人口在不断增长，但如果被这样的数据欺骗了，那么随着时间的推移，这个国家就会进入老年化阶段。

难怪外国佬一直在鼓励生育，很多国家多生还有丰厚的奖励来着。

此时夏钧才发现，现在要想让中国的人。增长到十亿以上是多么的艰难啊！当社会发展到一定程度时，不是想多生就能多生的。

在一个正常发展起来的国家，可不像中东的一些国家，例如阿联首什么的，一家字出去五六个老婆，十几二十个孩子。那是人家有钱了没事做，而一个通过正常发展而富裕起来的国家，国民是很忙碌的。

也就是说，现在再不提倡多生多育的话，以后可能就没有此时这样的机会了，说不定还要为了维持人口数量而苦恼。

而现在想提高人口还是比较容易的。

“目标是什么？十亿？还是十五亿呢？”夏钧苦恼的想着，这的确是一个让人感觉很矛盾的问题。

一来十五亿的话，比后世的中国人口还要高了。

这么多人，会不会让人均资源变得非常少呢？

不过夏钧想想也不会啊！国土面积增加的话，那么人均资源也就多了，而且他的目标是把中国建设为世界上最发达的国家，那么可以从落后国家年那里获得资源。加上自力更生，十五亿人口应该不是问题吧！

“那就把十五亿当成目标吧！”夏钧心想，想着，夏钧马上召开了一次‘计划生育会议’。

这次计划了生育会议不是计划少生多少人，而是有计划的多生多少人，夏钧在会议上提出，要在五十年内让中国人口便为十五亿人。

这把在场的人都吓了一跳，赵晨生呐呐的说道：“委员长，这十五亿人，也就是要翻三点五倍，那得两代人不停的生，第一代人一对夫妻起码得生四个，然后人口才能翻到八亿，而且这个周期是二十年。然后等到下一个二十年，也就会有两亿对可以生育的夫妇，还得再生四个，也就是可以生八亿。而这时候人口才到十一、二亿的样子，人均寿命再低一些的话，可能只有十心……而且不可能每对夫妇都生四个，所以还要有一些夫妇生五个、六个、七个才能达到这个数值。”

赵晨生的话让会场所有人都陷入了呆滞之中。

“皿个孩子啊！”

“生四个娃而已，这有何难？”满脑封建思想残余的游正斌轻描淡写的诧异道。

“委员长，生四个娃是一个女人生吗？”卫生部部长杨兴业问。

“根据婚姻，可以有一两个非本国女性做小妾，所生子女也算是中国公民。”这是夏钧根据自己的情况，制定的婚姻，而且多娶点外国耙妞回来，可以改良民族基因。

“就算这样，五十年内让人口增长到十五亿恐怕难以实现啊！”赵晨生担心道。

大章！六千字！最近好冷啊！小菜的状态像便秘一样，写不快！只能做到稳定更新了。

在这个到处且更万字以上的年代，小菜真是不好意思求票了，羞愧啊！

------------

第一百九十八章：国学研究院

这个陈樱宁可不太简单，厉史上解放后担任中国道教协会会长，并且在民国时开办过修仙学院，是现代仙学创始人。

其原名志祥、元善，字子修，道号圆顿子。后改名樱宁。安徽怀宁人。小时曾习中医。清末秀才。后毕业于安徽高等政学堂。无意仕途，转习道术。为全真道龙门派居士。现任仙学院教授及《仙学月刊》、《扬善月刊》主编，撰有道、医论文多篇，意图推广养生之改善国民体质。期限夏钧一听这东西感觉有些不靠谱，不过在查询了陈樱宁的资料后，并改变了原本的看。

陈樱宁是，980年出生的，从小体弱多病，上政学堂时还因病退学，但他却活到了，969年，也就是活了九十岁，而且是遇到了某**时期。

也正是因为体弱多病，所以陈樱宁放弃学业，遍游九华、武当、崂山等名山胜境，求师访友，探索修炼养身之术，因为未遇高明之人，因此不得其，后来干脆自己研读《道藏》。

《道藏》是中国古代官方修编的道家典籍总汇，厉代几乎都有主持修编，因为古代都是有设立道官的，其内容十分浩繁。

除了道家有《道藏》外，佛家有《佛藏》，儒家有《儒藏》，数学方面还有《术藏》。

道家绝对不是一个骗人的东西，道家起源于黄帝，著有《黄帝内经》，集大成于李耳（老子），留有《老子五千文》（道德经）。

道家与道教是不同的，道家是学派，从黄帝时就出现了，而道教是宗教，是东汉末年张道陵所创的，五斗米教，发历而来，三国里的张鲁便是张道陵的后代。

陈樱宁听闻上海白云观存有正统道藏，便在旧b年到白云观借读，研读明刊《道藏》5300卷及续刊，80卷，不久前写成《四库全书不识道家学术之全体》文稿。

而在陈樱宁研读道藏之时，中国已经发生了巨大的变化，有心要发展仙学的陈樱宁便仿照各界人士，前来游说夏委员长。

清代道官的遗留是一个问题，夏钧也想听听这个群体的意见，便接见了他们。

清代的体制基本上慨都是沿本文字由戚泓妍提供袭明代，道官也保留了下来，道官起始于五斗米教，五斗米教在东汉末年在汉中创立了政教合一的模式，后来在厉代都有保留，是一种用于弥补地方行政的职务，也在各地形成了各种习俗。

其中最为明显的就是地方上的慈善行为，每年规定几月几修路，施舍钱粮救济贫民等等，都是五斗米教始创，这也离不开张道陵的改革，虽然张道陵被认为是五斗米教创始人，但在张道陵接管五斗米教之前就形成了一个政教结合的群体。

在张道陵接管五斗米教之前，这些道教人士还普遍修炼房中术，后来被张道陵废止，并形成了比较正规的政教体系。而房中术在中国逐渐消亡的大背景下，却传播到了印度，唐代时的文献就有记载，印度佛教的和尚经常修炼房中术，一群和尚和女人经常开无遮大会。

而五斗米教的形势也因为道教的传播，使得这些风俗散播到全国各地。

古代扫墓等活动中都会有祭品去供奉土地公，而且不会带走的。平常吃饭时大人更是告诫小孩……不能把筷子直插在饭碗上面，说这是请神人吃饭的意思，如果你吃了，神人会恼怒。

古代修道风气是非常浓厚的，几乎遍地乡村的山林中都有道士，这些道士平常是要吃饭的。因此这些道士在古代时与百