第二十七章 ：伪装

一个有钱人需要乘坐民航飞往世界各地吗？是的，很多有钱人，国际知名的大企业的老板，还是要乘坐民航的，甚至于有些老板坐的还是经济舱而不是头等贵宾仓。不是他们没有钱，如果没有什么必要，他们宁可选择便宜的民航，因为他们很清楚，钱，是一分一分的积攒起来的，如果要花钱，那就花在该花的地方。正是因为他们高度的自控能力加上辛勤的耕耘再加上大量的运气，所以他们成为了富豪。

当然，邓杰这种暴发户例外。他的钱来得快，但是也很危险。只不过邓杰并没有大手大脚花钱的习惯，所以他才能够留下很多钱。但是如果为了不暴露自己的话，那么邓杰是很不介意花大价钱包一架私人飞机的。尤其是他明知道给自己留言的网站是被监视的情况下。 q i s u w a n g . c c [ 奇 书 网 ]

也有一部分情报人员关注了一下富豪们的私人飞机，除了一名神父搭乘了一架从哥伦比亚飞出的飞机之外。那名神父在哥伦比亚地区也是相当有名的慈善家，据说这位名叫登?拉塞的神父是瑞士人，因为他的祖国毁灭于战火之中，所以他发誓要用教义去改变这个世界。每年他都会收到从世界各地赞同他的信念的人送来的捐款，他用这些捐款在哥伦比亚救助了一个村庄，他是一个伟大的人，没有人会把他和一名杀手联系在一起。

原因是他是神父，而杀手的代号就是修士，一名杀手用神父的身份作为掩饰也不算什么特别。但是局长并不这么认为，如果一名杀手今天刚刚杀掉了一个人，而这个人的死亡则引发了战争，那么，这名杀手无论怎样都不可能去照顾那些被战火摧残的人们。人类是有情感的动物，这种情感上的转换太快了，长期处于这样的条件下，无论这名神父是不是杀手，他都会精神分裂的。这就如同一个善良的人在自己生命不受威胁的条件下杀人，一个疯狂杀人的杀人狂在和别人独处的时候不杀人一样没有道理。

屁股们不怀疑神父，那么精明的脑袋们也只好随着屁股们的意愿，把那位伟大的神父从怀疑对象中剔除出去。而神父偏偏就是修士，就这样，邓杰光明正大的拖着自己的黑色行李箱，穿着一身牧师袍，带着金边眼镜，另一只手拿着一本圣经走出了拉纳卡国际机场。

整个国家由两个民族组成，南边的是希腊族，北边的是土耳其族。1960年塞浦路斯独立之后，由两族组成联合政府，但因制宪以及两族在联合政府中的席位等涉及到两族根本利益问题未能得到妥善解决，两族矛盾尖锐，1963年两族发生武装冲突，1964年联合国维和部队进驻塞岛，1967年两族再次发生武装冲突，联合政府因土族退出而解体。1974年夏，希族军人集团发动政变，土耳其以“保证国”的名义出兵，占领塞北部约37%的领土，岛上土族集中居住到北部，希族则集中居住到南部，而联合国维和部队则驻扎在南北分界线控制区。从此，塞浦路斯分裂为南、北塞。

不过总的来说，塞浦路斯还是相当美丽的特别适合度假的岛国，如果旅游者不去那些冲突地带的话。因为塞浦路斯人喜好交际，待人诚实宽厚，不讲究繁文缛节，只要对您表示好意，则一见如故，不必过分谦让，否则会引起对方不快。他们对游人尤其热情，有时您在酒馆喝酒，旁边会有一个陌生的塞浦路斯人为您付款，然后笑笑挥手告别。塞浦路斯人请您吃饭，如果没有特殊理由最好不要拒绝。岛上有句俗话：“咖啡没凉就离开是不礼貌的”。

邓杰下榻在位于塞浦路斯首都尼科西亚市伊拉里奥诺斯大街和帕福斯街中间的一段街道上的利德拉宫饭店，主要是那里离十字军东征时期修建的大主教府和圣约翰教堂比较近，虽然说这圣约翰教堂被作为塞浦路斯文化研究部门的办公地点，但是它依然对游客开放，游客们可以进入教堂进行参观。

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