一样。

　　跟修行人的宝物一样，妖物有时候也会有自己的宝物，只是机率和难度都比修行人的宝物要小得多。

　　现在看来那颗水晶就是猫妖用来防身的，非到万不得已的时候不会轻易使用。

　　而现在就是生死存亡的时候了。

　　在场的人谁会管那明晦的肉身的好坏，他是死是活与大家何干。

　　特别是于媚儿，被它挡着这要赶到空明山的脚程就得放慢下来，而偏偏天门的地图上没有任何的标识，这意味着打这一架，本来就是白打的。

　　别的队伍应该不会遇到这样的困难，而且就算这里有这个难度在，也应该由别的队伍来解决，咱们坐收渔人之利才是，凭什么让别人占便宜。

　　于媚儿气得银牙都快咬碎了，恨不得把这个老和尚，或者说是猫妖给碎尸万段。

　　她本来就是心高气傲之徒，火灵宫百年内最天才的弟子，心气不高，那还有谁心气会高？

　　吴桐吗？要是他没那活字典的作用，他就是过来打酱油的了。

　　那猫妖虽说长大一倍可人人在于媚儿发疯似的攻击下，打得更是热火朝天。

　　这次没说的了，必须要置它于死地。

　　猫妖身体长大一倍，肚皮或者说是脂肪也多了一倍，看着那跳动的血管更是让人心惊。

　　而攻击在它的身体上，作用也像是缩小了一倍一样。饶是如此，那猫妖也绝不好受。

　　一排排的金魂珠打得它嗷嗷直叫，发出喵呜的叫声，小白、大白两个牲口现在倒是觉得好玩了，在赵欺夏的身旁跳来蹦去的。

　　赵欺夏心下一凛，抱起小白就说：“大家让开！”

　　“呼！”

　　一道火光射去，整只猫妖被烧成了猫肉烧烤，它整个的在原地跳脚，本来不多的胡须全都被烧得一干二净了不说，身上的血管像是一下全都坍塌回去一样。

　　而它的那件已碎裂成了好几片的僧袍，整个被烧得了灭烬，完全的儿童不宜。

　　可让玄飞吃惊的是，它还没死。

　　小白的火可不是说笑的，这一烧，就算是凌风那种级别的修行人都成了人干了，何况是一只借体修行的猫妖。

　　除非……除非是这猫妖在借明晦的肉身时整个妖魂让肉身产生了变异。

　　而且是一种玄飞都没见过的变异。

　　玄飞想着就看那猫妖一下将于媚儿整个人搧得往后退了两步，于媚儿咬牙就再度冲上去，那熊熊燃烧着的火魂气，真是想让这千里之地化成乌有一样。

　　小白的火对她而言根本毫无影响，她就是修火魂气的修行人，还会怕火吗？

　　而小白那一喷，不单是猫妖成了裸的，而这树林里靠着这一片的树林都被烧了起来，想来这一片的山林只怕这一喷之下就会化成乌有。

　　赵欺夏还想喷，她不能时时都用索魂香这种超级武器，她却不甘心做为旁观者。

　　可小白不干了，这喷一口它还得补充不少的水份，这哪有水呢。

　　看到赵欺夏还想抱它起来，它忙扑扑的跑开，一脸无辜的看着主人。

　　“没用的东西！”赵欺夏咬牙骂了句。

　　而这时战局也略有改观，凌正、凌一宁、苏征邪、于媚儿、叶铃五大高手围攻猫妖，外加吴桐在外头抽冷子打闷棍，这猫妖再强悍，也受不了。

　　何况前头还给小白喷了那一下，烧得可是够呛。

　　玄飞突然想到，这体型大了一倍，这移动就不怎么灵活了，而且目标也大了，顿时一喜，拿出定字符，冲上去，就冲猫妖打去。

　　“啪！”

　　两张定字符贴在猫妖的身上，接着就是五种魂兵同时砍过去。

　　谁都想不到玄飞上来就是贴符的，还以为他想要帮忙，就想趁玄飞在打的时候，也加把劲，快点干掉了事。

　　这下让抓活口的机会变成了一场屠杀，就看那猫妖的身子突然缩回原来的模样，整个在地上不停的抽抽。

　　而那两张定字符已被金魂珠给打得碎裂了，无法再定住猫妖。

　　不过要不是定字符起了作用，想要这样轻易就将它给解决掉，那还差得远了。

　　就看那猫妖脸上身上的血管慢慢的消失，那戾气十足的表情已变成了一派的详和。

　　“谢谢，谢谢你们，让我在临死之前，总算是摆脱了苦海……”

　　明晦艰难的说着话，而凌一宁、凌正等人都感觉到了一阵阵的阴气，想是地府的牛头马面要来拘走他的魂魄了。

　　玄飞撇了撇嘴，心想这时倒是不用念什么往生咒了，毕竟是佛门中人，只要没做什么伤天害理的大事，这都自会去地府里甄别过去，自去西方极乐世界。

　　看着那老和尚明晦眼中如释重负的表情，大家心头各有感触。

　　活字典吴桐凑上前问道：“老前辈，能说说你的法号吗？”

　　他绝不相信这个老和尚的法号真的叫明晦。

　　明晦苦笑了下：“我是五台山的慈仁。”

　　“什么！”吴桐大惊失声，脸上露出不可置信的表情。

　　显然，慈仁不是个无名之辈，甚至在吴桐的字典里应该是大大有名的得道高僧。

　　“时间到了。”凌一宁突然说道，大家只觉得阴风一强，接着就再感觉不到慈仁的半点生气了。

　　第三十三章 疫兽

　　慈仁这个称呼在玄飞听来还觉得很陌生，但吴桐接下来的讲述，却让他对这位高僧不禁肃然起敬。

　　“慈仁大师是五台山藏经阁的掌经师，他毕生都在整理文献，将在历史上佚失的文档归类，并把佛门的历史用修行人的角度来撰写出来，为此，他不惜远赴敦煌去找到西北最神迹的佛门宗派，在吃尽人白眼的情况下，花费了三十年的时间，总算把书给编写出来。而不少的佛门小宗，正是靠这本书追源溯流找到了本门的源头。”

　　吴桐虽是修行人，在某方面来说他更像是传统的读书人，说起慈仁大师的过往，他话中的懊悔和无奈溢于言表：“整整三十年，他不辞劳苦，风餐露宿，不知走坏了多少双鞋，受了多少人的误解，连五台山的主持都劝说他不要再这样下去，但他还是无怨无悔的去做这件他想做的事，而最终这本书也成为了佛门最需要的经典之一。”

　　“他的修为并不高，在五台山的地位也不够尊崇，他只想做他自己做的事，最后证明他能做到，在编出那本被称为《佛门修行史》的典籍后，他又开始整理关于五台山历代得道高僧的家谱，这更是一件极为烦重的事，而主持这回派了十数人在为他打下手。”

　　吴桐的话让所有人都静下来听他：“他也确实很用心，我曾听五台山的佛门中人说，当时每天慈仁