第四章 ：金银双铤
之所以万能是人类除了希望之外还拥有欲望。
……
卢象升连出妙计解救孙传庭、搞定《专利法》之后立刻就想告退。但很不幸啊正好赶上王坤进来禀告：
“启禀万岁杨春签领辽参15枝、诸药若干！”
“…”
小朱很无奈卢象升很尴尬大家心中都有数关键在‘诸药若干’这四个字熊胆、灵芝、雪莲、麝香这类名贵药材杨春一定没少拿否则王坤不会单独说明。
但为什么不说仔细呢？这就是中国政治学的高妙之处将来如果有人问起：
“杨春待罪之身他凭什么拿这些东西？”
“咋啦！”御用监掌印王坤笑眯眯的一呲牙“这我都跟万岁汇报过了皇上都没说不同意你想怎的？”
那小神情给你玩的理直气壮、气壮山河、山河破碎、破碎虚空。
而现在这种情况下就是卢象升没在旁边身为九五至尊小朱也不好问的太详细什么八两上的人参有几枝啊？什么熊胆是独头儿的还是小碎丁？总要考虑自身的形象和风度嘛。
就这么稀里糊涂的一折腾天知道王坤塞给杨春多少好处当然这也是间接帮助阿萝渡过难关。
王坤汇报完之后一躬身等待答复。小朱眼珠转了好几转终于还是默许了只是轻轻敲打一句：
“以后这种事情还是跟皇后说吧。”
“遵旨。”
王坤先跪下磕俩头然后退下一切尽在不言中。
小朱没搭理也想告退的卢象升。只是扭头看着窗外了一会儿呆几树桃花盛放在嫩绿的春色中在安静而又明亮的阳光下愈加娇艳。
半晌小朱才回过神
“卢先生说说炯哥儿的事情吧。”
“…”
别看卢象升在国策方面很潇洒可一旦涉及到皇帝地家事立刻表情也呆滞了。口齿也不清了就连眼神居然也都迷茫了。
要说有这反应也正常人家天子跟礼妃‘情甚笃’那可是‘笃’了整十七年啊！这些年间围绕着礼妃的风波可以说屡禁不止。这次事件大家也都心知肚明如果不是赶得时机不好谁知道会怎么个结果？
而眼下的主角。定王慈炯恰恰是礼妃所生。您让卢象升怎么汇报？
于是倒霉的卢秋官吱吱唔唔也没说太清楚大概的意思就是：当年在温体仁建议下国家以“九天仙子绣先皇真真好彩头”为由头对皇史宬中的资料统一进行了绣档保存。现在定王准备与天一阁合作准备进献绣档文稿别人还能怎么说？
至于朱慈炯这个行为的终极标靶。卢象升虽说也打听到一些但确实没放在心上。父母之命媒妁之言王爷娶老婆向来是选妃的。炯哥儿一个孩子能胡闹到那里去？朱灵儿她根本就不可能嫁给朱慈炯！
既然有了这个认识。卢象升也就只能敷衍了。
“吾皇放心定王为光启徐公守制至今年期满。届时王爷之国也就是了。况且臣前日接到马世奇的信件他刚刚拜见过定王一切安好！”
嗯小朱只得无奈的点点头他也知道这里面一定有卤但现在又确实看不出什么眉目来也就只得如此了。
接下来地五天里新旧二党居然空前合作效率高涨的把‘推广银行’的事情给搞定了。也就是新货币制度。
为了‘新货币制度’的顺利开展一些风口浪尖的事情居然也暂时消停下来。孙传庭案、郑芝龙案、专利法案全部搁置因为旧党认为：这才是他们的根本。
能获得如此难得的局面都源于杨嗣昌一项提案：许商家自建钱庄。
国家部门叫银行商家私企叫钱庄但其实都是一回事儿商人把真金白银交存到钱庄、银行得到一张印有数额的银票。然后由分号聘请镖师将9成的金属货币送往总号。再由总号下给各地分号一个回执：
“何年何月收讫某地某某金银若干。给兑票号几字几几。各号可凭票支取换领。”
这个流程中都是用密语来写各家有各家密码各不相同。商家拿到银票后如果在异地办理兑换业务原则上是同行办理。但不同的钱庄之间难道就不能兑换吗？
