第二百七十四章 易教
鹿丸先带着天藏等人来到中央据点安歇，便来到一处静室，使用“黑魔术。// 更新快//十方”，来到离中央据点极远的一处建筑之外。
这是一处远离人烟的偏僻小楼，位于森林深处，鹿丸缓缓打量四周片刻，便起步进入小楼，大门早已经打开，感知到他查克拉的香磷第一时间便起身相迎。
“孩子们呢？”鹿丸平静问道。
“在祈祷。”香磷待鹿丸走进屋后，便关上房门回答道。
鹿丸闻言微微皱眉，语气略显低沉，隐约可发现一丝不满：“你已是主祭长，理应引领他们一同祈祷。”
“……知道了。”香磷低声回应道。
鹿丸叹息一声，转过身子，看向香磷，伸手轻轻抚了抚对方白皙的面庞，轻声说道：“太晚了，如果现在想入的我心，必须信我、爱我，将内心向我敞开，明白吗？”
“我明白。”香磷抬起手，按住鹿丸宽大的手掌，神色眷恋而幸福，井野和雏田还多少在鹿丸忍道完全形成，准备封闭内心之前，在他脑海中留下了深深的记忆，相比之下，香磷来到鹿丸身边时，却已经是其实力大进，忍道凝聚的时刻，没有那种在低谷时期的患难与共，又哪来那种刻骨民行的记忆？
香磷年纪虽幼，却不是那种无知愚昧的女人，明白自己终归晚了一步，尽管身不由己，却还是有些痛恨当时的自己，唯有现在付出更多，才能走进鹿丸内心。[点]
鹿丸微微一笑，轻轻抽回右手，无视了香磷有些黯然的神情，打头走向一间静室。
厚重的木门被缓缓推开，发出一阵刺耳的摩擦声，但这时屋内跪坐在蒲团上的几名少年，却恍若不见，正全神贯注的对房内正中的一座雕像祈祷着，他们身穿着干净却朴素的白色长袍，神色宁静而虔诚。
房屋正中的雕像是一个男子，身穿冕服，冕服上又有十二文章，为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，头戴冕冠，身形挺拔，面目传神，微微低头，似乎在俯视身下祈祷的信徒，阳光从窗外正好挥洒在雕像的身上，为其平添几分神圣与光辉。
鹿丸仔细观察着雕像的面容，与他此时并不相同，但也只有他一人知晓，这雕像根本就是根据他前世样貌所做。
鹿丸不会直言自己即为“天之主尊”、“御中主神”，那样未免太过愚蠢了一些，神必须是不败的，神圣而毫无晦暗的，如此才为完美，换句话说，多做多错，少做少错，神如果做了太多事，反而会被挑毛病，相比之下，鹿丸以后还要亲身去干许多事情，自然不合适以一个“神”的身份去做事。
他会做一个“易教”的推广者，却不会做一个有太过深入联系的人——起码是明面上——也许当他“死亡”后，还可作为一个英灵入驻教中，却不是现在。
鹿丸也不打扰这几个与他此时身体年龄差不多的少年祈祷，缓步走出房间，关上大门。
只有在社会矛盾最为严重，制度最为黑暗的时期，宗教才能以最快速度发展起来，前世乱世往往总有各种各样的邪教迅速冒头，便是因为底层人士在那时已经绝望，少许的光明刺破黑暗，给予他们一点点希望，便能获得最忠实的信仰，**的苦难已经让他们身心俱疲，唯有宗教才能让他们自我麻痹。
所以鹿丸早早就定好要离开木叶村，前往田之国的道路，在这里，才是宗教发展的温床，社会矛盾到达顶点，只要有一缕光明能刺破黑暗，带来一丝希望，便会有越来越多的人投入其中。
一切的一切，都是达成目的的一环，只是当信徒们察觉到所谓希望都是一个谎言，便是宗教的灭顶之灾，所以鹿丸要先搞定粮食。
