外星空，都要动荡。

　　饶是如此，一侧的薛平治也微生疑色，在她看来，余慈初闻罗刹鬼王的图谋，深思一番是应该的，但未免陷得太深了些。

　　余慈已经顾不得外界如何，他和幻荣夫人都已是骑虎难下。

　　现在，就看他们的境界和认识，是否能承载得住了。

　　幻荣夫人受问，不得不应，也是谨慎凝重，熟虑再三，方道：“万物本源，莫不出于太虚，然后有动静之态，有造化之规。我跟随主上这段时日，也略见生死之妙，或正是动静、造化的状态、规矩丰富到了一定程度，形成某个特殊区间，万物之灵，由此而生。

　　“居于其中则生而灵之，逾越其限则死而昧之。而万物灵长，便如我等，无数劫来，汇聚灵光，成其法则，刻印轮回，是谓人性，善恶无端，亦可曰道德……”

　　余慈静静听着，思绪激荡，与幻荣夫人一般无二。

　　“妾身以为，万物之源出于太虚，生灵亦如是，是谓天人合一；而吾等为人，灵性一成，又自觉居于中位，故有‘人不为己，天诛地灭’之说，背逆太虚源流，可谓天人相离，离合之间，冲和阴阳之法，由此成矣；“天人各一中心，位置、立意都不相同，观察、见解万事万物，也必然会产生差异、错谬，故而真幻之法成矣；“人人又有趋于圆满之心、改谬归正之意、超脱桎梏之愿，故超拔之法成矣；由此吾辈若能超拔法则囚笼，成就圆满，顿悟终极……”

　　幻荣夫顿了顿，苦笑道：“此后如何，妾身不敢言，然而天人九法，逐项流变，不拘一格，可知之矣。

　　“主上既曰‘平等’、‘差异’，不是自然造物，而是后天理念，不论何‘理’，非智慧生灵不可得也。既然如此，这便是属于天人之法，可与真幻法则相类。

　　“而其中再有移质换性之能，则可归入造化法则；“再者，万物源起，本质如一，亦有太虚之法作用；“故而，此乃天人九法的沟通化合之道，何必拘于一项？又例如，各‘界’创立，无不需要天人九法并用，故有‘古巫九变’之说，单独使来，焉有万物化生之能？岂可得此界无尽神通妙诣？”

　　至此，幻荣夫人言罢，再不吐露一字。

　　这一番长篇大论，看似泛泛而淡，其实已经是把她一身所学，尽都注于其间，里面就是一个字都不能虚假错谬，整个人其实是在生死线上来回摆荡，以至于一旦讲完，竟有虚脱之感。

　　可一旦讲完，道基内化，天人交感，远在不知多少个亿万里之外的本体，都有好处，因缺失了“无明”之位，以至于陷入停滞的修为，都有一丝长进。

　　福祸之道，难测于此。

　　余慈也是一样。

　　幻荣夫人知道，由于二人的特殊关系，心神互通，又进入了“论道”状态，她所言所述，其实部分包含了余慈的见解心得，等于是两人一起将这个问题解答出来。

　　真论收获的程度，她是远远不如的。

　　如切如磋，如琢如磨，概应如是。

　　好处确实不小，幻荣夫人都想立刻回去闭关，消化所得，但在此之前，她必须再给余慈做一个警醒：“天人九法里面的学问，太过深邃，观其大略已经如此，若究其枝叶，不知几千几万年才能脱身，也有绝顶人物，就此糊涂掉的。故而轻论天人法度，有口无心也还罢了，一知半解，信口开河，实是取死之道，主上慎之！”

　　余慈闻言，没有反应，但他也没有糊涂。

　　相反，他正有悟于心，只是与幻荣夫人一样，需要再做整理。

　　性相之法则，细思来确实如幻荣所言，很有可能是各根本法则沟通化合所成。

　　要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“缘觉法界”么？

　　诸般根本法则化合，才是正理。

　　余慈再结合自己在天地法则体系最高层的“见识”，明白过来：所谓“天人九法”的名目，真的只是名目而已。

　　可以这么说，这九个名目，只不过是根本法则在古往今来、无边无际的不可计量范围中，选择出来的，相对稳定的九个规则。

　　其实就是对“真实”的某种近似解读。

　　每一项规则，也许都有多个“近似”，也都会与其他规则互通，生就无穷变化。

　　拘于一项，锢于一时，都是很容易造成误解的。

　　倒是在真界，由于是巫神创立，将天人九法经过了一番解析阐释，固化下来，应该比域外星空中所显示的，相对更明晰，也更僵硬。

　　这桩疑难，算是通达了。

　　他由此也明白，当年以三方虚空法则为基，分流划立的解析结构，其实还是错了。其中颇有许多重叠芜杂之处，更有许多疏漏。

　　还是以“天人九法”为根本，溯源分流，形成一个完整结构体系，才最理想。

　　此念一生，封印的海量信息，再次蠢蠢欲动，万魔池上乱起波涛，由此带动整个心内虚空，都是风雨交加，霹雳横飞。

　　唯有承启天百亩之地，半边云楼树枝叶伸张，温润如玉，支起一方天地，无数符纹流转其上，随着风吟道唱，将泠泠清音，洒播四方，任雨声、涛声、雷声，均不能掩盖分毫。

　　虽然心内虚空异象纷呈，余慈却只将心力注入到解析之中，重新铺设结构。

　　他只是重新扎个架子而已。

　　这是个大工程，还需要将之前已经归拢好的，重新再转移到新体系中，真不知还要多少年，不过在此过程，但可以顺势解封大量信息，那也就是新的力量。

　　刚做完这一切，薛平治的呼声入耳：“道友？”

　　余慈的“沉思”状态还是过了头。

　　他和幻荣夫人论道，虽都是心念沟通，千言万语，都在一瞬，但体会把握的时间是没法打折的，而且心内虚空的摇动，终究是泄露了一些气机。

　　由薛平治看来，余慈听闻罗刹鬼王的图谋，深思熟虑也就罢了，到后来甚至是神游天外，内外感通……

　　何至于此？

　　还好，这时，余慈快速脱离“沉思”状态，迎上薛平治的视线。

　　薛平治仔细打量他一番，问道：“道友或有所得？”

　　如果是之前，余慈恐怕只能转移话题。但如今，观睹魔图，又承接了幻荣夫人的经验所得，他在“天人九法”上的见识，已决不在薛平治之下，相当一部分，还要胜出，一些困惑和疑难，都不再是问题。

　　但与之同时，新的疑难又翻了上来。

　　余慈就问：“元君以为，罗刹要自你处，获得阴阳法则之秘？”

　　“理应如此。”

　　“那太玄魔母，就是动静之法。”

　　“太玄禁法，正是穷极万物动静之极。”

　　“那，叶岛主呢？”

　　薛平治略一迟疑，道：“剑修主修人法，兼得天人之变，却不修天法。走是‘剑心通明，遗世独立’的路子，最得‘灵昧’之妙，叶岛主又旁通真幻妙诣……”

　　她说的这些，换一个人过来就要懵掉，余慈却是听得清楚明白，点头认可，又接续