当然可以否则就不是国家主导地货币政策了更不用由杨嗣昌来通盘设计了。
各家钱庄总号会把库存的银两挪3o%地量出来交存国家银行。这样一来银票就可以通存通兑了不论是钱庄还是银行都可以凭票给付。各家钱庄同银行交割然后由银行做统一调配、结算。
表面上这种制度很简单、很实用但杨嗣昌却看透了一点：国家因为信用权威平白获得27%的白银储量。之前利用粮食来主导市场物价现在则通过在手白银存量的控制来主导物价。一来一往天壤之别。
同时由于国家财政的往来收支包括税金和拨款都将以大额银票的方式进行划转这就减少了很多仓储运送的麻烦。可以想见这样的制度一旦通行数年则市面上的白银、黄金将陆续被银行与钱庄所有。纸币的正式流通也就近在咫尺。
在这里杨嗣昌又添加了一个小小的花活儿可以说正是这个概念使得旧党通过皇商推广银行地所谓‘新法’彻底破产。那就是：熔铸金银双铤。
金铤、银铤这种物件自古就有。长得跟猪腰子似的正反两面印上花纹重量衡定一直是古代中国的官方结算器形。
但随着冶炼技术提高。以及西方铸币技术引进目前的双铤制度终于出现了新地生机。
先密度增大。以前地银两熔铸实体内部气泡很多杂质也多时间不长就会出现腐蚀现象。现在这个问题基本解决金银器物变得光滑密实保储期得到了加强。（w w w . q i s u w a n g . c o m 无弹窗广告）
其次。花纹更加繁复漂
:、梅花鹿、寿桃、喜鹊、鱼、鲤鱼、鱼等等可以非常精美的进行展现。
再有就是重量了密度增大之后同样大小地器形重量自然增加很多。
新炼铸的金银双铤正面是统一的文字：
“敕造铸铤纯金（银）十两。”
反面则是多种花纹分别按照不同的地区进行不同的搭配什么福禄寿喜、五福同寿、贵利连连、马上封侯。
紧接着国家将出台法令重申。金银双铤只做部门交割使用。民间不得流通。在纸币面额不可能降低的条件下国家货币体系分为四种：金银双铤、银票、银币、铜板。
各家钱庄、银行之间进行划转的金属货币金银双铤；国家收支划拨款项时大额银票；商户之间的大宗交易定额银票；民众日常地购物多数是铜板少量散碎银两；对外贸易结算货币海事银币。
金银双铤在货币体系中的地位提高可不是小事情为此。杨嗣昌对外做如下解释：
“散碎银两、元宝形制各异不利于钱庄和银行之间的结算。统一熔铸为金银双铤之后点算盘存。相对更为方便一些。铸铤火耗国家担负。”
旧党的人一直以为杨嗣昌是投诚过来的软骨头。自然认为杨嗣昌这个方法是在为他们考虑。也就都同意了。
但这个方法的最大好处对于国家的最大好处就是国家无形当中切实掌握了经济命脉。
金银双铤的熔铸技术目前属于高尖端科技炼制成本非常高因为国家拥有纸币技术这个成本可以通过行纸币来弥补。
同整个国民经济相比弥补炼制成本的纸币数量又完全可以忽略不计。涉及到商家自身又觉得火耗归公对他们自身有极大的好处何乐而不为呢？
但不出一年这些商家就会觉自家手中地散碎金银越来越少金银双铤的数量越来越多但这东西再多也没个屁用因为国家不让你在市场上流通。如果私自融化成散碎银两火耗成本国家又不再补贴只能由自己承担。试问谁能承担地起？
再说了金银双铤代表的是纸币行数量明明一张纸就可以解决全部的问题谁会背着一箱子金银去逛大街？
一旦人们（主要是富户）对纸币产生依赖心理则国家财政的春天也就正式到来。