民以食为天，制度的建立也不可能凭空变出粮食和其他东西，也需要漫长的等待和耐心的栽培，让信徒和追随者活下去，才是第一要务，田之国土地贫瘠而多山地，粮食稀少，将管理者的仓库和富人的存私开放，又可让全国人吃上多久呢，能否坐吃山空到下一个收获时节？
虽可从其他国度进口，却只是望梅止渴的方法罢了，他国百姓同样要吃饭，拆了东墙补西墙，没有太大的意义，毕竟鹿丸不只是图谋一个小小的田之国而已，从长远角度来讲，也利于他宗教的传播。
鹿丸又在小楼逛了逛，这里和中央据点，乃至于以往的音忍村没有半点关系，纯粹是作为一个宗教火种而建立，必须保证其纯粹，不为外物所扰，也能让生活在此，从各地挑选的少年们能虔诚侍神。
他无意间瞥到香磷似乎欲言又止的模样，便出声询问道：“怎么了？”
香磷闻言有些犹豫，最终还是问道：“为什么是宗教？”
鹿丸无声的笑了笑，他清楚香磷的意思，前世信仰便能让人无所畏惧，那时冷兵器时代最为可怕的军队，便是一神教的征伐军了，悍不畏死，对敌冷酷无情，而在近代最为坚韧不拔的军队，同样来自于某种信仰，这还是前世人类称得上脆弱的时期，如果是这个世界，配合查克拉体系，有了坚定信仰的军队恐怕要可怕百倍。
六道仙人便是僧侣出身，可知这个世界宗教的厉害，不过现在除了掌于大名之手的忍寺之外，再无强盛宗教——这显然证明，那些看上去酒囊饭袋的大名们，还是清楚一些事情的，哪怕他们不了解，忍村头人们也会清楚。
香磷是担心将来“易教”陷入围攻，他清楚鹿丸本可有看似更远大的前景。
“你以为我该怎么办？”鹿丸反问道，回到木叶村继承六代火影，然后等死？还是侥幸战胜宇智波斑和带土后，重复如今世界格局，疲于战争和与各国的外交，等着百年之后化为黄土一堆，如果不想重复这些路子，还是要统一世界，饶了一大圈，依旧回复原点。
至于靠着原著惯性图混日子，他奈良鹿丸如果抱着的是这种心态，也到不了现在的境界，估计在波之国就因为训练不够，实力太差而被再不斩除掉了。
多做多错，少做少错，鹿丸虽然理解香磷的担忧，却又有些不以为然，眼睁睁的看着战争继续，毫不作为，只固步自封于传统，做的事情少了，自然难有挑错的理由，就像前世的志村团藏，其实没做过什么好事，还一直隐藏在暗中，最终却可理直气壮的攻击已牺牲的猿飞日斩。
做的事情多了，自然便被人看在眼里，有所了解，只要想，自可挑出问题来，相比之下，毫无作为自然挑不出太多的毛病来。
与其被动应对，不如主动出击，一向是鹿丸的座右铭，他可不是什么迂腐的人。
香磷嗫嚅片刻后，不知如何回答，她只是本能趋向于看上去更安全和平和的选择罢了，如今细想一下，方才想到，如果鹿丸不叛离木叶，也不能封印八尾，然后战胜大蛇丸，凭借在水之国一战的声望尽快夺取田之国控制权，而香磷自己甚至连见他的机会都没有。
“那接下来你有什么指示吗？”香磷将这一话题抛开，问着鹿丸。
“现在我还不能真正与信徒之间建立联系，吸取他们的信仰，甚至是给予他们力量。”鹿丸微微皱眉说道：“现在暂且不用做出大动作，只聚集那些有天分的少年就好，培养足够的信徒和祭司种子，等我掌握三大能量，得到六道仙人留下的几样宝器，破解其中奥妙后，才是显圣的时机。”
绿教有先知现世，一神教亦有圣子降临，释教更有释祖行走凡间。
鹿丸笑了笑，神自不当多参与凡间事物，却也要显露神圣手段啊！
------------
第二百七十五 言灵
（应该算是第二更吧……）
自然能量即可算是与**能量与精神能量相辅相成，也可看作是高于这两种能量的一个体系。（w w w . q i s u w a n g . c o m 无弹窗广告）// 更新快//
