人仍是老实本分、深守信义人与人之间的关系甚是简单而朴素远没有后世那么复杂便是在官场之上耿直不厄、忠信之士也是数量众多。

至于张任他原本便是忠义之表率在我看来甚至不亚于那个被后世千百年奉若神明地忠义化身——“武圣”关羽而张任在经挟刘璋抗刘备失败之事后虽变得沉默寡言而且几死得活犹如重生昔日种种也已是看得淡如云烟但俗话说：“江山易改本性难移”在我看来其性之忠义非但不曾减少反而变得越强烈而我之前对他一贯的态度便如普通人一般既不因曾救其性命便高高在上亦不因其原先身份而恭维推崇更不在意其昔日所为就这样平平淡淡如若寻常家人、朋友一般而对于他这样一个经历过如此巨变之人这反到是最好地相处方式也使得他不知不觉的便融入到蒋府这个大家庭中。至于北上以来尤其在经历了众多危险之后我可以清楚的感受到张任已经在不经意间进入了一个融合了我身边朋友、家将、幕僚、侍卫领这样一个多重身份的角色而在我将司马懿、“绅谊道”这些秘事一一告诉于他后则彻底的激起了他那份埋藏在心底的忠义之情。

“许昌乃曹操心腹之地周边所在多有曹氏耳目如今司马懿虽去然家主未得曹操之信此外亦无曹营之内助轻易恐难脱身赐一时亦无良法不过如今徐大人既在家主不妨与之谋划只是此事凶险还望家主慎之。”张任想了想带着几分无奈的道。

其实我何尝不知其中之难对于张任没有什么好主意到也并不意外只不过抱着“三个臭皮匠顶个诸葛亮”之心希望集众人之智能想出个办法罢了于是点点头道：“君兴之言甚是干自当小心亦请你要多为费心与干同谋对策好早离此险地铭心、邓艾那几个孩子对君甚为钦佩还盼着君兴你回去教导呢。”

说到这里我嘴角不觉带出几分笑意。

很显然张任对铭心他们几人也甚是喜欢听我说完似乎是想到了什么平日里肃穆得甚至有些僵硬的脸上神情也不由柔和了许多他微微躬了躬身道：“公子及两位家主弟子人品、资质皆乃上上之选又得家主教诲赐不过稍为指点实当不上‘教导’二字。”

我哈哈一笑摆了摆手道：“君兴何必自谦你既乃府中教习自是当得上‘教导’二字何况那几个孩子确是受益非浅正当视君为师。”

张任虽然忠义但却非迂腐之人因此见我如此说也是难得的笑了一笑而后向我微微拱手。

既然一时想不出对策我便也不在徒费心机望了望窗外天色起身对张任道：“君兴你我同去东西二市走走如何？”

张任闻言愣了一下随后并无异议点头道：“赐遵命然请家主携吕丰、吴克二人同往。”

我听了点点头自是知道他未尽之意虽然东吴来的那些人只剩下一个陆逊而且有意行刺我之人似乎只有那个赵平但身负侍卫之责的张任却不能不防何况还有个一直想至我于死地的司马懿因此叫上吕、吴二人加强护卫当然是最好的选择。再者我只不过是个不通拳脚的文士就算不认为司马懿或是其他什么人仍有在许昌刺杀我的胆量但也没必要视自己的小命如无物。

叫上了吕丰、吴克我们四人均是换上一身寻常布衣便走出府门谁知刚一到门外那曹操派来的相府亲卫队长张福便走上来面有几分不安的施了一礼随后犹豫着道：“将军丞相命我等护卫将军将军既要出行不知……不知可否允我等随行侍卫。”

我见了不由无奈的笑了笑想不到曹操经赵平行刺一事后竟然对我的安全如此在意也难怪这张福如此他虽是商量的口气但却让人有被监视的感觉不过我却不那么想以曹操的手段就算监视也不会做得如此显眼。

略为犹豫了一下我平静的道：“尔可选数人在后随行只是你等却要换一身衣服否则如此相随岂不太过惹眼？”一边说着我一边指了指他那一身衣甲。

张福听了便是一愣但他们前来守卫又哪里带了寻常衣物于是不觉为难起来。我则淡然一笑扭头对吴克道：“文破你去府中找管家取五身衣服来交与他们换上。”

吴克闻言领命而去那张福见我非但不加责怪恼怒反而还如此配合不觉面路喜色越恭敬起来双手抱拳深躬一礼道：“小人谢过将军。”

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第一百六十九章 逛出来的信息

代大凡城市之中的“商业区”均在东西二市其安城为最“长安立九市其六市在道西三市在道东”除此之外尚有柳市、会市而来自南方产的象牙、翡翠、黄金等物品通过江陵北运到此销售；产于中原的丝绸、漆器、铁器等也运到这里买卖；而西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、各种奇禽异兽经过丝绸之路输送到这里进行交易实不愧被称为“东西二市买卖天下财富”。

如今作为天子之都的许昌虽然远比不上当年的长安城但作为名义上的天下中枢以及远比南方更为达的中原地域仍然热闹非常这里不但有产自本地的各种货物还有来自塞外的出产即便是孙权据江南、刘备控荆、益但南方的稻米、香料、茶、瓷器；西蜀的锦绣、盐、酒、玉器仍大有其市由此足可见商人逐利之本色。

自从到了许昌之后这东西二市我也到是来过但那时前有曹操关注后有司马懿窥视哪里会有什么爽朗心情因此也不过仅是走马观花而已所以此次才真的算是踏下心来游览一番。

许昌城中东西共五市西三市乃各种手工作坊及贩卖牲畜的场所东二市则是商贾店铺聚集之所。我带着张任、吕丰、吴克自闠（市门）而入却是先向西市走去。

做为以手工作坊为主的西市虽然占了五市之三但环境却远比东市差了许多。虽然从西汉晁错提出“士农工商”的等级区分以及董仲舒“罢黜百家。独尊儒术”后“工”一向排于“商”前但不可否认地是。工匠这一群体地实际地位和生活水平要远远低于排在末位的商贾。

望着一排排皆显破旧的房屋看着各个作坊中衣衫褴褛地工匠我不由微微叹了口气虽然我