最无耻的做法就是国家一旦某家票号的银票不再纳入银行结算体系（包括大票额拆换成小票额）。钱庄这时候一定抓瞎因为他们的资金全变成金银双铤了国家可以全部退还但却用不了干瞪着一堆金银却得被活活穷死。高密度的银铤却要砸碎成低质量的碎银这个损失是非常大的储户也未必愿意！
有了这么狠辣地手段谁还敢不听国家的？
在整个金银双铤制度的出台期间还真是只有新党的人才隐约想到了这一层危险。旧党中人确实已经被彻底忽悠住了。他们眼中只看到了‘火耗归公’‘通存通兑’‘收取兑换手续费’‘收取金银保管费’等等一大堆地好处。钱财动人眼嘛人只要被欲望征服智商很难有多高明。
“启禀皇上”贺逢圣、郑三俊今天联袂而来“《敕造金银双铤》详案已出请吾皇过目。”
“嗯”小朱没顾上这个因为他早知道这个制度一定会被顺利通过他关心的是另外的事情。
“洪承畴提出地官修史论卢象升提出的增补《永乐大典》现在进行到什么程度了？”
“回皇上铤制若成纷乱势必再起因此目前还没有定论。”
“唉。”小朱一叹气没得法子。
现在已经定制了乾清门右书斋是天子在工作时间之外接见大臣的地点。这里即不属于后宫大臣们来此不算违制。又不算正式的办公室私隐性好、随意度高、气氛也相对更加自由一些。有点像乾清宫的对外联络处。
正是在这样一种情况下贺逢圣趁着天子挠头冥想地空档忽然想起一事儿：
“皇上臣听人说。您最近忽然下内旨命东厂雇用民壮将煤山的槐树全给伐去可有此事？”
“啊是啊”小朱脸有点红。
这是这小子最近干得最傻的一件事儿。
随着崇祯十七年三月十九的越来越近小朱越来越心惊肉跳因为这个日子是他的心理阴影。尽管他未见得知道确切的日期但不知为什么他这两天总是会在梦中。梦到一颗老槐树。歪脖子的老槐树上凄楚的悬挂着一具尸体。散覆面。只着中衣。在幽暗的月色下分不清是正脸儿还是后背？
他知道这是命运在跟他开一个玩笑或者说是冥冥之中有一个声音在提醒着：
“熬过那个日子你才算真正的战胜自我。好好想想你将如何应对？”
小朱地应对就是找人把煤山上所有过一人高的树木。全部伐倒没有了歪脖子树杈还怎么上吊？
这个私密的想法小朱没敢跟任何人谈起。他自己在想。也许过了今年中秋我就算真正成为这个世界的一员了。
今天贺逢圣提及此事后小朱就觉得一道冷气。从尾巴根儿一直凉到了后脖颈那叫一个难受随即竟然有要晕厥的迹象把贺逢圣、郑三俊吓得赶紧跑过来
“皇上皇上？”
“呃没事儿没事儿。”小朱强打精神摇了摇手。
“贺先生有所不知朕最近经常夜惊常常梦到槐树正所谓木下有孤魂野鬼想来是受到邪灵蛊惑了为此才特意命人把煤山的槐树全部伐倒的。”
“哦啊！”
尽管现在已经步入科技时代的门槛了但迷信宿命这种论调还是让两个内阁大佬非常严肃。（w w w . q i s u w a n g . c o m 无弹窗广告）
“皇上单破字面尚嫌不足干脆寻人做个道场吧！”
“是啊皇上郑相说得对
圣也同意“既然三坛大会都办了一个道场无关紧皇心宁才是国家之福啊！”
“嗯算啦”小朱快被气死了这他娘的什么跟什么啊！但这话毕竟是他自己说出来的又不好再咽回去只能乱摇手了。
“对了皇上”郑三俊忽然跳出一个灵感“北方属水水又生木煤山上种植槐树自然会促成灵邪。不如改种银杏吧此树向称摇钱金又生水。这就是引水生木而木又从银自可生生不息国家财运长存。真真好彩头啊！”
“再有”开玩笑贺逢圣也是知识分子中国古代地文化人对五行八卦是最精通的。
