第十六章 天剑狮子章

更新时间:2012-10-27 7:20:52 本章字数:3399

遍计性便是身体在现实生活中，通过五官和身意感受到的本能之性。

而依我性，则存在于现实世界总结出的概念和知识中，那些概念和知识在我们的脑海中形成虚幻的投影，就好像现在的这头小狮子的模样。

而圆成之性么？相当于超验世界的识海本源，本源之中一切空无，又具有衍生一切的可能。

“哦哦哦......如此简单，这岂不是说，姐不看经文也能懂？”姐心中想道。

心满意足，姐继续用神念翻动经文，看到了下一页，经文文字的标题是显无相第四，经文的文字是：谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。

姐揣摩着这句经文，这经文文字算是简单易懂了。

姐想，或许这金便是本源，所有现象都是由本源中生出来的影子，若就影子只是影子虚幻，没有本源真实而言，这影子可以算是无相了。

果然，姐看见了那狮子身上涌起一阵金光，金光遮住了狮子的形体，除了金色的光之外，没有其我真实的存在。

姐笑了，这金狮子章看上去，还是挺简单易懂的。

姐再翻，看见那书页上出现的文字标题：说无生第五。随后便是经文：谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子虽有生灭，金体本无增减，故曰无生。

姐读到金体本无增减这句，便感觉这金体又是指本源。姐体验过本源识海中的光源之源的真实感受，知道在那种状态中，生命与光同在，本体本增不减，不垢不净，不生不灭，不有不无。而金子相对于这种本源来说，显然也算是不存在。

果然，姐看见那金狮子身上的金子，变成一粒粒沙，金狮子变成了金沙狮子，狮子的模样不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一丝金光，这些金光都汇聚到虚空中的一点，形成光之本源。

而后，那些沙子便碎裂了，散入虚空，或者碎成更小的东西，所有沙中的金光都收回那光源之源中，变成一个圆坨坨的光质点。

姐以为这就算完了，却没想到，那光源之源中又射出一道光，在这道光的作用下，生出无数金光，无数微粒在金光作用下又重新聚合起来，组成金沙，这金沙和原来的一模一样，这么说来，倒也算是质料不生也不灭。

姐真心觉得这头小狮子可爱，不仅影子会变化，连形体也会变化。

我此时很想要知道它接下来怎么变，姐便翻开下一页。下一页的标题是论五教第六。文字如下：一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。

二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。

三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。

四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋心无寄，名大乘顿教。

五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一乘圆教。

姐读完这些文字，感觉脑袋有些不够用，完全朦朦胧胧，如同雾里看花，水中望月一般。

没法子，我只能看小狮子表演，希望从那表演中看出一丝名堂。

在姐的心眼中，我看到金狮子先是变为两部分，一只金沙狮子和一只幻影狮子，然后幻影狮子又融入金光中，和金光融为一体。

和金光融为一体后，金光融入金沙狮子中，让金沙狮子闪闪发亮，如同真狮子一般。

随后，金沙狮子之上的金沙和金光融为一体，变成一道道小光柱向虚空中射去，然后整个小狮子都消失不见，姐只在虚空之中感知到一个小光点。

这小光点又射出万千道金光之沙，这每道金光之沙中，都有微小狮子模样的金色光影和微小狮子模样的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有无数微小的金狮子。

而后，这无数微小金狮子融合在一起，组成金狮子像，随后金狮子又分为无数微小金狮子，如是三次，这才金光收敛，在姐识海中的金狮子恢复正常模样。

姐感觉头有点小晕，但还是领悟到，这金狮子上的金沙，狮影还有金光都是由虚空中那看不见，听不到，摸不着的小光点衍生出来的。

这就相当于道德经中所说的道生一，一生二，二生三，想来还是很简单的。那不存在的存在，就是“道”，那存在却感知不清的金光便是由小光点生出来的“一”，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。

二生三么？便是金光，金沙，狮影混而为三。

这么想，似乎相当简单，并不需要耗费多少脑细胞。姐感觉自己只要伸出一只手，然后握拳，接着数一二三便成了，轻松而写意。

不过，等姐翻到下一页，看到下一页的文字后，我的轻松写意便到此为止了。这一页的标题是：勒十玄第七。看标题还好，但是看下面的内容时，亲们，你们有什么感觉？

一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。

二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。

三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同门。

四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。

五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。

六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。

七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。

八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令生正解，名托事显法生解门。

九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。

此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。

十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有成有立，名唯心回转善成门。

姐看完，只感觉有无数狮子在自己眼前跑啊，跳啊，闹啊的，让我头晕眼花，几乎要口吐白沫了。

随后，我观看小狮子表演的时候，一共十回合，每一回合对应于一玄，十回合看完，姐这次真的要口吐白沫了，还好忍住了。

没法子，我很自觉就把这一章跳过不做计较了。

姐翻到下一页时，见到文字的标题是括六相第八，而文字如下：狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相；诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。

对于这一点，姐倒是能够理解，这是物质构造世界产生的成坏住空的现象。

那小狮子也展示出六种模样，姐虽然看不太懂，但是觉得很好玩。

姐接着翻到下一页，见到下一页的标题是：成菩提第九，文字如下：菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。

对于什么是菩提，什么是有为法，什么是萨婆若海，姐一概不知。但是，姐看到金狮子全身包裹着金光，看不见形体和身体，像一枚小火炬一般照亮识海的时候，姐便明白了菩提是什么，不就相当于本源识海么？

看看，已经看了九章，还有最后一页，姐索性看完，只见最后一页的标题是入涅槃第十，文字如下：见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。

这一章，姐看文字倒是能够领悟一丝，但并不知道所以然，等姐看见小狮子消失，变成看不见，听不见，摸不着的一个光点时，姐便知道，这入涅槃，便是进入了那特殊的时空维度中的一点。

至于这涅槃为何物，姐按照道德经上的理解是：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行不怠，吾不知其名。

这样的存在，大概已经超脱了姐自己所在的那个维度吧！

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