法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”

　　“而我佛所化，婆娑世界，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。其在何方？为苦海，为沉沦众生所及之处，便是婆娑世界。而众生心头灵山，便是婆娑世界之净土。我佛于婆娑世界成佛，为婆娑佛祖，两位佛祖于极乐世界成佛，为极乐佛祖。”

　　陈昂感慨道：“释迦这是要收编我们啊！老子道友，如来那厮在给我们立规矩呢！他把这三界做他的婆娑世界，将我开辟的极乐净土，置于色界天顶，殊不知极乐净土在我掌中，无量寿佛在极乐净土之外。这回跟道友走这一遭，却是中了他释迦摩尼的算计，我道这厮常常强请诸神来成佛，左一个外道天人、右一个护法珈蓝，定然不会放过我们两个，这不……有大势至菩萨不远万里而来，要把道友抬回去，做他家的阿弥陀佛，要把我的极乐净土收编，封我一个无量寿佛。”

　　“以后我极乐世界骗来的众生，都是他家的财货，这算是恶意吞并么？……须和他火并一番，论一论这婆娑世界，谁是佛祖！”

　　胡僧忍不住打断道：“无量寿佛，我佛于……”

　　陈昂立声喝断，严正道：“且住，我与老子道友，定要与那释迦摩尼分一个高低，再论尊位前后，这婆娑世界之主，如来能坐得，我们就坐不得么？闻得西方有灵山盛地，我家也有须弥神山一座，此番大家一争，若是我和老子道友胜了，那便是阿弥陀佛、无量寿佛坐须弥山，统御诸佛。若是你灵山胜了，我和老子道友，把这尊化身舍与你，做你家的佛祖又如何？”

　　“须得再加一个极乐世界！”大势至菩萨讨价还价道。

　　“好！”陈昂拍板抵定道：“那就再加一个极乐世界！”

　　大势至菩萨化身的胡僧，唤来一个面皮蜡黄的老僧，言道：“两位圣人既然邀请我灵山斗法，那这次义渠国以难，便由我来出题，如何？”

　　陈昂扭头看向老子，老子微微叹息道：“天尊，老道本就是要舍一尊化身予如来佛祖，之前如来请我入佛，我有言再先，舍他一尊，道友何必拉上老道，再去淌这一遭浑水呢？也罢！老道再拿一尊化身出来就是。”

　　两人无声之间，便已经商定，由陈昂先道：“那便请菩萨出题！”

　　胡僧念道：“这义渠国中，有三害，众生百姓苦之久矣！贵族也，巫师也，妖魔也。我便与两位圣人立下三场斗法，铲除这三害，只是有言在先，此番三害，我等派谁出手，须得两家论定。”

　　悟空闻言暗中皱眉，对陈昂道：“师父，小心有诈！”

　　“这义渠国中，什么巫师、贵族、妖魔配做我们的对手，俺钩钩手指，就能叫他们死绝了！这大势至拿这些不入流的人物做斗法的比试对象，未免也太轻易了些。莫非是比谁出手快么？其中定然有诈！”

　　陈昂笑着摇头道：“悟空，你听下去再说！”

　　大势至菩萨道：“这两家斗法，非是比神通法力的高下，而是在理念上论一个高低，故而三场斗法，须有一个范围，第一场须得以智慧胜，第二场，须得以毅力胜！”

　　悟空笑着打断道：“菩萨按你这么说，何须去除那三害？大家直接比智慧，毅力不好？俺老孙不才，愿意跟你比一比数学，第一场算天地，第二场算命数，第三场算人心，岂不是非大智慧，大毅力，大勇气，无量神通，绝大法力不能胜？”

　　陈昂点头赞同道：“悟空此言虽然冒昧，却也有十分道理，第一盘你们以天地为棋盘，第二盘以众生为棋子，第三盘去算那最莫测的人心，如此斗法大好！何必拘泥于小小一个义渠国？”

　　大势至菩萨沉吟片刻，忽而笑道：“齐天大帝所言极是，那我们这三场比斗便不舍禁忌，不去局限，以心传心便是！”

　　大势至菩萨一指旁边的那位老僧，道：“我灵山第一场斗法的人选，便派他去便是。”

　　老僧双手合十，向陈昂、老子行礼，陈昂微微一笑，算是回礼，他唤来朱大豪商，对大势至菩萨道：“那这一场，我就派他去罢！”他对两人道：“我与灵山比斗，第一场你们谁能除去义渠国贵族暴虐之患，谁就能得胜。此番斗法，不限手法，只论结果。”

第六十九章 天雨摩柯曼陀罗

　　这斗法之约，说来简单，其中玄机就如大势至菩萨所说，以心传心而已，虽然两方约定此番斗法，不限手法，只论结果。但并非是无有法度之决，正如大势至菩萨所说，两方斗法，斗的是理念，并非神通，故而虽无有口头约定，但其中原则，却是各方心知的。

　　斗法的结果并不重要，转而是过程，才是真正的重点。

　　无论是陈昂还是灵山，借那老僧和朱大豪商两人之手，其实是有自家理念贯彻其中，所算定人选便是双方第一回合交手，全看选择之人，能否贯彻两家的理念。若是那老僧行事如魔，未能以佛门教义，化解这义渠国贵族之患，就算是赢了，也是输了。

　　而若是朱大豪商未能明白陈昂索要贯行的理念，道理，即便他成功解决城中贵族，也是一败涂地。

　　表面之上的胜负，对两家无所意义，教义道理能否适应客观世界，才是真实不虚的道理。

　　这等斗法之妙，双方以心传心，灵犀俱知，三场斗法斗的既不是神通，也不是法力，而是自家道理能否解决客观世界的矛盾，也是大势至菩萨不解之处，他绝没有料到，陈昂会选择朱大豪商这位人选。

　　大势至菩萨选定的那位老僧，自幼苦修，佛法铭记于心，戒律悉知熟记，这般人物佛法所说八正道已经融入行走坐卧之中，一举一动，莫不符合佛法教诲，乃是佛门真种子，大德高僧之流，这等人物即便有胜负之论，也绝不会背离佛门的道理，去争那输赢。

　　他能否除去义渠贵族暴虐之患，还是两说，但行为绝不至于偏离教义，本已立于不败之地。

　　而那朱大豪商于义渠国中关系广泛，为人心狠决绝，乃是枭雄之辈，若论谁能除去义渠国贵族之患，他实乃不二人选，但其人心性偏执，早已背离大道，于大势至菩萨这样的大神通者看来，早已安于十恶，沉沦五趣，难以出离。

　　就是陈昂所见，朱大豪商也是心中自有他的道理，并且极为固执，他前半生因为自己的行为道理而大获成功，如后人所言，便是世界观已经成型者，非有极大变故，而不能动摇。

　　故而想要这等人，贯彻他人之道，已经是万般艰难，更不用说像那老僧一般，不偏不离，百折不挠。

　　在