“煤山从火正好冲克此山名也应改了而更名应以时节方为至理。《岳阳楼记》有言至若春和景明如今三月初十不若就叫景山吧。”
“…”
小朱彻底无语。
这个小插曲造成了两个有趣地事实：煤山或者万岁山正式更名为景山。银杏树成为了政府投资的绿化树种。
后续十多天里躲过那个‘命中注定’之日的小朱并没有感觉良好。因为听闻皇上或感灵邪新党、旧党的一些人都自内心的上奏本对他表达了他根本不需要的关心。让他很有一种自作自受的感觉。
其中吴三桂还特意亲手磨制了一副红玉髓材质的大念珠送进了宫里。
“唉”小朱晃着这幅手珠真是哭笑不得。
“都说吴三桂巧手磨珠但从来都是敬献父母想不到朕跟他年龄相仿倒成了他干爹了！”
哗啦旁边听到这句话的洪承畴险些把茶杯给打翻了。自从右书斋开放之后每天来这里汇报工作的人已经不再局限在贺、郑二人了。当然贺逢圣、郑三俊是每天都必须来其他人没有一个硬性指标。
听到皇上说话这么不着调洪承畴当然有点晕了。因为就是洪老夫人也亲自去了趟云蒙山替小朱请了一个唐卡回来。吴三桂是孝敬干爹难道老夫人便是关爱子孙吗？这问题可就大了。
小朱见洪承畴满脸尴尬也感觉自己又失言了。连忙把手珠收起来正正神情坐好。
“皇上由这几日地情形来看。不论新党、旧党对吾皇的忠心敬意还是自肺腑啊！”
“嗬嗬洪先生说得是虽说大家在如何治国上存在歧义但对朕地这番心意我也是满高兴的。”
“…”洪承畴一低头他还是不太习惯皇上自称‘我’。
随后君臣二人就探讨起国事来。在新旧两股势力因为“货币新制”而相对休战地闲暇时日里。国家各地的庶务报告也都陆续汇总而来。但因为最近气氛和缓。所以洪承畴整个人都很轻松甚至有一种‘太平岁月里闲谈语家常’的状态。
洪承畴谈起了一件事儿一件看似非常不起眼更像是趣闻轶事地小段子。却引起了小朱的警觉！
很多人都没想到国家此时的西南方向竟然出现了波动。就好像一套多米诺骨牌开始的推到并没有引人瞩目但随着量级的逐渐积累事态会越来越严重。
而且这个时机也不好。国家因为新旧交锋造成内部技术性分裂。使得外界产生错觉：这个庞大地东方帝国无暇顾及其他事件了。因此虽说还远远没到图穷匕见的时刻。但也快了。
事情来龙去脉是这样：
如果在大明崇祯年间（西历1628～/寻找一个词汇来形容西南次大陆那只能是一锅粥了。
先现在的喜马拉雅山西南一线。除了中国还存在着六个国家：不丹、尼泊尔、印度、拉达克、锡金、古格。而中国拉萨方面与这六个国家都保持着经济、文化、宗教上的密切交流。路线有三条：
拉萨向西经阿里地区的扎达县进入克什米尔、印度地区。
拉萨向西南经日喀则、定日进入尼泊尔境内。
拉萨向东南经江孜县进入锡金或不丹在印度境内的大吉岭中转终点是加尔各答。
然后是这些地区的宗教信仰：锡金、不丹红教为主其中锡金法王更是出身西藏的红教贵族家庭。尼泊尔密宗为主印度境内存在多种宗教的信徒和源头拉达克以红教和什叶为主。
最后是地缘政治国际政治的复杂性不在于参与者地大小重要的是参与地国家数量。这些小国之间的斡旋与争斗往往更加血腥且复杂。
先是拉达克：在三代王族……国王森格南吉太子德列南吉太孙德丹南吉……的共同努力下终于完成了伟大的征服将已经传承28的古老王国……克什米尔的古格王朝……彻底灭国由此疆域面积达到了前所未有的广度北到喀喇昆仑山东到中国境内盐湖；西到巴尔蒂斯坦的伊斯兰堡南到纳吉纳（距离印度都步行仅需要半天）。
