回来，刚进门，薇拉就拿出一份请帖递了过来，说是两位华人送过来的。

孙元起以为又是梁启超请自己吃饭聊天，随手打开，果然是邀请自己到唐人街赴宴，不过署名却不是梁启超，而是“致公堂司徒美堂”。

“致公堂”孙元起不陌生，不就是八大民主党派之一中国致公党的前身么？政治课本上有提到过。上次和梁启超见面，他也曾提起，说美洲华侨的洪门团体称为“致公堂”，在美华侨十有***都参加了这个致公堂。

司徒美堂，貌似很有名的一个人，梁启超说他是致公堂的“大佬”，也就是带头大哥。这样一个人物，他找我干嘛？难道因为我有海外关系，想邀请我参加这个民主党派？

既然人家好意相邀，自然没有拒绝的道理，孙元起便按照请帖上的时间、地点准时赴宴。刚下人力车，就有人上前一抱拳：“请问是孙先生么？”

孙元起连忙还礼：“正是鄙人！”

那人好好一笑：“在下司徒美堂，在此恭候多时。来，屋里请！”

孙元起一边和他逊让，一边打量这位洪门大哥：三十多岁，浓眉大眼，浑身上下骨骼粗壮，动作干净利落，估计会些拳脚。

到了正厅，八仙桌上已经摆满凉菜，不过却有三套碗碟。看来，应该还有一位客人。

果然，司徒美堂说道：“孙先生是著名的学者，在美国也是顶顶有名。我是个粗人，没文化，今天能邀请到您，真是三生有幸！只是怕招待不周，所以请了位有文化的陪客，请不要见怪！”

说话间，就见从后堂转出一人来。孙元起见了那人，不觉失声道：

“中山先生？”

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八十四、开天辟地君真健

八十四、开天辟地君真健

来人年近四十，个子不高，微胖，长相颇为敦厚，满面春风，不是二十世纪四大伟人之首的中山先生还能是谁？

孙元起在看清来人的时候，有一瞬间失神：就是这样一个敦厚的中年人，在海外奔走二十年，最终推翻了统治中国两千年的皇权。真是人不可貌相！

孙文和司徒美堂也是一愣：自己还想扮神秘，没想到人家一眼就认了出来。

司徒美堂脱口问道：“你认得他？”

我如何会不认得他？历史课本上有他的照片，国庆节***广场上有他的画像，祖国各地有他的雕塑，怎么会不认得呢？孙元起很自然地答道：“我认得他！”

“哈哈，看来朝廷对我真是上心，居然将海捕文书传遍海内外，使得无人不识孙逸仙。”孙文笑道：“不错，鄙人正是中山樵孙文！”

孙元起也自我介绍道：“我是孙元起，字百熙——”

“我也认得你！你可是国际上著名的科学家，比我这个反贼出名多了！很多人还问我：你认识孙元起么？和他什么关系？我便答道，我们五百年前是一家。”孙文边说，边过来拱手行礼。

孙元起连忙答礼：“我不过是研究物理的小人物，如何能与您相提并论？”

司徒美堂在一旁招呼两人：“既然大家都认识，就不要效那小儿女状了。来来来，我们坐下边吃边说！”

相互谦让后，三人在桌边做定。酒过三巡，菜过五味，孙元起放下筷子问道：“中山先生，如何你会在旧金山呢？”

按照孙元起的想法，既然是造反，就要有造反的样子。好比电视上的地下党，不是在接头传递情报，就是在招兵买马密谋起事，哪怕吃饭，那也是革命工作需要。孙文这等谋反的党魁，如何会有闲情逸致，和我这等不相干的尘俗中人喝酒吃饭？

孙文还没回答，司徒美堂先插话：“孙先生在此，是帮助我致公堂在美国各城市对会众实行注册呢。”

“哦。”孙元***点头，心里却在想：恐怕这只是幌子吧？真实目的不外乎筹款、招兵二事！

事实上也是这样。孙文于去年秋天到达檀香山，在改组兴中会的基础上，建立了名为“中华革命军”的组织。为了争取华侨更广泛的支持，还在檀香山加入洪门，被授予“洪棍”之职。今年春天来到旧金山，便是想宣传民主革命思想。可是现在华人华侨，就像梁启超说的那样，认为“中国还是需要皇帝的”，普遍对君主立宪更感兴趣，所以对孙文的宣传响应者寥寥无几。这不多的几个响应者中，就包括在座的司徒美堂。

孙文笑着问：“我不在旧金山，还能去哪里？”

“自然是去东京！”孙元起理所当然地回答。

和司徒美堂相互看了一眼，孙文才说道：“不错，我过些日子正要去***。百熙贤弟为何认为我应该去***呢？”

孙元起对于伟人这个“贤弟”的称呼有些难以接受，不过还是分析道：“这是很明显的事儿！我前后几次经过***，发现那里中国留学生最多。他们这些年青人视野都比较开阔，能够接受民主革命思想。而且国内不少革命者在国内策划起义失败后，也纷纷逃到了***，使得***成为中国革命派的温床。东京又是在日留学生的聚集地，要想起义反清，就不可能忽略东京的！”

孙文点点头。

之后，酒桌上一阵沉默。本来孙元起还想说什么的，看两人都遮遮掩掩不愿多说，也就识趣地不再提这些。

过了片刻，司徒美堂起身道：“你们二位慢用！我去前面看看还有什么菜没上，催促他们一下。”说完告辞离去。

见周围没有旁人，孙文这才说道：“百熙贤弟是国内外深孚众望，这次我拜托美堂冒昧请您过来，就是想听听您对中国未来发展的看法。还望不吝赐教！”

孙元起心中一动：现在孙文还在救国道路上苦苦摸索，没有完全形成自己的理论体系，如果自己现在给他施加一定的影响，会不会改变他以后的政治方针呢？而且他在民国建立后，虽然没有太大的实权，可是拥有崇高的威望，他的思想理论影响了未来一代精英人士。可以这么说，孙文的思想就是中国未来的走势！

想到这里，孙元起一边飞速整理自己的思路，一边若无其事地问道：“说到对中国未来发展的看法，我倒想先听听中山先生的高见！”

孙文也不藏着掖着，干净利落地说出了十六个字：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权！”

见孙元起一副若有所思状，孙文以为他不太明白，又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权，就是私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时又保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价，以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性，达到解决中国土地问题的目的。

解释