第146章 诸界神明篇·四
Actros SISU极地重卡， 骚包的鲜红色外壳，它甫一出现就吸引了所有人的眼神。人们惊叹于它外在的强悍与其周遭环境的不搭调，这里是中国的首都， 一个位于亚寒带的地方， 显然， 这样的座驾出现在此是不合时宜的。
驾驶座上坐着一位身穿酒红色西装的英俊男子， 老气的衣色并未折损他的荣光，反而令他透出超越外貌的成熟。他的面庞属于年轻人， 但他的眼神却属于老人……
他是尤利西斯·奥汀——西欧奥汀家族最有资格继承家主之位的人。
就像是东方有玄门，西方也有许多继承了神之力的凡人，以及由这些凡人构成的氏族。
奥汀氏、洛基式、弗利嘉氏、巴德尔氏、霍德尔氏……他们就像是东方十二玄门，延续着古老的传承，高于人类， 却低于神族。
尤利西斯就是西方最强家族的少主。
尤利西斯在路边停车，并下车打开了车厢， 里面装载着泰坦神族，中国温暖的气候唤醒了他们，他们起身，一双双冰冷的神之瞳仁亮起。
血雾在中国的首都弥漫而起， 无数哀嚎冲孱弱而可怜的任楼口中发出， 尖锐而凄厉。
中国无神族，守卫着中国的十二玄门立即派人出来反击，可惜……
泰坦是西欧的黑暗神族，比光明神族更加强大， 光明神族为了抗击他们甚至集体灭亡， 史称“诸神黄昏”。
如今，黑暗与光明的神族都从幽冥中醒来， 并且进军东方，东方的太阳因此落了下来……
……
中国唯一的神明——卫知还在中国西北地区，新疆拜城。
拜城，在中国的古代，也是个有意思的文化符号。
礼佛者，钟离斐离开了千佛洞，漫步在南疆尘土纷飞的街道上，他的表情闲适，步履懒散，像是来度假的。
卫知跟在钟离斐的身后，追问道：“你……想起来了？
对于钟离斐可能记起前世之事，卫知即欣喜又哟恐。神明本不该惶恐的，可一想到那个男人已经从冥河中睁开了妖瞳，卫知就不可避免地慌乱。
“这很重要吗？”钟离斐扭身回眸，眸色淡淡的，看不出情绪。
卫知对江曲泽到底是什么样的感情呢？答案是很模糊的，就像是二十多岁的卫知搞不清楚自己对钟离斐的感情。
卫知对他们的感情，跟对卫九歌/顾彼岸的感情是不一样的。前者是近乎于爱情，后者则是纯粹的亲情。
自古青梅竹马抵不过天降，顾彼岸那种老早就与自己喜欢的人相遇的家伙，左右是没有好结果的。
为什么突如其来的家伙反而总是能获得爱情呢？大概是因为人都有好奇心吧……
不同的环境产生不同的性格与三观，当人们面对与自己截然相反的性格与三观，不免愤怒、好奇
以及想要证明自己。
异三观打来的强烈冲击，不可避免会引发强烈的好奇心与征服欲——人们总想要证明自己才是正确的。当人们想要向某人真名自己的时候，已经对后者伤心了。
爱情理论里有个叫做“情绪价值”，情绪价值不单单代表着喜悦、幸福与放松的正面奇情绪，还有悲伤、绝望与愤怒等负面情绪，当一个人能引发另一个人强烈的情绪反应，不管是正面还是负面，在爱情这件事上，已经赢了一半。
卫知与钟离斐之间就是这样。
卫知是个纯粹的正道人士，打心底是厌恶、怀疑钟离斐这种反派的，她无法理解反派脑里装的是什么，因此排斥、好奇并且探究，越是探究，就越是着迷……
着迷不一定是因为喜欢，还可能是因为厌恶。
钟离斐清晰地从卫知的墨眸里看到了对自己的厌恶，钟离斐并不伤心，反而笑了笑。比起喜怒形于色的卫知，钟离斐反而更像是神明了——魔神也是神。
钟离斐笑道：“很模糊……我最近总是做梦，一些离奇的梦。梦醒时，犹自感到悲伤。那种悲伤像是一把剑，刺在我心头，让我感到……”他顿住了，似乎不太想陈述那种复杂而负面的情绪。
他笑着掠过关键的部分，继续道：“梦在我国神话里总是有寓意的，不像西方人，认为只是潜意识对白昼信息的整合，中国人的梦还代表着很多——预知、征兆、妖祸、前世……”
前世。
末尾的词汇总是最关键的，钟离斐已经确信那是自己的前世了，卫知却为此感觉很难受。
“灵魂”究竟是什么？
是中国神话里的三魂六魄吗？
还是西方科学讲述的生物器官——脑？
抑或者，是赛博朋克经典之作·日漫《攻壳机动队》里探讨的那样，“灵魂”其实就是记忆？