在这个无论是地域还是宗教都极其复杂的地区内忽然一个极点变得强盛而且咄咄逼人其实并非好事儿。
自崇祯三年（163o）拉达克王国正>|年（1644）已经过去15年头如今的拉达克王国已经是四面楚歌。王族中祖孙三人都还健在而国家却要盛极而衰就如同历史上地所有“新帝国”一样迅崛起又迅崩溃个中原因值得人细细品味。
先是地缘政治：
印度莫卧尔帝国同被征服的‘克什米尔古格王朝’是互为姻亲的关系加上国内的穆斯林以逊尼为主体如今联姻打破宗教派别不同对方疆域又距离自己地府太近所以有充足的理由表不满。
之前隐忍不是因为征服克什米尔的百战老兵正是当打之年如今十多年地时间老兵真的老了。新兵又缺乏战斗经验老虎没了牙又怎能意气风？
其次是宗教中地藏传佛教体系：
大明国内采取
举的政策同时扶植红教、黄教、花教等多流派藏教因为‘云蒙山圣地’的正式确立而被顺利推行下去。但国内安定不代表国际上和平以锡金、不丹、尼泊尔为的红教流派国家一直希望拉达克出动军队四家联合兵去拉萨那边弘扬佛法。
但顾忌到贺赞、孙诚、唐栋、高杰四人领衔的征西军战斗力太过强悍。所以拉达克的太子德丹南吉建议父王：
“先写信训斥中国人声明我们信奉红教的立场让他们尽快放弃对黄教的尊敬然后再说。”
这种外交照会与其说措辞粗鲁不如说是一种主动示弱。因为历来的惯例如此往往打打嘴架然后不了了之。毕竟青藏高原的自然条件太过恶劣千百年来汉家儿郎在这一带地战事。负多胜少。但每一次战斗结束又都给当地带来斩数十万计的噩梦。这个死亡数字小国要比大国更加难以承受。所以现在的双方都不愿意大打出手。
拉达克装怂不敢打锡金是最不满的法王纳穆加尔的大伯父现在还是西藏红教派中普提亚家族的领头人。在锡金的影响下在印度的幕后操纵下不丹和尼泊尔也很令人吃惊的公开不满于是这几个国家成为了盟友。
接下来就是战略问题：
请注意在喜马拉雅山南麓一带。拉达克还只是个新伙伴并且以武立国所以外交上的经验非常贫瘠他们不愿意同庞大地中国作战。这是正确的选择但问题恰恰出在他们鲁莽地外交照会这等于是代表印度、锡金、不丹、尼泊尔。等几个国家进行了表态而这些国家需要的不是表态是军事上的联动。
我并没有授权你代表我你却代表了我然后你自己还认怂不敢打。真是令人愤怒啊！
除了外交上的进退失据拉达克还实际触犯了中国利益。拉达克王国的都设在了扎布伦。也就是青藏阿里地区最富饶的扎达县境内！
不难想像即便如诸葛孔明这样的神人也不敢把都设在荆州。更何况森格南吉远远比不上关二爷；而大明的实力又过了曹操+孙权。
所以说地缘政治是门高深的学问拉达克王国同时得罪了印度、不丹、尼泊尔、大明包括巴尔蒂斯坦。他身边的邻邦全是他地仇敌他还有好吗？
本来就在政治上遭到孤立的拉达克王国现在更加的雪上加霜了那就是南疆阿图什、叶城一带爆了黑山、白山之争。
拉达克国境北端是喀喇昆仑山出昆仑山口就可以到达塔克拉玛干沙漠西南边缘这里的穆斯林主体是逊尼体系下地苏菲派。逊尼派的教义教法比较温和容忍以致拥护一切即成事实的统治秩序他们认为这都是真主地安排。苏菲派又提倡教团形式的社会体系加上在仪式中引入音乐、诗歌、舞蹈、赞珠等合乎东方人习惯的概念因此一直是这一地区的主流派别。
但围绕着谁才是最大的教团问题出现了阿图什白山与叶城黑山的纷争。
