我没想到会见到释迦大老师你，释迦老师在宗教领域可是非常非常出名的人，我完全没有想到能够见到老师。”

“非常出名吗？呼——今天天色也不早了，我就先告辞了。”

释迦·摩尼随便说了一句之后，茶叶没喝就立刻告退了。

谁都看得出，老人是生气的走了。

父亲看了一眼发呆的我，也笑出了声。

“你这孩子。你刚才绝对是把你老师当成平民了吧？这今后可要多注意，姓氏对贵族而言是荣誉，你故意略掉，那可就是侮辱了。不过好在他没生气，不然他要是刚到就辞职不做了，传出去了也不好听，更何况这样的学者，是真的很少见，我们要错过了，估计就难见第二次了。”

“我只是没想到释迦·摩尼会做我的老师，父亲，我可没打算剃光头。”

“剃光头？你在说什么呢，你一个女孩子好端端剃什么光头，要是我们家族被怀疑有秃头基因，那你可是会嫁不出去的。你要知道贵族最重视的第一就是荣誉，第二就是形象呢。”

之后也和父亲随口说了几句之后，我们两个就立刻告别，分别投入了不同的工作之中。

释迦摩尼的到来，对我来说也没有打乱我什么计划。

这些私人教师，基本也都是没有立场的，都属于父亲花大价钱从外面找来，专门给我解惑，而不是给我用的。

为此，我觉得自己应该也不会被影响到特别多的东西吧。

——

我只是没想到第二天一大早，释迦就主动找了过来。

此时和第二幕僚集团的工作会议已经展开了，释迦也没有离开的打算，就这么旁听了我们的会议。

整个工作会议结束，人群全部散去的时候，差不多已经到十点了，这个时候的释迦老师才从瞌睡的状态之中恢复了过来。

我是没想到他开口的第一句话，就是类似于拍马屁一般的称赞。

“没想到你小小年纪，就能够驯服这么一大批年纪比你大几圈的人，而且工作还能布置的如此井井有条。我看你做事，就总感觉自己这么多年都白活了，我之前在路上，也听闻了诺曼家的才能，真正见到这份才能的时候，就算是我也不得不羡慕你们。”

“释迦老师——昨天晚上多有冒犯，我在这里给老师赔罪了，请见谅。”

“哪里的话，你父亲高价请我来这里，是给你解惑，不是来给你尊重的，我收钱办事——也不会和你这么大的孩子计较。咳——我今天这么急着来找你，主要是我昨天晚上住旅店的时候，听到了一个很奇怪的消息。”

“看来肯定是和我有关系了，老师不必客气，有什么想问的直接问就好，只要是我能回答的，我肯定不会有任何的隐瞒。”

“我是听说大小姐你在动员普通民众放弃耕地，半强迫的让他们进入一种特殊的工厂工作，而那个工厂，我听说是出了名的血汗工厂。”

“血汗工厂吗？我是不知道怎么定义这个东西，但要说那个工厂，是在我的授意下办起来的，也是我给了他们非常多的绿灯，甚至启动的资金都是提供的，但我想应该没有人会把我和血汗工厂挂钩吧？我觉得自己顶多只能算帮凶。”

“就和大小姐想的一样，是没有人认为血汗工厂的背后是诺曼家，但是诺曼家绝对也有从中分一杯羹。用就是说，基本和大小姐所预料的一样，民众眼里，诺曼家就是帮凶。”

“帮凶就帮凶吧，不重要，我是不在乎他们现在怎么想。”

“这些都不重要，确实，我也觉得不重要，因为就我个人的感觉而言，真正重要的是大小姐你为什么要这么做，这么做是为了什么。”

第六百二十八章 治国

“为了什么吗？为了树立一个榜样，仅此而已。”

“榜样吗？那看来大小姐是真的不了解血汗工厂的概念。我可以和大小姐解释一下，血汗工厂这个称呼是来源于神圣帝国的，并且在帝国南方发展和壮大的，他们那的工厂，每天需要工作18个小时以上，而工人的收入也只能说是勉强果腹，大小姐这边的工作时间只有12个小时，一个月也有两天假期，我只能说勉强比他们好上一点。”

“也只是勉强吗？释迦老师的意思是，我依旧没有办法摆脱血汗工厂的头衔吗？释迦老师，我觉得这并不重要，我也不在乎别人想，更不在乎别人怎么看，重要的我们必须完成原始的资本积累，否则这个地方就没有办法迎来未来，为此他们认为这是剥削，那就是剥削吧。”

“我也并不是想要替那些人说些什么，更不会对诺曼家的政策指手画脚。大小姐也知道我主修的是神学，是专门研究宗教冲突的。我今天来找大小姐说这些，是因为我感觉大小姐你采取的政策，很有可能会诱发宗教方面的反制，我想这绝对不是诺曼家愿意见到的。”

“为什么？这是什么原理？我给他们更多赚钱的选择方法，让他们通过更合理的方式养家糊口，也让他们能够喂饱自己的肚子，怎么就会被宗教反制了？他们宗教不应该对我歌功颂德吗？”

“如我所想的，大小姐还是没有能够理解宗教和民众之间的关系。这往往是无神论者最大的缺陷，因为很多人都认为，他们能够否定的，宗教徒也一定能够否定，他们认为不存在的，其他人也能够认同，这就是大小姐最大的误区。”

释迦·摩尼在桌子上画上了七神会的符号。

随后特意擦掉了十字架的上半部分。

“宗教在大部分贵族眼里，只是一个稳定社会的工具，就和大小姐你现在看到的十字架一样，贵族并没有能够完整的看清楚这个东西真正存在的作用和样子。宗教没有这么简单的可以去除，更没有这么简单的可以动摇，因为当一个事物存在数千年后，它所衍生出来的各种概念，以及这个概念所衍生出来的各种可能性，是很多人都没有意识到的问题。”

“——”

“我可以断言，即便未来社会高度发达，真正做到了天下大同的概念，但宗教依旧不会从我们的世界之中被去除，因为很多地方的人们，早就熟悉了和宗教的共处，如果强行把他们和宗教剥离，他们甚至会不知道怎么活下去。”

“这我可就不敢认同了，至少我认为释迦老师所说的未来宗教和现在的宗教，是完全两个概念的东西，他们连最基础的概念都不存在了，那他们就不应该被归类到一起，即便说他们保留了相似的名号。”

在