这个世界是没有神明的，起码鹿丸是没有真正接触过，“尸鬼封尽”也是以精神能量为施展需求而形成为封印术，不然三代火影也不至于在自身气力将近时，便无法封印大蛇丸，真有死神存在，哪还容得下半点抵挡，当初四代火影当初封印九尾，也因为查克拉太过庞大，而感到身体麻痹疼痛，而不是真正进入死神腹中。
自然能量对忍者而言，是真正的“外力”，万物有灵，从原著来看，非人类别的动植物也拥有查克拉，都有一定“能量”，甚至有的动物能使用忍术，当包括人类在内的生物死去，躯体归于大地，化为腐朽，所有能量便重归自然，包括**，包括精神。
宇智波佐助要达成咒印的第二状态，必须死亡一次。
漩涡鸣人要学习聚集和感应自然能量，同样被要求“死亡”一次。
只有将灵魂、精神归于自然，才可掌握自然的力量。
“秽土转生”便是利用**与精神能量的联系，构造一个可充分容纳精神能量与自然能量的外壳，再依托血肉来重新凝聚归于自然和此方世界形如碎片的灵魂，也即是精神能量。当这些本已死去，精神与自然融为一体的亡者重新降临，除非精神能量出现问题，或者被封印剪断与自然的联系，否则便无法被杀死的，查克拉几近无限。
发明这一忍术的二代火影千手扉间实在是天纵奇才，哪怕是能够学会这一忍术的大蛇丸同样对三大能量有非凡造诣。[点]
鹿丸想要成为更加强大的存在，必然要谋求掌握自然能量，重吾的能力可以给予他一定的帮助，但除此之外，还有一方可对自己给予帮助。
龙地洞（注1）。
与白蛇仙人庞大的身躯相比，此时屹立在巨龙石像下的鹿丸真算得上微若蝼蚁。
鹿丸耳边隐隐能听到流水声，而在他眼前，盘踞在石座上的白蛇身躯之长，几乎漫无边际，在身后那栋巨龙石像四周盘绕多次，依旧难以望到尽头，嘴中叼着一只烟斗，偶尔吞吐的烟雾几乎将白蛇仙人的面孔遮住，仿若白龙从云间探首。
“我不能教你仙术。”白蛇仙人脑后竟然还长着头发，斜斜依靠在石座上，配合身上的装饰物，显得雍容华贵，半点不见蛇类的阴冷和狡诈，它见鹿丸皱起眉头，便继续不紧不慢的说道：“但我可以指点你领悟自然能量。”
“……是吗，那就多谢了。”鹿丸微微一笑，内心中却只是冷笑一声，他打从一开始就没相信过这所谓的三大仙人和修仙之地。
看透未来谈何容易，这世上之人何止千万，每人每天都要做出无数种选择，每一种选择都可影响未来，那又有何人能强大到将着无数种选择结合碰撞衍生的所有未来，所有的可能看到，并肯定其结果？
那如果未来只有一种，是既定的，这些所谓“仙人”还做那么多无用之举干什么？蛤蟆仙人还费心想要指点漩涡鸣人等人是为何？
无非是凭借找到那些有潜力的忍者，在他们身上投资，以获得对忍界更大的影响力罢了。（w w w . q i s u w a n g . c o m 无弹窗广告）
妙木山的蛤蟆们想利用自来也看住鹿丸，乃至于压制鹿丸，不至于影响他们所期望看到的“未来”，湿骨林的蛞蝓则不想与他发生纠葛，所以当初纲手从没提过让鹿丸与蛞蝓一族签订契约，至于这白蛇，也许是希望能对鹿丸添加影响，却又不想支持太多？
“既然如此，我就先离开了。”鹿丸嗓音平静的说道，哪怕失去龙地洞的帮助，他依旧还有重吾，乃至于“秽土转生术”和八尾悍牛的帮助理解，依旧可以学会掌控自然能量。
说完这话，鹿丸便并指结印，使用“黑魔术。十方”从龙地洞消失，
…………
