上，话才多。

他刚儿看见她床边放着一本绘本，包饺子的女人。

至爱细索了一下，忆起有篇挺有名的短篇小说和其同名，说的是一回事儿么

短篇小说说的是，

女主角翁芳不断梦见饺子以及饺子爆炸的情景，并且饱受困扰，她的梦境包括：嫁给一个爱吃皮薄馅多的大水饺男人，翁芳包的水饺虽不顶尖，但也小巧玲珑，然而丈夫总嫌饺子小缺乏口感，没有大水饺来得丰厚饱满。最后，丈夫吃大水饺却差点被噎死。据翁芳形容，梦中的水饺大得有如一艘船。

另一个梦境是这样的：翁芳来到一家名为“挺得高”的厨艺教室，学习包大水饺的手艺。结业时，获颁一座“无可挑剔”的完美水饺奖。光荣结业的她，回家第一件事便是包大水饺给丈夫吃，然而丈夫竟嫌她包的水饺恶心。极端愤怒的她，只说了一句：“我全是为了你啊”对女权主义稍有认识的读者，一定会猜到故事的结局：经过精神治疗，翁芳终于走出了“以大为美”的男性霸权阴影。

好吧，至爱承认他实在好奇又又的绘本画的是这些内容么，他怎么也想象不出又又看这个故事能从中得到什么乐趣是的，至爱基本上已经确定，又又是个“玩乐至上”的纯种小玩咖，不过她玩得“不为人知”玩得“自得自乐”罢了。

“那本包饺子的女人主角是翁芳么，”

夏又点头，

“里面画了什么很有趣呀，”

又又头扭向车窗，唇边泛起小小的微笑，

“要真有挺得高厨艺教室教她包出来的那种饺子就好了，每咬一口都是不一样的味道，那得多大个饺子呀”

至爱幡然醒悟，她看中的只是里面关于“神奇大饺子”的描绘部分呀哈哈，吃货。

得，至爱渐渐摸着她的脉说话了，

“你喜欢吃饺子么，我喜欢吃冬笋猪肉馅的。”看似放松着无意问，

果然，又又对此很感兴趣，

她头一下扭过来，

“我也喜欢吃，不过都没有菜饺子好吃，菠菜、小白菜、虾米、韭菜、胡萝卜”她边说还边撑指头出来数，如数家珍，说明多喜欢。

这吃的话题一打开，一路上，至爱很自然跟她就混熟了，无妨，至爱也是一枚叼嘴吃货，动手做可能差火候，但是说起来嘚啵嘚啵好文采跟见着真食儿一样。又又听得认真，间或插嘴，“在哪儿有卖的”馋馋的，啁啾渴望的小眼神非常可爱。

有至爱的陪伴，这一路爬上山顶的路程也不枯燥了。

大包儿还是她自己背着，手里还抱着她早准备好的一些祈福祭品，基本都是些顺元宫附近就有卖的福联福带什么。你看看这人挤人往山上行的香客多半手里抱着的也是这些。

至爱也没帮她拿，只陪着她，善解人意就好。

瞧瞧，这也是一些小商贩趁机沿途叫卖的好时机，

基本上上到半麓，啥东西都开始卖贵了，

至爱见不少人都买黄瓜吃，问她要不要，

又又摇头，“我有。”

她果然有，大包里垫在纷乱大把钱卡上面的是一个白塑料袋，

拿出来一看，她给自己准备的还挺充足呢，黄瓜、馒头、还有一瓶酱。

她给他一只大黄瓜，又把酱递到他跟前，“蘸着才好吃。”

至爱捧场地大大咬了一口，嗯，味道真不错呢，主要是酱的味道难得。

“这酱哪儿有卖的”他也学她的口气问，

又又自己小咬一口，心不在焉，“陈妈做的”眼睛已经被那头的吵闹吸引过去

其实那边的吵嚷至爱早就听见了，但是眼里只有又又，懒得理，

这下，她的视线也过去了，至爱只能懒懒瞧过去。石榴裙下

第2章78

就见几位壮汉呼喝着旁人闪开，让出一条道来，护送一位年轻孕妇上山来。

孕妇边走边喘哧，显得十分吃力，娇贵，走停两步就歇下来抬起手叫人搀扶。忙两个老婆子上前嘘疲问惫的，好不心疼。

“实在受不了了，我为什么非要来受这份罪”孕妇哭喊连天。

后头又跑上来一衣着光鲜的老太婆，也是爬得气喘，“别停下小瑶，这一程非要你自己爬上去方显诚心，活佛才愿为你肚子里我的大孙子摸顶赐福呀。”

原来如此，晓得是哪家的小爆发户在这儿“抖富显贵”呢。

至爱回头看又又，她早已在专心吃黄瓜了。

“一会儿你上去叫那小活佛摸你的肚子么”

至爱没想她会点头。

“他上次那样关着你打你，你不怕”

她还是点点头表示“怕”滴，可至爱知道再问不出多的来了，只谈了口气，“好吧。这次他也欺负不了你，有我呢。”

一路至香危山金顶，绵延至大雄宝殿前全是转经筒，颜色鲜艳的经幡，铺就曳地的大型唐卡。上来的人们自觉凝成一股道，一个一个穿过数百僧人夹道而成的“诵经路”。这一刻，彰显了佛的“众生平等”，无论是你谁。贫穷亦或富有，乞丐亦或元首，都只有这一条路可走。这一刻，在如此铺天盖地的梵音里，就算你不信佛。如此气势长虹。心也震撼折服了。

喧天的诵经里，至爱还是只注意到走在他身前的又又。她怀里抱着福符福带，双手合十，嘴里也不停在念，“佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。中国的诸子百家，本来大多也是有门徒，其中又以儒家的延续时间为最长。但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面而论。没有一家比得上佛教的僧侣团队。一代代下来，僧侣们的袈裟、佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。”怪有意思的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅与力至爱两手稍捧，又又太认真虔诚，真怕她撞上前头的人。不过，她这种合眼匀速直线运动又似乎心里极有数，稳着哩。

越往前走，至爱抬头就看见了那盘腿高高坐在明黄软榻上的小活佛。他身穿深红佛袍，肩披明黄外斗，戴着华硕高耸的金冠佛塔帽，清秀的五官被映衬得愈发神骄贵耀，那是佛在人世间最净纯灵慧的代表。

至爱看他可谨慎，一会儿他要再冲着又又发疯，至爱在瞅着最有利于把他拉下宝座的角度，也就不管有多“弑佛灭佛”了

每个人走过去，其实也就那么几十秒。亚东余圾。

先把你捧着的福符福带挂在殿门外的“福禄树”上。因为人