是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。
佛告舍利弗！诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便
、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利佛！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生；是诸佛，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
舍利弗！是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著；随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利佛！如此，皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。舍利弗！若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子、非阿罗汉、非辟支佛。又舍利弗！是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何？佛灭度后，如是等经，受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中，便得决了。舍利弗！汝等当一心信解、受持佛语。诸佛如来，言无虚妄；无有余乘，唯一佛乘。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
比丘比丘尼有怀增上慢优婆塞我慢优婆夷不信
如是四众等其数有五千不自见其过于戒有缺漏
护惜其瑕疵是小智已出众中之糟糠佛威德故去
斯人鲜福德不堪受是法此众无枝叶唯有诸真实
舍利弗善听诸佛所得法无量方便力而为众生说
众生心所念种种所行道若干诸欲性先世善恶业
佛悉知是已以诸缘譬喻言辞方便力令一切欢喜
或说修多罗伽陀及本事本生未曾有亦说于因缘
譬喻并祇夜优波提舍经钝根乐小法贪着于生死
于诸无量佛不行深妙道众苦所恼乱为是说涅槃
我设是方便令得入佛慧未曾说汝等当得成佛道
所以未曾说说时未至故今正是其时决定说大乘
我此九部法随顺众生说入大乘为本以故说是经
有佛子心净柔软亦利根无量诸佛所而行深妙道
为此诸佛子说是大乘经我记如是人来世成佛道
以深心念佛修持净戒故此等闻得佛大喜充遍身
佛知彼心行故为说大乘声闻若菩萨闻我所说法
乃至于一偈皆成佛无疑
十方佛土中唯有一乘法无二亦无三除佛方便说
但以假名字引导于众生说佛智慧故诸佛出于世
唯此一事实余二则非真终不以小乘济度于众生
佛自住大乘如其所得法定慧力庄严以此度众生
自证无上道大乘平等法若以小乘化乃至于一人
我则堕悭贪此事为不可
若人信归佛如来不欺诳亦无贪嫉意断诸法中恶
故佛于十方而独无所畏我以相严身光明照世间
无量所众尊为说实相印
舍利弗当知我本立誓愿欲令一切众如我等无异
如我昔所愿今者已满足化一切众生皆令入佛道
若我遇众生尽教以佛道无智者错乱迷惑不受教
我知此众生未曾修善本坚着于五欲痴爱故生恼
以诸欲因缘坠堕三恶道轮回六趣中备受诸苦毒
受胎之微形世世常增长薄德少福人众苦所逼迫
入邪见稠林若有若无等依止此诸见具足六十二
深着虚妄法坚受不可舍我慢自矜高谄曲心不实
于千万亿劫不闻佛名字亦不闻正法如是人难度
是故舍利弗我为设方便说诸尽苦道示之以涅槃
我虽说涅槃是亦非真灭诸法从本来常自寂灭相
佛子行道已来世得作佛
我有方便力开示三乘法一切诸世尊皆说一乘道
今此诸大众皆应除疑惑诸佛语无异唯一无二乘
过去无数劫无量灭度佛百千万亿种其数不可量
如是诸世尊种种缘譬喻无数方便力演说诸法相
是诸世尊等皆说一乘法化无量众生令入于佛道
又诸大圣主知一切世间天人群生类深心之所欲
更以异方便助显第一义
若有众生类值诸过去佛若闻法布施或持戒忍辱
精进禅智等种种修福慧如是诸人等皆已成佛道
诸佛灭度后若人善软心如是诸众生皆已成佛道
诸佛灭度已供养舍利者起万亿种塔金银及玻璃
砗磲与玛瑙玫瑰琉璃珠清净广严饰庄校于诸塔
或有起石庙栴檀及沉水木榓并余材砖瓦泥土等
若于旷野中积土成佛庙乃至童子戏聚沙为佛塔
如是诸人等皆已成佛道
若人为佛故建立诸形像刻雕成众相皆已成佛道
或以七宝成鍮鉐赤白铜白镴及铅锡铁木及与泥
或以胶漆布严饰作佛像如是诸人等皆已成佛道
彩画作佛像百福庄严相自作若使人皆已成佛道
乃至童子戏若草木及笔或以指爪甲而画作佛像
如是诸人等渐渐积功德具足大悲心皆已成佛道
但化诸菩萨度脱无量众
若人于塔庙宝像及画像以华香幡盖敬心而供养
若使人作乐击鼓吹角贝箫笛琴箜篌琵琶铙铜钹
如是众妙音尽持以供养
或以欢喜心歌呗颂佛德乃至一小音皆已成佛道
若人散乱心乃至以一华供养于画像渐见无数佛
或有人礼拜或复但合掌乃至举一手或复小低头
以此供养像渐见无量佛自成无上道广度无数众
入无余涅槃如薪尽火灭
若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道
于诸过去佛在世或灭后若有闻是法皆已成佛道
未来诸世尊其数无有量是诸如来