想在这个世界走通向神袛的道路，构建一个不会成为世界毒瘤的宗教，乃至于成就一种完善的制度，都不可能重复前世的老路，那些都只能成为经验，如果妄想重复，只会失败。
前世一些可行的计划在这里只能换取失败，而那些看似难以企及的未来，却并非毫无可能。
没有一种完美的制度，人类在进步，社会在进步，同理，制度与秩序，包括法则也需要进步，更何况，这是两个世界。
百年前适用于人类的律法和道德标准——比如杀牛——用于当下却不合适。
鹿丸也不会制定一种宗教“铁律”，导致后世反而成为灾祸，自己也陷入被动之局。
这是鹿丸曾与八尾悍牛所说过的话，悍牛听过这话，才不曾质疑过他会向前世宗教学习一样，让一些宗教反而成为社会的毒瘤。
毕竟哪怕是鹿丸，也不可能拍脑袋凭空创造一个完美无缺的制度，前世更没有，他也无法借鉴，他成神，不过是要引导世人的价值观念罢了，而他则坐镇监督随着人类发展而制定凡间律法者，是否是抱着为自己谋私的心情，甚至是有人凭借权势践踏法律。
鹿丸很欣赏前世大多数华夏人对神和命运的看法，虽然有某种信徒鄙夷国人缺乏“信仰”，但实际上，信仰并非是神的专利，价值观、对事物的看法，皆能成为一种信仰。
“举头三尺有神明”、“因果循环，报应不爽………华夏人以一种模糊而简单的界限，以“神”、“命运”来形成对善恶是非的价值观念，与其说他们是相信神，倒不如说是相信“善有善报，恶有恶报”的世界秩序。
鹿丸打从一开始，便没有学习前世某些宗教，写下种种条例规则束缚信徒和世人的念头，他只要取其核心一点便足够了，至于凭借这些使信徒对神产生的敬畏感、信仰等作用，他也有了想法替代。
但这便需要鹿丸拥有吸取信仰的能力，在信徒祈祷时，能够获取感知他们的精神能量，他们真正的想法。
原著中曾出现过的金角银角（注2）两兄弟，曾持有六道仙人留下的神器——七星剑、愰金绳、红葫芦。
愰金绳在触碰敌人后，可以驱逐其“言灵”。
七星剑则可斩断“言灵”，再利用红葫芦将其吸入，将“言灵”记入七星剑上，会浮现敌人最常说的口头禅，如果对方开口说这句话，便会产生联系，被吸入红葫芦里。
那言灵，实则便是一部分精神能量，精神能量由思维、意志构成，其中包括记忆，所以三种宝器才能依靠一个人的口头禅与其人的联系，吸入对手。
琥珀净瓶还要更厉害，只要回应持有瓶人的话，就能将目标的声音录音并封印，曾被云隐村用来封印八尾悍牛。
鹿丸想要了解的，便是几种宝器中，关于吸收精神能量，并使其与原本拥有者产生联系的方法。这样他不光能吸收信仰，获得更强的力量，也可了解信徒的想法。
他还没有学会“秽土转生”，虽然其中关于三大能量运用的见解让他获益匪浅，却也仅此而已了，想要拿七星剑、愰金绳、红葫芦，无异于*大海捞针，哪怕有大蛇丸多年来搜集的典籍和资料，也没有太大的帮助。
相比之下，还是潜入云隐村偷取琥珀净瓶更“方便”一些。
————————
给后期不再追看火影的读者科普一下，其实以前太仆就应该做的，毕竟有许多同学已经对原著剧情记不太清了，包括太仆有时也是，需要不时重温一下……
注1：龙地洞，原著后期出现的，在火影忍者中传说中与妙木山、湿骨林齐名的修仙之地，大蛇丸曾经想在此修炼仙术但没成功。原著中只有药师兜一人曾达到蛇仙人境界，大家可戳度娘，百度一下。
注2：这个是原著里就有的，十分坑爹，在忍界大战被药师兜用秽土转生复活，还抱着更坑爹的神器，四尾被六道仙人取名同样坑爹，叫孙悟空……大家不信可自行百度百科看一下，或者看原著漫画……
------------