表面上来看黑山、白山之间的争夺似乎同拉达克毫无关系但这就是国际政治的奇妙所在国际政治之间是存在平衡点的犬牙交错的势力对峙中即便双方互相憎恨但始终能够保持非战状态全有赖于相对稳定的平衡支点。
而打破这个体系并引一系列问题往往是毫不相干的事情黑山白山之争先被内地迁居北疆的汉人利用。
崇祯十三年（164o）大明设立了城为主体的军政模式从此宣告了中国人对西域的正式所有权。但在早前的征服与占领过程中中国人得到了瓦剌蒙古的大力支持其中杜尔伯特等部落的投诚起着至关重要的作用。因此北疆那边瓦剌各蒙古成为了新族。
后来徐光启的《北棉录》横空出世使得本就是游牧与农业并存的新疆各地开始了全面经济转型。棉花、果蔬、粮食等农作物。被广泛种植在这片土地上人民生活水平和质量总体上不断提高。地区经济地繁荣景象平稳向好。
但正所谓展越快、矛盾越多！
大家不要忘记大明现在施行的是民族歧视政策也就是杨嗣昌的《新细之论》以五大台吉为的蒙古各部都被称为新族也就是中华大家族的新成员。这些新兄弟既帮助汉家打赢了宰桑泊战役又起着稳定新疆局势的作用。因此他们的地位是比较高的。
然而问题恰恰出在这里人嘛人类的天性就是喜欢安逸贪图享乐。
原本蒙古人就是马背上的民族农田里地劳苦耕种对于天性豪放的蒙古人来说是非常别扭的一种生活。所以大量的工作还是由内地迁移过来的汉民完成！
但汉民不仅拥有文化技术优势更有几大军事重火力点：
天山紫云堡的青骢伯贺赞。其军旗浮云翼马其卒皆腰横铁笛。每遇冲锋。必叠音张势震摄人心。
归宁城守广盛侯高昌国公高杰其徽金羽玄鹞用兵诡道来去如风。~大、擅兵之人。守备年来无一日莫不枕戈听瓮闻警出击。
有了如此强大的军事力量国内的移民。自然也不愿意太过劳累。更何况这些百姓早在国内就被分成好多队组每组大把头官称掌柜的。俗称就是大哥大。这些人地背景都是好吃懒做的国内巨富所聘请地商务代理。
既有强的自信又有无上的军容。更兼俯视夷族的傲慢于是一件令整个民族蒙羞的历史大倒退出现在西域这片美丽富饶的土地上。
汉民是老大哥瓦剌蒙古不可能对老大哥呼三喝四吆五唤六！而繁重的农活既非蒙人所喜欢也不再被汉人所情愿那么劳动力从何而来？
答案是：南疆正在闹黑山、白山之争的叶儿羌国。
叶尔羌伊斯梅尔汗卓萨迪面对来势汹涌的教派分裂束手无策。因为按他们此时的文化传统面对言论地对立面屠杀是唯一手段。然而宗教的力量恰恰是越屠杀越蓬勃越屠杀越执着。
不得以的情况下在太子阿不都拉的建议下卓萨迪向蒙古人寻求帮助。并且鉴于《新细之政》地影响力他们也想当新族！面对这样小小的请求承天府方面并没有及时上报目前各个边地都有匪患就权当一次剿匪了。于是在汉、蒙、黑山三家的联手之下攻伐白山派地战斗开始了。
这个小规模的地区战争无论是量级、规模还是历时都不能影响天朝上国的决策承天府只是给兵部做了一个文字上的备案寥寥数语内容草草。战争的进展和目的都跟没说一样。
但战争的结果却绝对震撼：获得农田劳作的奴隶。
贺赞、孙诚、唐栋这三位年轻的将领现在都属于勋贵官僚阶层保证农田的收益就是保证他们自己的利益；当年宰桑泊战役又同各大台吉建立了亲密的战友情谊；最后再加上《新细之论》是国策！
所以他们对于通过战争获得劳动力的行为采取了认可和默许的态度。
甚至因为孙诚的夫人小蔷兼管着青海湖农场的经营任务所以在开战之前各大台吉就同卓萨迪约定起码要保证青海湖农场获得2名奴隶。
