老之学无为放任到极致，让诸侯骄恣，豪强坐大，商业地主侵渔细民，加上四夷不断侵临，匈奴寇边的颓势，再次强盛起来，但是他把一切都归于天人感应上去，认为人心和天心是相连的，“天命”是人的认识能力的泉源，他认为真正的知识不是“众物”的知识，而是要知道事物的“本心”；要体察事物的本心，那就只有依靠“内视反听”的内省方法。他认为天有阴阳，人也有阴阳，可以互相呼应。因为天与人之间可以“同类相动”，人的内心有什么想法，天就会以类相应，所以人想求雨，天就会下雨。

他以为“名”就是“真”，因为“名”是取之于天的，而“名”是由圣王体会天意而制定的。他们制定的这套“名”，就是诗、书、礼、乐及封建道德，这些知识就是应该学习的内容，至于自然知识那是不应该学习的。他说：“能说鸟兽之类者，非圣人所欲说也。圣人所欲说，在于说仁义而理之。……不然，传（傅）于众辞，观于众物，说不急之言，而惑后进者，君子之所甚恶也，奚以为哉？……故曰：于乎：为，一人师者可无慎耶”！

他还提出了提出了性三品的思想，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。他认为上下两种人的性都不能叫做性，只有中等人的性才可以叫做性。这种性三品说的实质是把所有的人区别为三等，是一种由天意决定的划分论调，上等人就是圣人，他们的性不仅生来就是善的，并且是超过“善”的，整个国家“善”的标准和具体内容就是由他们制定出来。上等人并不多，只包括着统治阶级的最高阶层，包括帝王和那些制礼乐、定法度的当权人物。下等的斗筲之人是指封建社会中最贫苦最“低贱”的百姓们，他们的性生来就是恶的，根本上不算是人性，直接把他们排挤在人性之外了。圣人生而知之，不必受教育；斗宵之人则是愚昧的，不能受教育的。除了上下两种人以外，其余的都是中民，这指的是豪门地主阶级。中民具有善质，但必须受了教育之后才能成为善性，所以董仲舒的教育对象就是这个中民等级的人，贫苦的百姓大众是排除在教育之外的。

我师傅总结孔孟儒学和董仲舒儒学后，认为儒学起始的本意是好的，意图让全民都接受教育以提高道德水准，让社会从此安宁，然而武帝启用的董仲舒儒学最终却会导致一个意外的结果，那就是我大汉子民们最终会沦为异族的奴隶。”

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065 借题发挥（中）

曹操众人愕然，百思不得其解，本来还说的好好的，怎么突然就变成这样，眼睛不由看着杨风。

杨风说道：“不明白吗？其实很好理解，因为知识全都掌握在少部分人的手里，并且剥夺了百姓们接受教育的权利，所谓愚民好管教，但儒家所培养出来的真的就是国家朝廷需要的人才吗？你们看看现在那些豪门学子，出来任职为官的有多少人是真正为国家为民族为百姓做事的，贪污贿赂成风，由于百姓对朝廷施行的政策一无所知，只能任由他们鱼肉无法反抗；

欺压百姓十分在行，对外族却全无必要的警惕之心和反抗的勇气，而且汉武帝对外族的战争结束后，提出的建议居然是把费了全国‘文景之治’数十年积累的家底以及无数大汉男儿性命才打下来的草原全部还给所谓投降称臣的那些野蛮人，对于供奉上来草原本来就多得不值钱的马匹反倒赏赐了无数财帛作为回礼，却不想想要是自己掌握着大草原这个天然马场，还需要惧怕这些所谓的马背上民族吗，还自我标榜仁德为先，浑然不管为此牺牲的军人付出了多少。”

荀彧反驳说道：“我大汉仁义为怀，外族蛮人都被仁德所感化，自汉武帝之后多少年不再前来劫掠，这可是好事怎么可能变坏事...”

话还没说完，杨风愤怒的口水就喷了他满头满脸：“不断拿公主外嫁以求得到短暂的和平，外族连手指都不需要动一下就能拿到以往需要花费大量人命才能弄到的东西，还有再前来劫掠的必要吗？这是典型的拿大汉子民的血汗供养一群随时会翻脸的狼，这能叫感化？要不然你把自己女儿嫁到外族去换取和平，拿出你所有的家产去作为赏赐如何？还有，现在对外战争里有多少豪门子弟在，你清算过没有？都在那过着花天酒地，酒池肉林的糜烂生活。

而且随行陪嫁的居然还有能工巧匠，这就让外族的武器越来越靠近大汉，武力更加强悍，当有一天你面对无数野蛮强悍的外族人拿着和自己同样的武器，用着大汉的粮草前来攻击时，看你怎么对付！这群白眼狼看到大汉强盛的时候就躲着享受大汉送过去的东西，一旦衰弱了就再次前来，我和子龙在北疆打了这么多年的战争，难道都是和鬼在打架吗！眼睁睁看着无数大汉好男儿被外族拿着越来越精良的武器杀死，全部都是你们这些该死的儒生看不起给送出去的工匠打造而成，这次北疆公孙瓒的战斗连箭楼都出现了，你们还有什么不敢做的！”

荀彧看着杨风那副愤怒的模样，赶紧缩缩头，不敢再说话，曹操干咳一声，说道：“这并不关公达的事，正世不要这么激动，有话好好说。”荀攸也十分不好受，和自己观念冲突太大，听到杨风的解说后知道这样的做法确实不妥，但还是没说出话来，顾自在那沉思起来；吕虔则稍微单纯一些，虽然智谋出众，但本质上还是属于武将，对于杨风所说的北疆战争倒是来了兴趣，暗想等会要好好问下情况。

杨风压下怒火，知道自己是有点过分激动，站起来对曹操鞠躬赔礼后才坐下来继续说：“师傅告诉我，儒家所说的仁义被过分的夸大，对所有人都一视同仁，外族天性粗野根本学不会儒家这些什么仁义道德，他们只知道自己生活的不好的时候就拿起刀剑来大汉收割，一味的忍让和仁义只会让他们更加嚣张，所以他最后总结说,‘仁’这个字需要划定一个界限，那就是对大汉子民可以讲究仁德，对不属于自己国家民族的人，唯有拿起刀剑来进行不死不休的战斗，因为只有死人才不会不断的来袭扰大汉，所谓‘朋友来了有酒菜，敌人来