她虽然知道眼前的躯骸里藏着的是上古仙人江曲泽的灵魂，当他表示自己记得一部分上古旧事时，更加加深了“江曲泽＝钟离斐”的理念，但是卫知还是下意识觉得不是。
为什么呢？
大概是因为江曲泽不会有那样风轻云淡的表情吧。
江曲泽是偏激而极端的，眸子里仿佛藏着两条毒蛇，死咬着她不放，而眼前的钟离斐眼神是淡然乃至厌世的，似乎天地万物在其严重都不过是尘土，毁灭了无所谓，新生了亦无所谓。
对什么都无所谓的人，是幸福的么？
卫知忽然穿过他的漠然感受了他这个人背后的悲伤——那种悲伤是连他本人都无法感受到的，唯有站在上帝视角才能看清。所谓的“悲剧人物”不一定觉得自己是悲剧，他们只会想着自己的目标疯狂推进，一往无前，哪怕牺牲生命、他人乃至他自己的灵魂。
卫知正想说什么，突然感受到东方出来的悲剧气息，扭头看向东方，发现那里的天空是一片绯红。
天空中的绯红，可能是火烧云，也可能是血光。
卫知心中一卜算，知不妙，神色骤变，‘糟了！’
卫知的确早已经算到“诸神黎明”的到来，可她没料到首先遭殃的会是自己诞生的东方龙国。
“该死！”神明骂道。
卫知眨眼间从钟离斐的眼前消失，钟离斐望着那白色的背影，忽而感到悲哀——如果我要灭世，你要救世，我们是不是注定背道而驰，永无静好之日？
黄沙在南疆的大地上掠起，令他金栗色的卷发变得凌乱，翡翠瞳蒙上了一层尘，变得暗淡了。
或许在卫知的心里，最重要的即非顾彼岸，也非江曲泽，只有——这世界。
……
巨人的出现打破了平衡。
原本包括卫知在内的中国上古之人都认为这不过是中国人内部的斗争，但事情一点不像包括神明在内的东方族想象的那样，而是整个世界的狂潮。
当北欧神话里的泰坦族人出现，平衡就被打破了，这不再是局限于中国的内部事件，而是波及全球的——人类黄昏。
卫知杀掉了最后一只泰坦，躲在暗处的尤利西斯·奥汀暗叹：“多么辉煌而完美的神格。”
神格是有高低的，由克劳德·西蒙唤醒的北欧泰坦的神格即不高大也不完整，最为完整的是那个绝艳方脸的女巨人——安格尔伯达（Angerboda），火神洛基的情人。
安格尔与洛基生下了“中庭之蛇”耶梦加得、巨狼厄里芬、死神海拉，那三只都是北欧诸神黄昏反方阵营的得力战将。
然而安格尔没能抵住从上古活到至今的东方神明的威能。
“要想祸害我的国——”卫知掷地有声，“先过我这关！”
神明的光辉耀目而浩荡，淹没了整个帝都，普通人类霎时间全部眼盲，不知道发生了什么，纷纷发出恐慌的惊呼。
安格尔虽然苏醒了，但并未获得完整的灵识，只是遵循“后代”（即西方神裔）的命令，去袭击人类。她的意识还停留在诸神黄昏时的大战，大概可能还不知道自己已经死了，只知道去袭击眼前的一切生灵。
卫知却是即完整又清醒的，她怜悯地看了一眼安格尔。
安格尔曾经也是天上天下唯她独尊，优雅而尊贵的神明，可如今却只是行尸走肉。
卫知毫不留情，挥刀斩下了安格尔的头颅。
大概是老了，她不太喜欢华丽的剑阵，反而喜欢用那两柄上古神剑——熄夜，将黎。
将黎的威能更大，真正可谓“一剑光寒十九州”，故而她是不怎么用的，只是熄夜就可取西方泰坦的头颅。
安格尔绝美的头颅“铿——”地落地，接着是身躯轰然倒塌。
卫知背对着安格尔的尸体，双目闭着，似在默哀——安格尔毕竟是与卫知同一时代的神灵，虽然她们不曾见面，但卫知心中还是有几分哀恸，兔死狐悲的哀恸。
神明的时代早就过去了，诸神根本不应该迎来黎明……卫知悲伤地想。
不管卫知对北欧诸神有多少悲悯之请，她终究是护短的。她从帝俊之类的天生神族哪里感悟到了“神明也会有喜怒哀乐”的事实，所以她并觉得自己没有什么不对。她是为东方人万古供奉的日神羲和，也是月神常羲，既然受人香火，自然要为这些人提供力量，乃至于救赎。
她打心底还记得自己是个中国人——人类的人，她不允许有人祸害自己的国。
这是神明冷冽的信念。
尤利西斯一叹：“想不到，中国竟然还有神。”
这超出西方神裔的意料，注定了新纷争的鹊起。
作者有话要说：
我创造卫知的初衷，是想创造一个有责任心的角色，不像现代主流主人公那样自私。当然，这整个故事中，卫知也自私过，最大的自私就是看着宇宙洪荒。