瞧瞧瞧瞧这种令人汗颜的奴隶战争就这样生并很快结束了。白山派数以十万计的教众沦落为奴隶他们被刺青编号带着镣铐整日的劳作在汉、蒙两家共同经营的农场中没日没夜的工作着换来的仅仅是中午和晚上下的食物总共四个烤和两碗清水。
农场主农场大掌柜农场正式工农场的守卫士兵农场的技术指导等等等等无论汉、蒙只要是平民身份的人都可以随时打骂折辱他们。甚至可是任意杀死他们。
当杀人的代价仅仅是赔偿农场主一头牛或者四只羊的时候人类的罪恶就全然曝晒在阳光之下。整整五年。
这五年来地新疆无疑是黑暗的五年因为奴隶制这个罪恶之花竟然如此茁壮的生根芽人们不禁要问杨嗣昌的新细之论究竟是对还是错？
没有答案。因为历史的进展就是最好的答案！
每个民族危亡之时上天总会赐予一名拯救者白山派也不例外阿帕克和卓出现了。
作为先知穆圣的二十五世圣裔他的辈份甚至高过了元代咸阳王：赛义德.阿亚尔.塞萨尔丁.奥马尔。阿拉伯语赛义德的意思指圣裔。也就是说这位中国的咸阳王赛义德乃是先知穆圣地三十一世后裔。当然他也是中国许多回族家庭的祖先。而阿帕克和卓是二十五世圣裔这辈份可得有多太高！
阿帕克和卓眼见自家教派的冲突悲剧。作为一名伟大的穆斯林毅然决然的踏上了真理之路。
他先去拉萨找五世达赖。虽说大明施行的是诸教并举政策但因为黄教教义的先天优点使得五世达赖的威望还是达到了顶峰。并且隐隐有成为藏教主流的趋势这也是为什么不丹、尼泊尔非要联合拉达克王国一起出兵的原因。
随同阿帕克和卓一起到达拉萨地还有另外一位穆斯林来自克什米尔的辟尔.亚古博阿。请注意一点：阿帕克和卓是逊尼派亚古博阿是什叶派。
他们来到拉萨地目的各不相同阿帕克和卓是希望达赖出面向大明天子求告。能够帮助南疆穆斯林脱离苦海！亚古博阿的目的则是希望达赖能够求告大明出兵推翻森格南吉对拉达克王国的统治。
历史在这里次出现交汇点拉达克王国境内存在两种宗教。红教和什叶派伊斯兰。什叶派追求宗教越政治这点对于红教教徒的国王森格南吉来说这是难以接受的。所以拉达克国内针对什叶派的压制。非常恐怖。
这就是为什么什叶派穆斯林忽然要求助达赖的原因：因为上师身边的近臣曾经跟古格王朝地遗族私下通过消息并且拍着胸脯保证：
只要答应割地赔款上师一定援手。
果然面对这同宗同源的两大教派的不同请求五世达赖采取了一个借花献佛的手段：
1.先是亲自在拉萨西郊射箭赐地分别赐给两位真主地使者各五个射程方圆的面积作为赏赐；
2.随后他们的要求五世达赖欣然接受并且三方约定一旦推翻南吉家族地统治白山派占据北部地区什叶派占据南部地区东部地区归中国（其实就是上师自己）所有；
3.新细族群进行重新划分南吉家族将成为细民。
4.白山、什叶都将成为新族奉天朝为宗主。
这个计划以正常程序上报到承天府那边。
孙诚接到了这份报告后眉头皱了皱他连忙命令手下：
“去把唐栋叫来本官有要事相商！”
本官？是的孙诚考中特用榜进士后他的职位就产生了变化承天府府丞正四品。承天府的军权统一归唐栋所有。但因为二人关系非常好同时孙诚也是带兵的将领出身所以平时唐栋的办公地点仍然在双陵湖城堡。
也就是说从孙诚接到五世达赖的信函到唐栋过来议事时间居然过去了整整一个月。现在是大明崇祯十七年三月初三（。
“小成找我什么事儿？”
“啊！”孙诚愣了愣神他还真给忘了。
……
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