上海滩，在目测过的那个位置张弓搭箭飞射出去，准确击中扇柄，金色的扇子飘飘摇摇在空中璇舞，光景之美深深感染了在场的每一位，有人咏作和歌，有人翩翩起舞，几乎忘记自己身在战场。那种场合，源氏军也无法趁机进攻平氏。

意识到屋岛一战势必对自己无利的平氏一门纷纷乘船逃走。源氏继续扩充自己在陆上的势力，这几乎成为陆上一道特定的风景线。后来平氏一族萌生与源氏军死战的觉悟，正是距射扇的屋岛合战一个月在坛浦与之对决。初时形势十分有利，平氏军暂处上风，突然海面涌现出大群海豚，他们感到十分新奇，命法师占卜。法师沉吟片刻，“如果海豚返回原来的方向，便对平氏有利；如果前进则对源氏有利”这样回答道。正在对答间，海豚从平氏的战船下穿越过去向源氏军划进，平氏的武士们立时流1ou出沮丧的青绿脸色。

平氏水军在义经的奇计下大乱阵脚，平氏军的水手们不是战死倒下就是跳水逃生。当时平家忽然遭到潮水的逆袭，失去了水手的平家水军，船纷纷被逆潮卷走，并遭到源氏的追击，企图撤到岸上却不可能了，因为岸上也被源氏占据。进退无路的平氏做好最后的觉悟，一门上下全部坠水自亡，并说“平家是从海上来的，注定也要回到海里去呀……水底有我们的王都……”

由于与一在屋岛之战中的功绩被认可，源赖朝如犒赏其他功臣一样赐予他领土。这时候源义经背叛赖朝的命令同天皇进行政治上的接触，因而触犯赖朝的逆鳞，义经只好返回以前栖身过的奥州平泉藤原家。与一非常重视早年与义经的交情、并时时流1ou出怀念的神色，赖朝深怕那须家同宗的奥州藤原氏方面可能会和与一有什么秘密会谈。

关东曾经是源氏建立镰仓幕府的根本之地。

高馆城合战中，与一那九位原先投kao平氏的兄长全部得到源氏方赦免，多少与此事相关联的那须与一也未受到任何责任追究。当时梶原景时参加了进攻那须氏的战斗，因为他深深嫉妒屋岛之战中与一的功劳。继而因为他的谗言导致赖朝、义经兄弟失和，赖朝先灭义经，复令奥州藤原氏统治彻底坍台，最终全国制霸。后白河法皇对赖朝的奥州征伐颇为赞许，任命他为征夷大将军。随着源平氏动乱时代的结束，历史进入镰仓时代。

征夷大将军在日本历史上原为大和朝廷为对抗虾夷族所设立的军事职位。将军 (将军 n) 由1192年至1868年是日本的实际统治者。将军的政府称为“幕府”。

将军全名是“征夷大将军”。“夷族”其实是指曾在本州和北海道居住的阿伊努族。将军一词多数用作军阶中将军的职位。

在12世纪末，将军转为武士的代表。由镰仓幕府开始，将军从日本皇室夺取权力。在明治维新之前，将军取代天皇，成为日本的实际统治者。

虾夷族居住的地方称为日高见国。所谓日高见国，就是东方蛮族居住的日出之国的意思。那么日高见国又在什么地方呢？它本来是指尚未臣服于大和王朝的东方地区，因此并没有特定的范围。随着大和王朝势力的东进，其范围也渐渐往东方、继而往东北方移动。 在日本武尊传说成立的时代（六世纪），依照日本书纪的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国（今本州岛东北地方）攻打东夷国日高见。征讨后，虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆（今茨城县东北方）。由此可见虾夷族的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州岛东北地方。 日本书纪中对虾夷的记载是这样子的： 朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有jian鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘jian鬼。 东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。 东北地方的虾夷的奇异风俗，是否真如日本书纪所记载，不无疑问。因为上述的记载，和汉书、礼记的词句几乎同出一辙。换言之，日本书纪的资料，并非实际观察虾夷的生活，或运用可kao的资讯得来的；而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷族的描述，仅是对其畏惧与歧视而来

赖朝征伐奥州之时，与一被后白河法皇昭入京都。赖朝希望与一的介入能够使朝廷与幕府同一阵线，然而二者渐次对立起来，与一因夹在两方之中而苦恼。源赖朝酷爱狩猎，时常在富士山麓的那须野、三原野等地进行。这次狩猎有集体训练的武士团参与，其意图在于向天下昭示赖朝自己的武装力量。在那须的围猎，与一以那须家当主身份一力承担起主人的角色盛情款待赖朝以及同僚。这时生一起围猎事件：多年积怨的那须家与梶原家因围追同一猎物而导致互相拔弓。为承担这次骚动的责任，与一将那须家督让给同父异母弟弟光资（那时与一没有儿子），自己向越后进。

流浪越后的那须与一寄居于五十岚家。五十岚家属于古志国造之流，那须家则是那须国造之流。古志国造与那须国造本是同族，因此五十岚家给予与一优厚的待遇。滞留越后的日子里，与一家诞生了二名男婴。其长女嫁入五十岚家，儿子中一人在与一离开越后之后继续留在该地，便成为后来的越后那须氏。直到源赖朝去世，与一得到赦免再度返回那须。他在鸟山城之南修建寺院，怡然落入道。为了凭吊祭奠在源平合战中死去武士，他过着时常往返于那须与寺院的生活，持续了将近三十年一直到六十四岁在在兵库县神户逝世。

那时随着源氏统治时代的结束，北条泰时开始执掌政权，历史又翻新页。

镰仓时代的那须氏，建久四（1193）年与一之孙那须光资做家督时，因经营有功颇得幕府信任，而成为得力的御家人。镰仓末期跟随足利尊氏上洛，在幕府灭亡之后便一直属于足利尊氏一方，两下和睦。那须氏的要冲之地屡屡遭受南朝一方的攻击。那须资藤、