中叶的世界名著《自助论》。

卡尔京特博士作为一个学者，当然更愿意看到