也是够呛。华夏人讲究死者为大，入土为安，不管是仓家还是别人家，乃至我们自己家，都不希望死后有一天，祖坟会被人刨开，里面陪葬的东西被拿走，甚至尸体都被掘走回去研究。虽然名义上是考古，但这么一想，心里总是不会舒服。”

“可不是么，要我说，那些考古学家和盗墓贼没啥区别，只不过一个是偷偷摸摸的，一个是正大光明的，大白天就敢掘人家祖坟的，还美名其曰考古，前几年，仓寨附近就发生一起人命事件，几个考古学家去他们那里，说啥要掘人家祖坟，那家也是延续很久的家族，老人都埋在一起，考古学家硬说人家是什么什么人，非得掘祖坟研究考古。那家人当然不同意，两边就对峙起来，结果还是没扭过那帮考古学家，祖坟直接被推土机给掘开了，那哪里是考古，考古有用挖掘机挖的么，分明就是一伙黑心房地产商，霸占人家土地……”

李一飞呵呵一笑，有些事情不能去深究，不然麻烦就大了。

心里已经决定，去这个仓寨看看，不过先要看一看少林寺。

李一飞这些年天南地北没少去，但都是去任务，国内的很多地方，反而没怎么去过，这嵩山少林寺就没去过，当然，电视里没少看，毕竟是中国佛教文化的发源地之一，又有天下武功出少林的美誉。

快到少林寺的时候，又听导游介绍道：“少林寺创建于北魏太和十九年，孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，后来经历过北魏灭佛运动，隋唐之时，隋文帝崇信佛法，又使得少林寺恢复，之后的宋元明清，少林寺都得以发展壮大，已经是华夏佛法第一圣地，但在民国，却历经战火，华夏建国以来，才得意恢复和发展。”

“这日子来少林寺正好，游客少，不然的话，咱们的车都开不过来，到处都是人，来了也没意思。不知道李先生，你是想一个人逛，还是由我来陪同？”

“我自己就可以了，就是来逛逛，你在车里等着就行。”

导游哈哈一笑，劝道：“哈哈，那好，不过先生还是注意安全，这里可是有不少三只手的人。另外，一些在外面搭讪的人还是不要搭理，靠山吃山，靠水吃水，靠着佛祖，他们也会吃佛祖的香火的。好好的佛教圣地，都被这些孙子给坏了名声，也不知道政府咋想的，竟然也不管管。”

李一飞点点头，答应下来。车子开到山脚，导游就停下来，李一飞背着包，往少林寺走去。

哪怕过了旅游旺季，游人还是不少，李一飞走了一会，停下来买水，这一会就已经好几拨人凑过来，向他兜售门票，或者让他捐公德。

佛教圣地，建筑恢宏，但这个气氛可不太好，李一飞既不搭言，也不急着赶路，一步步走过去。

继续向前，李一飞掏钱买票，真正的进入了少林寺景区的范围内。

正文 第1437章 少林寺中有高僧

少林寺，以“禅宗”和“武术”并称于世，有“天下第一刹”的美誉，由于其座落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺创建于北魏太和十九年，当时孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺是世界著名的佛教寺院，佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地。少林寺因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

这些年少林寺更是发扬光大，拥有无数美誉，但也越来越不像佛门净地，李一飞来这里，心里是不抱着太多希望，只是想尽可能的查找每一处地方，在能力范围内不要留下遗漏。

信步走入其中，游人依旧很多，李一飞没有盲目的去寻找，而是放出自己的威势，这是一种很玄妙的气势，就好比他以前历经枪林弹雨尸山血海之后，身上会带着一份旁人无法企及的杀气，而进入先天之境，李一飞就领悟了这种威势，每一个先天高手也都会有这种气势，比如许姗姗，比如蒋凝香，再者如慕容元青那般更是如此。

少林寺太大了，不说那里面数百僧人，还有各种游人，李一飞想去找一些真正的僧人，难度不是一点半点的大，所以李一飞想到了一个很好的办法，释放出自己的威势，如果这里有真正的高人，自然能够感受到，如果没有，李一飞掉头走掉就是了。

所以，哪怕周围人不少，但大家都没有靠的李一飞太近，他们自然是不知道什么原因，只觉得这个年轻男子站在那里，就有一股奇特的感觉。

这便是李一飞的威势了，所以他显得很特别。

李一飞站在山门之前，抬头看着上面端庄俨然的三个大字，门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。迈步而入，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握。山门气象展现出来，李一飞心里赞一声不愧是佛门圣地，刚走进来，李一飞就能够感受到常人无法感觉到的气息，那是一种暖意，一种应该称之为佛气的气息。

过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林，李一飞只看了一些石碑，便继续向前走了，石碑上的碑文皆是高深佛法，却和他所求之事没有关联。

继续向前，甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，供奉象征“风、调、雨、顺”的四